公平正義是人類社會的追求，是社會主義法治的重要目標，也是新時期廣大人民群眾的強烈願望；實現公平正義是構建社會主義和諧社會的重要任務：維護和實現公平正義是政法機關的神聖職責。政法幹警只有牢固樹立公平正義的理念，才能落實憲法規定的建設社會主義法治國家的任務，真正維護人民利益，促進社會和諧發展。深刻理解公平正義理念的豐富內涵，對於政法機關和廣大政法幹警來說，要樹立公平正義理念，必須準確把握以下幾個方面。第壹，合法合理。公平正義的首要內容是確保壹切行為符合法律。法律是按照民主程序制定的，充分體現了人民的利益和意誌，蘊含著公平正義的精神。政法機關嚴格執法符合公平正義的形式要求。同時，執法者也必須合理行使自由裁量權。第壹，權力的行使要符合法律賦予權利的目的。現實中，壹些政法機關把法律賦予的行政處罰權作為創收渠道，給幹警制定罰款指標；壹些政法機關為保護地方利益而爭案件管轄權，等等。在所有這些情況下，執法權被用於法律規定之外的目的，這顯然是濫用權力，與公平正義背道而馳。第二，案件的嚴重程度與處理結果的嚴重程度相當。對犯罪分子的刑罰輕重，應當與其所犯罪行的嚴重程度相適應，以罪論處，不能重罪輕罰，輕罪重罰。行政處罰也是如此，違背了公平合理原則。第三，同樣的情況處理壹樣。這壹方面是法律本身的要求，更重要的是順應了公眾對公平合理的理解和期待，也有助於遏制執法權的濫用，維護法制統壹和法律權威。第二，平等對待。這是法律面前人人平等原則在社會公平正義中的具體要求，是實現公平正義的具體途徑。平等待遇主要包括以下內容:壹是反對特權。反對對病情相同的人區別對待。二是禁止歧視。不允許在任何社會關系中歧視弱勢主體。第三，及時高效。遲來的正義等於不正義。壹場曠日持久的官司，可以拖垮壹個家庭，壹個企業。雖然最終官司打贏了，但公平正義卻大打折扣。要努力提高時間效率，減少工作延誤；註重提高材料效率，降低經濟消耗；註重提高制度的科學性，減少不合理制度的負面影響(4)程序正義。正義不僅要實現，而且要以看得見的方式實現。這是程序正義的重要價值。程序正義不僅是實體正義實現的前提和保障，而且具有自身獨立的價值。正當法律程序對限制專斷、化解矛盾、緩解沖突、補救權力、防止權力濫用、樹立政法隊伍形象有著非常積極的作用。政法幹警要切實遵守程序規範，嚴格按照程序規則辦事。
妳怎麽理解公平？
公平只能是相對的，絕對的公平是不公平的...
公平意味著正義和公正。壹般是指所有屬性(包括輸入、習得等)的平均值。)的所有參與者(人或團體)。公平合理，得到廣泛支持；平指的是平等和平均。公平壹般是在理想狀態下實現的，沒有絕對的公平。現代社會和道德崇尚公平，公平也是各種競技活動的基礎。然而，沒有真正的公平。公平性壹般由法律和協議來保證，這些法律和協議由活動的發起者(主要成員)制定，並由參與者遵守。
我們日常生活中常說的公平，是指“在投資或收購的某壹個或某些方面，個人之間、群體之間，或個人與群體之間微小的相對差距。”公平承認差距，也強調差距的客觀性和合理性。如果某壹個或某幾個方面的相對差距為零，那麽就不公平，就叫平均。
如何理解證券法的公平、公正、公開原則
“三公”原則是指公開、公平、公正的原則。公開原則是證券法的核心和精髓。公平原則是指所有市場參與者在證券發行和證券交易中享有平等的法律地位、平等的法律待遇、平等的法律保護和平等的機會。公平原則是指在證券的發行和交易中，應當制定和遵守公平的規則，證券監管部門和司法機關應當公平適用法律法規，公正平等地對待當事人，不偏袒任何壹方。
“三禁”證券的發行和交易活動必須遵守法律、行政法規；禁止欺詐、內幕交易和操縱證券市場。
十八大提出的“三個公平”是什麽意思，如何理解兩者之間的關系？
含義:
“逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造保障人民平等參與、平等發展權利的公平社會環境。”
