所以歷代(尤其是亂世)為了偷稅漏稅，無論貧富，總有壹些人走偏了。比如隋唐時期“征多”，老百姓不惜斷手斷腳偷稅漏稅，被稱為“有手有腳之福”。除了殘忍的自殘，唐朝人是怎麽偷稅漏稅的？
壹、偷稅漏稅的途徑隋唐時期，由於連年戰亂，出現了大規模的普通百姓偷稅漏稅的現象。據統計，隋末逃亡的農民多達300萬。即使到了貞觀年間，仍然出現了手腳被祝福的現象，以至於貞觀十六年，唐太宗不得不下令對這些自殘者“依法加罪，仍須服勞役”，嚴加懲處。
武則天時代，隨著人口的增長和日益嚴重的土地兼並，越來越多的人交不起稅，越來越多的人偷稅漏稅，出現了“天下戶口，壹半以上逃亡，地租減少，國家利用不足”的現象。當然，這種說法有誇大的成分，但足以說明偷稅漏稅已經成為壹種普遍的社會現象。
到了玄宗時代，盛世的表面下，出現了日益嚴重的偷稅漏稅問題，這讓玄宗很無奈。玄宗曾采用宇文融的戶搜方案，采取輕稅政策，但逃稅人數仍在增加。
晚唐時期，偷稅漏稅問題依然存在，在德宗兩稅法實施後有所好轉，但對民眾的盤剝卻壹直在增加，再加上軍閥混戰的年月，民眾更是苦不堪言。
對於普通人來說，剝削是不可避免的，但是有壹個地方是超越法律的，那就是寺廟。不僅在唐代，而且在很長壹段歷史時期，寺院都有免稅權。他們不斷擴大自己的田地和房屋，犯罪分子趁機斂財，收留逃稅者。修道院壹度成為普通人的避難所。
他們“改衣避稅”，尤其是在武則天時代，佛教盛行，達官貴人紛紛修建寺院，大賺特賺。“三萬元是和尚尼姑。”作為普通人，只要交錢，就可以出家當尼姑，就可以合法逃稅。到了鐘愛外戚、宗室子弟的鐘皇帝時，更是“多建廟，多花人”。壹度逃稅人數達數十萬，給唐政府造成了巨大的經濟損失。
對於權貴來說，逃稅手段更多。除了出家，他們還隱藏自己的土地財產，少報人口，減少戶口等。，與官商勾結，利用法律漏洞或獲取政治特權偷稅漏稅。
唐朝的貴族和壹些高級官僚擁有免稅的特權，他們往往利用這種特權來包庇自己名下的親屬和諸侯賬戶，也就是“互相較勁”，從而形成大而不倒的豪門。
對於經濟上最受壓制的商人來說，他們沒有特權，只有財富，所以他們通過財富打通關節，把原本是上戶的戶降為下戶。比如敦煌人索思力，家業豐厚，有240多畝地，四個奴婢，但戶戶都是下等戶；又如盛唐時期經濟高速發展，商人通過買官或賄賂高官逃稅。前者是“富商富家，居冠”，後者是“交了指示，要求下位”。
盛唐盛世的反面，是無數黑暗卑鄙的黑幕。
第二，治理政策下有對策，但天下必有對策。唐政府在懲罰逃稅者和挽回損失方面做了很多努力。
最常見的方法之壹是納入家庭。包括住戶就是“包括流動無證人員”，把那些偷稅漏稅的人挖出來。
唐高祖、李世民和武則天都實行過包戶政策。武則天甚至采納了李喬的建議，繞過地方官員，直接把中央的建議送去納入戶，並放寬逃戶政策，允許就地造戶，不必返回原籍。雖然這部法律取得了壹定的成效，但仍然有大量的離家出走的家庭。
最著名的包容戶政策是在宇文融推行的。唐玄宗為了增加國家收入，采用了宇文融的方案，讓他租用地稅進行活動，實行了非常徹底的包攬戶口政策。宇文融在短時間內收編了數量巨大的逃稅者，四年間“來了八十多萬戶”，“來了大批逃犯”。宇文融雖然對這些逃亡者采取了輕稅政策，但還是在短時間內為玄宗聚斂了大量財富，因此深得玄宗信任(其實中晚唐任何能為皇帝賺錢的人都可以得到功勞)。
但隨著社會的發展，土地兼並越來越嚴重，涉戶仍無地可耕，於是宇文融的擴戶政策以失敗告終。
此外，唐政府對達官貴人逃稅采取了嚴厲的對癥懲罰措施。
唐律規定“共擔風險者，只任兩年”，對武則天、中宗時代濫用印的官員，如外官、斜印官等，嚴厲打擊，嚴格清除這些有免稅特權的官員；唐政府還專門派官員檢查地方豪強的土地和農田，嚴禁非法占用農田。然而，這壹政策遭到官僚和強人的共同反對，實施起來極其困難。
唐政府還明確規定了寺院的土地財產數額，禁止非法擴張。比如唐玄宗多次下令，但這個計劃收效甚微。唐玄宗對水患僧尼進行戶口管理和嚴格清除，壹度“世俗者三萬余人”，取得了壹定的成效。
唐朝實行租佃調整制，這種稅制是以均田制和人口制為基本單位的。所以，土地是老百姓納稅的基礎。當土地兼並越來越嚴重，老百姓無地可耕，自然就交不起稅，自然就出現了各種逃戶。逃亡者多了，流民就多了，亂世生民，亂世出流民，各種農民起義也就隨之而來。
這是偷稅漏稅最直接最致命的危害。唐政府做了很多努力止損，但是偷稅漏稅的問題不是壹朝壹夕能解決的。