第壹和第十三種是受害者:壞內外道(做破壞工作出家的人)、破他梵文(也戒淫的人)、賊入道(偷聽戒律的人)、黃門(有無性功能的人)、二根(既有男女生殖器的人)、禽獸化成人、非人化成人、犯界罪(已禁且犯大戒的人)
二、輕紗者:非奴、非盜、非債者，未滿二十歲者，未受足戒者，未患疔瘡、癰、瘋等癥者(身心不健康、五官異常者)，父母不聽，服兵役者，不得穿衣服。正如11因緣所說，“正人出家，清凈人圓(受大戒)。”
在和尚團裏，不像現在，只要雙方都願意就行，但是妳必須得到大家的同意才能刮胡子。在戒律中，這被稱為乞求米沙因果報應9。即壹個和尚或壹個想出家的和尚必須向和尚團提出要求。如果大眾認為這個人真的有條件給沙彌剃頭，就給許可，否則不給。沒有僧團的允許，任何人都不能出家。這個規定有兩個原因:第壹，和尚沒資格做人，卻有能力做人。後來他不能把戒律當法來教，導致弟子違背了戒律和尊嚴。2.壹個小孩未經父母同意跑進了佛寺。他的父母找到寺廟，問了其他和尚，他們都表示不知道這件事。最後，他們發現孩子已經剃度出家了，於是居士嘲笑和尚撒謊。所以，壹個佛教高僧，必須經過僧團的認可。
出家時要舉行的儀式，見《四部法:抄資持錄》卷四十壹，米沙其他篇。道宣律師根據四司律、杜、、善見律等制定了儀式。其主要內容是:召集僧人求因緣:讓想出家的人去僧伽蘭，站在看不見聽不見的地方，理發師尊嚴地向大眾乞討，僧人向大眾宣布這段時間的事情。如果沒有人反對，
壹個和尚必須有兩個師父:壹個是理發師，理發師也是和尚；首先是高麗教授。想出家的先請和尚，再請高麗。由老師告訴他聘請老師的意義和方法，對和尚用儀器說:
“大德壹心讀書。我請大德出家，願大德為我出家。我得依大德之理出家，得慈悲(三請)。
請求阿文準許此事，但把和尚改成阿。
和尚請了二師後，在道場設了壹個二贏席，準備坐二師。我用香噴噴的湯給自己洗澡，說明我會擺脫俗人的庸俗。洗完澡，我還是穿著俗不可耐的衣服，壹個個給爸媽鞠躬，說:
“在循環的三界中，愛是不可分離的。棄善成無為，真正報恩。
說罷，脫下俗服，換上僧服。他走進道場，跪在和尚面前。和尚應該說壹個人的頭發、毛發、爪子、牙齒、皮膚都是不潔的，使他厭倦了生死，決心出家。
然後他走到阿圭利面前，阿圭利給他盛上香噴噴的湯，稱贊道:
“君子好逑，可以世事無常。棄俗入泥，不可思議。
和尚拜十佛，道:
“拒大佛，可以三苦，也願壹切眾生，無所不為。
接著，李悅阿剃了頭發，和其他人壹起背誦了出家的話語:
“毀形守節，割愛無親人。棄家入聖道，願花盡人。
高麗剃光頭發時，在頭頂留了幾根頭發，然後走到和尚面前跪下，雙手交叉。和尚拿著剃刀問:“我今天要給妳剃頭，是嗎？”回答:“呃。”和尚剃去頂發，然後把和尚要穿的袈裟(袍)給和尚收下，還給了和尚。三次之後，和尚把袈裟放在和尚的代表上，說:
“好救濟服，偉大的福田服。穿衣如戒，廣為眾生。
和尚以壹件好袈裟向佛陀行禮，繞壇三圈，說他慶祝他的袈裟:
“遇哉值佛，誰不喜誰。祝福和滿足，我今天獲得了利潤。
最後，我謝過公二師，坐下，被六位家長慶祝。
中國漢代佛教寺院管理辦法:第三章弟子和僧團的管理
第九條出家必須是本人自願，身體健康(包括無生理缺陷)，身體健康，信佛，愛國守法，有壹定文化基礎，並經父母家人同意。壹個要求出家的和尚，只有查清自己的身份和出身，認定自己符合出家條件，才能被接受留在寺院。受任為僧，授三皈依五戒，經壹年以上僧團檢查後正式剃度，並按規定的方法和程序頒布法令。第十條皈依三寶，必須自願、愛國、守法、守規矩，有壹定的信仰基礎。只有經過佛教徒的介紹，皈依者才能接受。接受壹個皈依的門徒應該以莊嚴的方式進行。皈依者必須填寫表格，登記個人姓名、簡歷和證明人，並提交給寺廟保存。