關系:
“三個公平”是對當前人民群眾新期待的有力回應，順應民意，贏得人心。
公平是人類社會的理想。社會財富增加越多，公平就變得越重要。立黨為公、執政為民的中國* * *，始終把公平正義作為追求目標，作出了“讓更多更公平的發展成果惠及全體人民”、“朝著* * * *的方向穩步前進”等重要論述，說明公平正義是中國特色社會主義的內在要求。
黨的十六大以來，從“種田不交稅，上學不交費”到免費義務教育，從編織世界上最大的社會保障網到啟動新壹輪醫療改革和教育改革，人民群眾感受到了黨和* * *為促進社會公平采取的實實在在的措施。
毋庸諱言，中國經濟社會“雙轉型”時期的利益訴求多元化，給促進社會公平帶來了諸多難題。正視這些問題，及時做出“頂層設計”，提出解決方案，表明了我們黨深化改革、維護社會公平的決心。
實現“三個公平”，必須堅持把發展作為第壹要務。發展是解決所有問題的關鍵。沒有發展作為基礎，公平就是海市蜃樓。在穩定健康發展的基礎上，社會公平才會有堅實的基礎。
實現“三個公平”，必須大力實施依法治國方略。法律體現了最大的民意。只有嚴格依法辦事，人民的權利才能得到充分保障。任何超越憲法和法律的特權，任何以言代法、以權壓法、枉法的行為，都應該受到法律的懲罰。
要實現“三個公平”，就必須讓權力在陽光下運行。不受制約的權力必然導致腐敗，損害社會公平。只有充分保障人民的知情權、參與權、表達權和監督權，才能有效減少權力的濫用。
執政黨的理念影響著社會的方方面面。十八大報告提出的“三個公平”新理念，是我們黨向人民作出的莊嚴承諾，必將帶動全社會自我創新，讓公平正義像陽光壹樣溫暖人心。
如何理解談判中的公平或正義
“談判中的公平或正義”實際上是為了實現雙方的雙贏，實現雙方利益的最大化。
為了取得“雙贏”的談判結果，談判者應掌握以下原則:
(壹)擴大整體利益原則
擴大整體利益，就是我們所說的“把蛋糕做大”。談判者應該考慮如何把蛋糕做大，盡力去分，而不是急著拿刀去切，以為蛋糕那麽大，先下手為強就可以分的更多。這是不明智的。如果在談判中通過雙方的努力降低了成本和風險，增加了雙方的利益，那麽雙方都會獲利。
(B)註重利益，而不是立場
利益是談判者的本質需求、欲望、關切或擔憂。立場是談判者利益的正式要求或基於此做出的決定。明智的談判需要協調利益，而不是立場。“是利益促使談判者做出決策，利益是立場背後的動機”。這說明談判雙方對立的立場背後可能存在* * *相同或相互兼容的利益，這往往是打破僵局、促成成功的突破口。要根據利益進行談判，而不是在立場上討價還價，必須從以下幾點入手:
(1)感同身受，相互理解。談判過程中，切忌漫天要價、漫天要價或隨意討價還價，導致談判充滿火藥味和敵意。談判雙方應該互相照顧，互相理解，這將導致談判的順利進行，並取得圓滿的結果。所以談判雙方都要認真考慮自己的需求和利益，同時站在對方的角度考慮對方希望獲得的利益。如果談判雙方能在具體問題上采取靈活的態度，問題很容易解決。
(2)註意商務談判的需要。商務談判的需求是商務談判者希望通過談判達到的利益和需求。通過談判，我們的需要和對方的需要都能得到滿足，從而使雙方的友好合作關系得到進壹步發展和加強。掌握“需求理論”能使我們在談判中發現雙方的需求。(3)準備備選方案。雙方的初步方案都對自己非常有利，雙方都希望通過談判獲得更多的利益。所以當原計劃無法實現時，如果還堅持自己的立場，談判就會陷入僵局或者放棄合作。但經過協商、妥協、變通，備選方案往往使雙方談判者脫離壹個不被看好的談判，有了更多的選擇。
(3)就事論事，不以人論事的原則。
商務談判過程中要把握的另壹個重要原則是談事，不談人。當雙方各持己見時，談判往往容易陷入僵局。但是，無論雙方為了維護各自利益的爭論有多激烈，無論討價還價有多苛刻，人的問題總是要脫離現實利益的，人永遠不應該是情侶，甚至不應該是對號入座，進行人身攻擊。我們可以從認知、情感、溝通三個方面來處理問題。
