根據中國商務印書館《現代漢語詞典》第五版，自律是指在沒有現場監督的情況下，通過自我需求變被動為主動，自覺遵守法度，並以此來約束自己的言行。？
同樣，我們來看看他律的定義:？
根據中國商務印書館《現代漢語詞典》第五版，他律是指涵蓋道德標準、法律制度(包括懲罰和預防)等社會規範的非自願執行。？
明確了兩者的定義，我們將從以下幾個方面進行論證:
首先，根據馬克思主義哲學原理，自律是內因，他律是外因，內因是事物發展的基礎，外因是條件，外因只能通過內因起作用。？
其次:另壹方面，他律是強制性的，只能治標，不能治本。壹個人如果不自律，觸犯了法律，生活在監獄裏，如果自己的思想覺悟沒有提高，即使重獲自由，仍然會做出違背社會道德的事情。相反，如果他自己的思想覺悟提高了，能夠做到很好的自律，他就會真正讓浪子回頭金不換。？
第三:我們認為法律、道德和輿論在社會環境中是必要的。偉大領袖毛澤東曾經說過，壹個人做壹件好事很容易，但壹輩子做這件事卻很難。這個時候，法律、道德、輿論的強制可以幫助我們約束自己。但是，建設和諧社會和文明國家，還是要靠自律。換句話說，他律只起到導向作用，構建誠信社會的目標不是他律所能達到的。？
自律不僅是壹種美德，更是壹種責任；它不僅是壹種準則，更是壹種道德，不僅是壹種聲譽，更是壹種資源。因此，我們應該大力倡導誠信自律建設，讓誠信傳播到社會的每壹個角落，只有這樣，中華民族才能自信地以誠信屹立於世界民族之林！？
綜上所述，我的誠信要靠自律，我認為誠信主要靠自律，原因有以下三點:第壹，他律有其固有的滯後性、有限性和簡單性。
比如，當今社會是壹個快速發展的社會，網絡世界的出現是時代的需要。伴隨網絡發展而來的網絡詐騙日益成為危害社會誠信的焦點。目前還沒有完整的法律體系對其進行約束，而且由於網絡社會形成和運行規律的獨特性，建立有效的網絡社會控制機制相當困難。這充分體現了他律的滯後性、有限性和簡單性。為了減少網絡欺詐，註重內控機制的建設，喚醒和強化道德生活主體的道德自律不僅是必要的，也是更現實的。？
第二，自律對建立誠信社會的作用比他律更深、更徹底、更有效。？
首先，自我律師是道德主體，自我約束、自我控制，積極把個人的行為納入誠實守信的範疇。主動表明自己言行壹致，主動要求自己信守承諾，加強自我監督意識。主動接受監督，做到“壹日三省”。因為它是壹種主動的誠信行為，比他律更深入、更徹底、更有效。？
第三，制定他律是為了服務於自律的形成，通過自律塑造誠信社會，這是必要的，也是對自律的補充。？
我們不否認，在這個“呼喚誠信”的社會裏，他律和自律都很重要，但他律和自律的區別在於對象是受自身約束還是受外界約束。國家制定了壹系列法律/法規來幫助自律，以建立壹個“誠實守信”的社會。主要方式是號召公民學習這些法律/法規，從而認同法律法規，主動將外在法律法規的要求轉化為自己內在的良知，自我監督，通過自律開啟壹個講誠信的社會。
可見此時他律是為自律服務的，誰管他律誰自律，不言而喻。而當壹部分社會成員不能主動守法，違反法律法規時，就以他律的方式強制服從，這說明他律只是自律不嚴時的壹種補充手段。
“誠信主要靠自律”，換句話說，誠信的實現方式以自律為主，他律為輔。首先要澄清辯論中的幾個概念。“誠信”是指誠實守信的品質，包括個人誠信和社會誠信，個人誠信是實現社會誠信的基礎。自律不僅僅是壹種行為約束，而是壹種正確的價值判斷後的自願約束行為。他律是指對個人行為的外部約束。自律和他律的對象必須是有價值觀的人。