？？1.認同:同樣是外延和內涵。
什麽是身份？邏輯學家建議，我們在交流時必須遵守壹個基本原則:認同。也就是說，前後提到壹個概念時，內涵和外延必須保持壹致。那麽什麽是外延和內涵呢？指概念的兩部分，內涵是定義，外延是符合這個定義的東西，比如產品、商品。產品的內涵是什麽？它是指人們通過勞動創造出來的壹種新的物體。它的擴展是什麽？指有這個內涵的對象。那貨物呢？商品的內涵是指用於交換的勞動產品，使內涵壹下子豐富起來，但外延減少了。
？在這種情況下，所謂的壹致是指前後所提概念的統壹，要保持外延和內涵的統壹。比如公孫龍騎白馬過函谷關，禁衛軍說人可以過關，馬不行。公孫龍關於白馬非馬的說法是以《公孫龍是龍嗎》為依據，用巧舌形成“白馬非馬”的故事。其實，公孫龍在這裏的詭辯，就是巧妙的利用了身份來探討觀點。衛士口中的白馬是馬，“是”字其實屬於這個意思，而公孫龍口中的白馬不是馬，“是”字其實等於這個意思。兩者的內涵和外延不同，所以詭辯的故事流傳至今。
？那麽現代有這樣的故事嗎？在我們的笑點和小品創作中，經常使用相同的制作負擔，比如去年著名的春晚小品，海參炒面，前後海參的概念不同，所以才會有這麽大的笑話。這種模棱兩可的情況有很多。《我要安靜》中的沈默既可以指狀態，也可以指人。“我從不給傻瓜讓路”——我恰恰相反。這裏的傻逼和晶晶差不多，前後矛盾。比如“以前喜歡壹個人，現在喜歡壹個人。”“妳怎麽看，我就偷著看”“買房送老婆”也是壹致性的不規則表現。
？2.矛盾律:如何理解自我矛盾？
？先說概念。矛盾律的核心觀點是:兩個相互否定的觀念不可能是對的，其中壹個必然是錯的。成功的否定不是失敗，而是失敗。失敗和失敗是壹回事嗎？失敗可能是失敗，也可能是壹種未知的狀態，將來可能演變成成功或失敗。失敗是失敗的子集，所以成功和失敗互相否定，而不是失敗。
這其實是壹種思維的形成，比如幸福的否定是什麽？不是難過，而是不開心。比如壹些常見的悖論，而彩頭經常喜歡在推文末尾用這句話:“請相信我，我說的都是錯的”，那麽如果這句話也是錯的，那這句話就是對的。再比如，“聾子聽見啞巴說瞎子看見了愛。”“每壹個規則都必然有例外，包括這句話”“我最大的缺點就是沒有缺點”“唯壹的區別就是每個地方都不壹樣”。這些句子是典型的矛盾。如果兩者互為否定，那麽必然有壹個是對的，另壹個是錯的。
？3.排中律:生存還是毀滅，沒有中間狀態。
排中律很有意思。他的核心思想是，有兩種相互矛盾的觀點，其中壹種必然是對的，另壹種必然是錯的。在這個中間狀態兩者都不對，可以保住自己的位置。但如果妳發表聲明，妳不能說，實際上，我不同意任何壹個或兩個。
那麽理解這個“排中律”有什麽意義呢？它最大的價值是識別和揭露那些坐壁上觀的人，提高他們的思辨能力和溝通效率，還有壹個著名的推理方法叫做歸謬法隱藏在其中。我們可以這樣理解。根據排中律，既然兩個矛盾的觀點中壹定有壹個是對的，在這個中間狀態下兩個觀點都不是對的，我只需要證明這兩個觀點中的壹個是錯的，不就意味著另壹個是對的嗎？這就是著名的歸謬法。歸謬法，壹個著名的三段論，被稱為反假設。我們假設這個觀點不成立，第二是回歸荒謬，找到其謬誤的子集或案例，第三是保存真理，找到真理去證偽它。
比如我們之前講逆向思維的時候，講過電視劇經常表達的情況，要求我們做選擇的時候，莊家作弊，二元選擇對我們不利。比如劉墉晚年被皇帝賜死，但實際上賜的兩個紙團上都寫著“死”，劉墉當時就吞下了其中壹個。這種情況下，如何證明吞進去的是什麽，只能看現有的彩票了。比如如何證明上帝不是萬能的？我們可以通過三個步驟來證明，第壹步，上帝是萬能的，第二步，上帝是萬能的，上帝可以做出自己舉不起來的石頭，但是上帝是萬能的，所以上帝可以移動石頭，第三步，上帝不是萬能的。這也給了我們壹個啟發，就是所有的全稱命題都是很難的，也是同樣的道理，詞不能說的太滿，因為這個邏輯會因為壹個輕微的不滿而很容易被證偽。
每期三張圖，腦洞比妳大。(問題102)
1.麥克風名畫
其實話筒錯位是典型的場景錯位。越是意想不到的事，越是值得紀念的事。作者通過在麥克風上加壹幅壁畫來構造錯位的場景，這裏的畫師已經不重要了。動物、人類、植物只要壹個人形的嘴巴能和麥克風形成場景關系，就能完美完成錯位。
2.電影院的廁所
？這是壹個解決成人大小便問題的有趣廣告。作者沒有通過表達這個功能性產品有多好來描述功能和產品效率，而是通過在電影院放置壹個馬桶來打動人，從而用壹個簽名來表達成人尿褲的應用場景。
3.壹雙鞋和衣服的角色替換
？這是壹雙鞋，但作者會把兩只鞋比作兩件衣服，穿在兩個人身上。這其實是壹種巧妙的穿搭場景交換。衣服換成鞋子，鞋子換成褲子，褲子換成裙子，襪子換成帽子等等。，這些都是我們可以想象的創作方法。