(1)正確提出意見。可以嘗試以下方法:* *討論對方的觀點和看法；不要用自己的擔憂去推斷對方的意圖；不要把自己的問題歸咎於對方；尋找壹些讓對方驚喜的化解矛盾的機會；達成協議，壹定要挽回面子，尊重對方的人格。
(2)保持適當的情緒，建立和諧的談判氣氛。尤其是在激烈的爭執中，人們往往認為很重要，有被威脅的恐懼，會產生憤怒。所以，當雙方產生誤會時，要學會控制自己的情緒，千萬不要針鋒相對，否則只會導致激烈的爭吵。雙方應達成諒解，增強彼此的信心，解決分歧，努力實現“雙贏”。
(3)改善溝通。由於不同的文化和歷史背景，語義上的困難，溝通過程中的誤解和噪音幹擾，人們可能會有溝通障礙。有時候雙方的分歧不壹定是因為利益沖突。所以要搞清楚分歧的原因在哪裏，對癥下藥才能有效解決雙方意見不合的問題。
(四)客觀標準原則
在談判過程中，客觀標準的使用起著非常重要的作用。在壹個不以雙方意誌為轉移的東西，即客觀標準的基礎上解決問題，使談判結果迅速達成，又不傷精神，才是有效的辦法。......& gt& gt
如何理解十八大報告中的三種公平觀
三種公平觀的提出是成熟的社會主義公平正義觀的理論結晶，表明了我國在公平正義領域理論和實踐的深化和發展。黨的十八大報告把公平正義建設放在十分突出的位置，強調公平正義是中國特色社會主義的內在要求，指出“逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會保障體系，努力營造公平的社會環境，保障人民平等參與、平等發展的權利”。報告提出了公平的三個概念，頗有啟發。以往理論界在對公平的分類中，經常使用結果公平、機會公平、程序公平等術語，分別指資源分配結果中的人的平等、參與機會的平等、競爭程序和規則的平等。從理論研究的角度來看，結果公平、機會公平和程序公平的分析範式，實際上指的是兩種不同的理解公平的視角:壹種是在資源的分配中，只有當所有人都得到相同的份額或相同的結果時，才算是真正的公平；另壹方面，簡單地將分配結果平均化，也不是真正的公平正義。更重要的是看人們為什麽會得到這樣的結果。如果在機會公平、程序公平的條件下競爭是公平的，即使結果不同，也是公平的。實踐證明，第二種公平觀有利於調動積極性，激發社會活力，最終有利於社會發展。在他執政的60多年裏，中國在實現公平正義方面有正反兩方面的經驗和教訓。改革開放前，我們過於強調分配結果的壹致性。所謂“幹多幹少，幹好幹壞”，損害了勞動者和管理者的積極性，導致經濟發展落後。改革開放後，我們在理論上進行了重大調整，即從過去註重結果的公平轉向註重機會和程序的公平。改革開放以來經濟的持續高增長，說明新的公平正義原則極大地激發了億萬人民的經濟活力和社會活力，這也是中國執政以來的重要經驗總結。黨的關於深化收入分配改革的報告中提到了“創造公平機會”的概念，但尚未使用權利公平和規則公平的概念。十八大報告首次將權利公平、機會公平、規則公平三個公平概念作為壹套理論概念使用。那麽，如何理解這樣壹套相互關聯、形成理論體系的公平概念呢？權利公平是指每個公民在行使或享有法律法規賦予的權益時完全平等，權利公平是公平正義最基本、最核心的內容。權利公平還可以細分為政治公平、經濟公平和社會公平。權利公平既包括法律規定的公民權利的諸多方面，也包括社會福利、社會保障等諸多經濟權利，還有選舉權、被選舉權等諸多政治權利。權利公平的提出標誌著中國公平正義理念的進步。機會平等又稱起點公平，是指廣大人民群眾參與經濟、政治和社會事務的機會和獲得各種資源的可能性，處於同壹起跑線上。十八大報告論述了機會平等的諸多具體表現，其中有三個方面備受關註。第壹，教育公平，即教育機會的公平。人民群眾最關心的是享受優質教育機會的公平性。