這叫做大支。
佛法修行者，所以怕暴力；法，故分止爭也；階，所以是壹個總督。
——《管子·七臣七主》
以政治為導向，加上懲罰，人民自由無恥；以德導之，以禮為恥。
政治家也是正義的。兒子英俊挺拔，誰敢錯？
它是正直的，不命令；他的身體不直，雖然他不服從。
壹切罪惡都必須遵守；如果每個人都好，他就會遵守。
民夠，君不夠；人不夠，誰比妳強？
——論語
自力更生光有行動是不夠的，政治上光有善舉也是不夠的。
——《孟子》
法家，設點止爭。
對於修法的人來說，憲法秩序是給政府的，懲罰必須給民心，而獎賞則取決於法律的審慎，而懲罰則加在強奸秩序上。
是建立在不厚不信任的回報上，讓百姓受益；刑罰有多重，就有多重，使人民畏懼；法律壹如既往的堅實，讓人民知道。
法不貴，繩不彎，智者能辭，勇者敢辯，刑不避大夫，善不留後。
——《萬事俱備》
如果禁止強奸，沒有什麽比重刑更重的了，如果重刑，人民就不敢嘗試了。所以舊國民無刑，國民無刑，故謂刑不宰。行刑輕者，輕者不生，重者竭。這意味著規則是基於規則的。處決重於處決，就輕於處決。行刑輕於行刑，行刑無止境。這叫治亂。
——《尚軍疏·賞刑》
禮未禁，法已在後。
——司馬遷《史記·太史公列傳》
有本事的人不勞而獲，讓做事的人沒用。
法律可以懲治人但不能使人廉價，可以殺人但不能使人仁慈...看重好官者，看重其絕對惡而使其為非作歹者，看重其監禁刑而殺之者。
——《論鹽與鐵》
懲罰他們不犯罪，防患於未然。
——孫昌戊己《唐律》
賣惡在萌芽，是形上之災。
——司馬光
大臣是下級大臣的典範，京官是外官的展望。大道理是小而不貴，源頭是幹凈利落，這壹點從來都不容易理解。如果壹個大臣能善於白乃心，他就能遵守法律和紀律，勤奮地研究他的專業，而忘記他的個人利益。我有自己的恐懼，不敢輕舉妄動。
——康熙的《清聖祖實錄》
盛世不能廢刑，但盛世也還未。
——《四庫全書·政法·法屬註》
國家不可能不可能，有法不依，不能等。
——沈家本
過去要壓制民權，就要以民智為第壹義；如果我們今天要擴展民權，我們必須以人民的智慧為第壹含義。
——梁啟超
在地球上建國是必不可少的。20世紀文明的秋天建國，尤其是不可能建國的時候，是人權的障礙，所以太迂回了。善於依法治國者，能止賊止訟。
——孫中山
2.外國
法律不可能發布壹個既對所有人都有約束力，又對所有人都最有利的命令。在任何時候，法律都無法完整準確地為每壹個社會成員界定什麽是善，什麽是正義。人類個性的差異，人類活動的多樣性，人類事務的無窮變化，使得人們無論有什麽技術，都不可能制定出在任何時候都能絕對適用於各種問題的規則。
——古希臘柏拉圖的政治家
當人達到美德的極致時，他是所有動物中最好的動物；但如果他壹意孤行，無視法律和正義，他將成為最糟糕的動物。
法治應該包括兩層含義:既定的法律被普遍遵守，人人遵守的法律本身應該是制定完善的法律。
壹項法律制度有效性的首要保障必須是它能被社會所接受，而強制性制裁只能作為壹種次要的、輔助性的保障。
——古希臘亞裏士多德《政治學》
領事是說話的法律，法律是沈默的領事。
——古羅馬的西塞羅
正義是壹種堅定而持久的願望，要給每個人應得的壹份。
——查士丁尼，古羅馬，法律通論
妳說的可能不正確，但我誓死捍衛妳說話的權利。
-法沃爾泰爾
只要不違反公正的法律，那麽每個人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
——英國人亞當·斯密《國富論》
對犯罪最強大的約束力不是懲罰的嚴厲，而是懲罰的確定性...，因為即使是最小的惡果，壹旦被證實，總是很嚇人的。懲罰的威懾力不在於懲罰的嚴厲，而在於懲罰的必然性。
——意大利·貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
人壹出生嘴裏就含著壹枚金幣，上面同時寫著平等和自由。這枚金幣叫做人權。
婚姻要求夫妻雙方忠貞不渝，這是所有權利中最神聖的權利。
只有遵守人們為自己制定的法律，才是自由。
公意和公意之間往往有很大的區別。公意是不是永遠叛逆？可怕？哎？妳怎麽了？/P & gt；
-法羅索
在民法慈母的眼裏，每個個體就是整個國家。
法律法規只應該把這種人的理性運用到個別情況中。
公民的政治自由是壹種心態平和的狀態，這種心態產生了每個人的安全感。為了享受這種自由，必須有壹個沒有人需要害怕的政府。
絕對的權力導致絕對的腐敗。
——孟德斯鳩《論法的精神》
由於人類固有的弱點，壹個被賦予過多權力的固定群體，會沾染上傲慢、驕傲和專制。
-Farobersbill的革命性法律體系和審判
壹個不公平的裁判比很多不公平的行為更糟糕。因為這些不公正的行為只是汙染了水流，而不公正的法官卻汙染了水源。
——英國培根《論正義》
法官除了法律沒有老板。
在民主國家，法律為王；在專制國家，國王就是法律。
壹般來說，懲罰應該是壹種說服或恐嚇的手段。但是，妳有什麽權利懲罰壹個人去影響或者恐嚇別人？.....歷史和統計科學已經非常清楚地證明，自該隱以來，用懲罰來影響或恐嚇世界從來沒有成功過。適得其反！
只是因為社會賦予了實際占有以法律規定，所以實際占有才具有了合法占有和私有財產的性質。
我的行為是我與法律打交道的唯壹領域，因為行為是我要求生存的權利和現實的權利的唯壹事物，因此我受現有法律的支配。
-德·馬克思