從哲學的角度看，方法論存在於世界觀中，運用方法論可以更好地認識和把握世界。對於法律方法論來說，它是幫助人們理解法律世界的方法。在運用法律方法論的過程中，要註意與哲學的聯系，這也是法律方法論建立的前提。就方法論而言，它是以本體論為基礎的，本體論的實現需要方法論的支持。沒有方法論，世界觀就無從談起，所以可以說方法論可以指導哲學。對於當代法理學方法論而言，其理論價值主要體現在它是法理學與法律真理之間的橋梁。雖然學好法理學可以對以前的法理學進行反思，但反思的結果是否正確，需要在法理學方法論的作用下進行檢驗，進而凸顯法理學的橋梁作用[1]。
二、當代法學方法論中的主體價值
法律方法論的學科價值可以從以下幾個方面來看:
首先，在我國歷史上，法律方法論存在已久。剛出現的時候，很多人並不認同，也不看好。然而，隨著時間的推移，法律方法論引起了包括普通民眾在內的所有人的關註，以中國政法大學為首的許多機構的學者對法律方法論的研究產生了濃厚的興趣。與此同時，與之相關的書籍也壹步步出現在人們的視野中。比如楊仁壽主編的《法學方法論》壹書，從客觀的角度分析法理學和法學。同時，楊仁壽以“殺朝鮮”為例，指出了該書法學方法論的存在價值。他認為法律方法論可以為法官的審判提供指導，從而達到維護正義的目的。可以看出，近年來許多學者逐漸加大了對法律方法論的研究和關註，這種變化的出現與法律方法論的學科價值有直接關系。
其次，作為執行合法公正司法判決的工具，法學方法論在法學學術界的出現，可以讓更多的法學學者認識到某些法律論證中的錯誤，完成對不當法律的解釋。可以說，法律方法論是壹種具有批判特征的工具。比如上面提到的“殺韓案”，壹審法院判決原告韓思道勝訴，被告郭守華罰金300元。後來被告不服上訴，被臺灣省高院駁回，主要是因為現有法律的缺陷。可見，現行法律在法律方法論的作用下在立法過程中存在漏洞，有利於法律體系的完善，從而使法律方法論的學科價值得以體現。
第三，當代法學方法論的裁判價值
判決在法律方法論上的價值可以從提高法官的自我意識和維護國家法律公信力兩個方面來看。首先，從提高法官自我意識的角度來看，需要確保法官在審判過程中所使用的法律法規是現行有效的，而法律方法論的裁判價值在於為解釋法律提供參考。在法律方法論的影響下，法官可以選擇合適的法律法規進行審判，同時可以在法律延續的過程中適用合理的法律原則，使法律的應有作用得到充分體現。其次，在法律方法論的影響下，公眾對法律的信任度也會提高。只有公眾認可的法律法規才能為民眾所適用，法律方法論才能發揮這樣的作用。只有經過實踐檢驗、正確有效的法律法規才能出現在人們的生活中。因此，法律方法論是現代法治建設不可或缺的組成部分。
四、當代法律方法論的法治價值
當前，我國正處於建設社會主義法治社會的時期，社會主義法治社會將受到諸多因素的影響，需要有健全的法律基礎來保障，而現代法律方法論的價值就可以在這些方面得到體現。眾所周知，法治代表法律，司法是法治價值實現不可或缺的壹部分。司法中只有法律的合理適用才能保證判決的合理性，法治對於法律方法論的價值就體現在能夠為司法實踐提供充分合理的理由，真正做到以理服人。比如在法庭審判中，合法利益應該得到保護的壹方的律師會用自己所學去說服法官，而法官需要說服自己。這壹切都是以符合要求的法律為基礎的，這些法律的構建是法律方法論的結果。這樣，法律方法論的價值也就這樣體現出來了。可見，法律方法論已經成為現階段不可或缺的壹部分。因此，我們應該更加重視法律方法論，為法律法規的研究打下基礎。