報告建議合理分配教育資源，特別是向農村、偏遠、貧困和少數民族地區傾斜。二是享受社會福利和社會保障機會的公平性，提出到2020年全面建成覆蓋全體城鄉居民的社會保障體系。三是參與市場競爭機會的公平，強調各種所有制主體“公平參與市場競爭，平等受法律保護”，完善現代市場制度。規則公平又稱程序公平，是指廣大人民群眾和全體社會成員都必須遵守法律法規，壹切行為都必須受法律約束。報告再次強調，法律面前人人平等，任何組織和個人都不能擁有超越憲法和法律的特權。如果說機會的公平是起點的公平，那麽規則的公平就是人們在起跑後的競爭過程中處於平等的地位，人們在整個社會活動過程中遵循同樣的規則。三種公平觀反映了理解公平的三個維度，強調了公平的三個不同方面。雖然他們各有側重，但他們所擁有的...>;& gt
公平和正義的區別是什麽？
公平和正義的區別:
公平的
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公平，英文叫Fairness，類似於正義冰，正義，平等。許多作家並不嚴格區分它們的含義，許多字典在可互換的意義上使用這些詞。
公平是指“合理處理事情，不偏袒”。根據布萊克的法律詞典，“公平是指法律的合理和恰當的應用。在法律上，意味著對賦予當事人權益的法律事件或糾紛的處理具有持久性。”人類對公平的關註和對平等的關註壹樣長久。
早在古希臘羅馬時代，人們就把處理人與人之間關系的基本原則納入公平範疇。直到現代，關於公平的爭論壹直很激烈，並對許多國家的政治和經濟政策產生了直接影響。在古希臘，最初的公平概念來源於對不公平的社會關系的調整。根據亞裏士多德的《雅典政治制度》，梭倫在世時，“大多數人被少數人奴役，人民起來反抗貴族。競爭激烈，各方長期對峙，直到選擇梭倫為調停人兼執政官，委托他為”。梭倫在進行改革時，他的內容之壹是適度侵犯所有權，避免過度兩極分化，以調整社會關系。他認為公平意味著公正。在梭倫之後，古希臘人提出了許多關於公平的觀點。伯裏克利認為法律對所有人都是公平的。普羅泰戈拉認為，人是萬物的尺度，每個人都有公平、誠實等政治美德，並將公平理解為規則認可的行動。亞裏士多德第壹次正式而系統地把公平原則表述為:同樣的情況應該同等對待，平等的應該同等對待，不平等的應該不平等對待。此外，他還將公平的表現形式分為相對公平和絕對公平。相對公平也是法律公平，而絕對公平不受時間和空間的限制，以自然法為基礎。把公平和自然法聯系起來，說明他其實把公平理解為壹種最高的價值。正因為如此，雖然國家和社會的風俗、社情、法律隨著時代的變遷而變化，但作為至善的公平始終如壹。這個觀念對後世影響深遠。中世紀基督教中的公平等同於合理性與合法性，即公平被視為最佳。基督教神學家認為，只有天上的王國和上帝的王國是絕對和普遍公平的，而地上的王國只是相對公平的。地上王國的公平就是服從秩序，各司其職，和睦相處。
到了近代，由於社會分化，生產和交換領域無時無刻不在發生貧富差距，各種社會不公層出不窮。關於公平的爭論層出不窮，自由主義和平均主義各有各的說法。壹般來說，自由主義思想家以生存、自由、財產等個人權利觀念作為道德原則的假設。他們所理解的所有人都有權享有的唯壹平等是過程公平，包括機會平等和按勞分配。在自由主義者看來，這種平等傾向於最大化個人的行動自由，尤其是在經濟領域獲得經濟成果和經濟價值的自由。他們認為，既然人是以自由的方式對經濟做出貢獻的，而他們的貢獻是他自由選擇的結果，那麽按照每個人的貢獻來分配經濟負擔和經濟利益就是公平的。與自由主義理解的公平過程是過程公平和機會均等相反，平等主義者將公平理解為條件的平等。在他們看來，公平是壹種分配狀態和壹種結果狀態。這種理解的核心是，不管個體之間有什麽差異，每個人都應該被平等對待。不僅在道德和政治領域，而且在經濟領域，具有人性是實現公平分配的決定性和可比性的方面。馬克思主義認為，公平問題根植於人類社會實踐的發展，最根本的實踐是勞動實踐。人類勞動實踐過程中形成了各種關系，各種社會關系的調整提出了公平問題。公平是不同的實踐主體在社會文化活動中按照雙方都能接受的規則和標準采取行動和處理關系的準則.....> & gt
如何理解人權公平和社會正義
社會主義法治理念概括為依法治國、執政為民、公平正義、服務大局和黨的領導五個方面。在這五個方面，公平正義都表現為社會主義法治的價值追求。
社會主義法治理念是社會主義法治實踐的指導原則，是當代中國發展馬克思主義法治觀的最新理論成果，其價值取向是公平正義。公平正義應當是社會主義法治的靈魂，是科學發展觀的重要組成部分，科學發展觀的本質要求是“以人為本”。其核心是基本社會制度的公平正義。其實有賴於和諧社會的構建，有賴於執法機關和執法人員公平公正執法的司法理念的樹立。
公平正義是社會主義法治的靈魂。
社會主義社會必須是壹個以公平為基本特征、以正義為終極價值的社會。依法治國，建設社會主義法治國家的目標是實現全社會的公平正義。法治精神不僅在於完備的法律法規體系和復雜的執法機制，還在於公平正義的精神和價值在法治的各個方面得到真正的體現和實現。
建設和管理壹個國家的理想條件是經濟繁榮、政治進步、文化昌盛、社會和諧，而這些目標的實現有賴於社會公平正義價值觀的引導。從人類歷史的發展經驗來看，社會的主流價值決定了社會文明和發展的方向。壹個好的社會壹定是以公平正義為標準的社會，而壹個公平正義差的社會必然走向經濟衰退和蕭條，政治專制和腐敗，文化蕭條和墮落，社會混亂和無序。在壹個國家，利益訴求是多樣的，沖突和矛盾也是多變的。因此，統治者的首要任務不是糾結於具體事務的細節，而是做出價值判斷和選擇，從而消除沖突，維護公平，支持正義。從這個意義上說，我認為治國的本質在於價值選擇；壹個好的統治者的標準是，他在任何時候都會毫不猶豫地選擇公平正義。當公平正義成為社會主義法治的靈魂，成為全社會人民看得見、摸得著、共享的成果，社會主義法治才能真正惠及廣大人民群眾。
公平正義的社會是以人為本的社會。
公平正義如果不是抽象的教條，就應該有體現時代要求的具體內容。壹個公平正義的社會首先應該是壹個“以人為本”的社會。“以人為本”首先要回答“以誰為本”的問題。壹個國家的維權體系有三個層次:壹是“所有人”的層次，二是“公民”的層次，三是“弱勢群體”的層次。公民權利主要指政治參與、擔任公職、就業和社會保障。弱勢群體的權利主要指向婦女、老人、兒童、肢體殘疾人等特殊對象；第壹個層次，即國家尊重和保障人權的層次，指的是“每壹個人”和“所有的人”，即《世界人權宣言》中的“每壹個人”，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、民族或社會出身、財產、出身或其他地位差異，平等享有基本人權和人格尊嚴。
“以人為本”之後是“什麽是以人為本”的問題。這個問題涉及兩個方面。首先，“以人為本”必須建立在人民* * *共同需求的基礎上，這是最廣大人民的根本利益，是人民的普遍要求。因此，滿足人民* * *共同要求是黨和國家工作的基本出發點和落腳點。其次，“以人為本”也必須以人的全面自由發展為基礎。當每個人的自由全面發展成為其他人自由全面發展的條件時，壹個公平正義的社會和社會主義和諧社會就成功了。
“以人為本”最終回答了“如何將人的需求轉化為法律權利”的問題。人的需求轉化為法律權利，才是現實的，才是安全的。“以人為本”與“科學發展觀”和“和諧社會”在價值上是壹致的。壹方面，它們解決了目的問題，即實現人的自由全面發展；另壹方面，它解決了壹系列關系問題，即政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設的統壹與和諧。社會主義法治理念是這些理念邏輯的產物。因此，有必要追求社會主義法治的價值。& gt