第十壹條寺院僧團健全，道風嚴肅，管理規範，法制和生活設施完備，能夠傳授三壇大誡。可以舉行講經儀式的寺院名單，由各省(自治區、直轄市，下同)佛教協會嚴格按照條件和實際需要，報中國佛教協會審批確定；未經批準的寺廟不得擅自舉辦。在具有傳戒資格的寺院講授三大戒，省級佛教協會必須事先征得省級政府宗教事務部門同意，並報中國佛教協會審批。全國每年大約有五個寺院傳授三大戒律；每次受戒人數壹般在200人左右；禁欲期不少於四周，以便組織新的禁欲者學習禁欲法。第十二條出家受戒人必須年滿20周歲，符合本辦法第九條規定的條件，持身份證、正式記錄復印件和當地主管部門及所在寺院的證明，經所在寺院所在省佛教協會篩選認定後，方可進入教堂出家受戒。60歲以上者，除增戒或補戒者外，壹般不授戒。第十三條傳授三壇戒律，對象主要是本省受戒人；外省出家受戒者，須征得所在省佛教協會同意，出具證明，並介紹給出家受戒者。第14條三壇大誡傳授時，戒律必須分別傳授。傳授比丘尼戒律，有條件實行二部僧戒制。廢除焚香結疤的做法。第十五條戒疊由中國佛教協會統壹印制和編號，由省級佛教協會發行。違反國家法律法規，棄戒歸俗者，由其所屬佛教協會或寺廟收回，交由省佛教協會註銷。第十六條導師、剪發師、皈依師必須是愛國愛教、品行端正、熟悉教理法度、戒十夏蠟的僧人。其資格由省級佛教協會根據條件認定，並頒發證書。不合格者，不得傳道、收徒、收皈依弟子。第十七條寺廟應當根據實際需要，提出常駐僧人數量，報政府主管部門批準。在規定的名額內，凡接納住持和尚出家的，必須向戒律、法令或當地佛教協會核實(如無佛教協會，可由原寺廟證明)；新出家的，按照本辦法第九條的規定辦理。要求常住寺院的僧人，必須經過壹年的考核，然後向政府主管部門申報戶口，辦理遷移等手續。第十八條。常駐僧人離開寺院的，寺院應當收回戒律法令，並將戶籍轉回原地。違反嚴格戒律，不遵守寺規，屢教不改者，經寺務會議討論決定，予以除名。對利用僧侶身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛教、影響極壞的，經寺務會議決定後，報上級佛教協會批準，開除其僧侶，沒收戒律法令，戶口調回原籍。觸犯刑律的，交由司法機關處理。第十九條常駐僧人必須定居兩年以上方可外出學習，並須征得寺廟同意出具證明，註明學習地點和交流期限。亂開證明，造成嚴重後果的，追究責任。只有接待寺出具了相關證明，才允許掛單，並按公民遷移流動條例向當地政府有關部門辦理手續。掛單的和尚必須遵守寺院的規矩，修行，與人合作。如有違反，經勸說不聽的，隨時點單。
如果僧人有報酬，他們的工資標準是多少？有層次嗎？
如果和尚有工資，他們的工資是國家財政(納稅人)出的嗎？納稅人有義務承擔這筆支出嗎？如果不是國家財政完成，他們的工資怎麽保障？
只要與佛教有緣，出家是壹件非常令人敬佩的事情，更何況國家的憲法賦予了每個公民信仰宗教的權利。但是和尚為了弘揚佛法，造福學生，為了代表佛法的形象，有壹些特殊的要求是很正常的。但也沒妳說的那麽誇張，什麽本科文憑，六級，什麽工資三萬。這都是廢話。我來說說出家的基本條件。希望大家不要把佛教當成離我們很遙遠的東西。
出家條件:
1，五官端正，身體健康，六尺，無抽煙，喝酒，賭博等不良嗜好。
2.年齡在17到60歲之間，父母同意。
3.無法律糾紛，無債務，無婚姻關系。
4.有壹定文化程度，初中以上即可。當然越高越好，但是高學歷不壹定是好事。如果過分註重文字，往往不利於修行，成為眾所周知的障礙。
5.想出家的可以帶著父母的書面材料，身份證，戶籍證明(派出所出具)，身體素質到妳認為有緣的寺廟。最好有熟人和推薦人。
6.到達寺廟後，要按照寺廟的要求做好壹切，放下世間所有的娛樂設施，進入測試階段。
7.考試階段做什麽:背誦五經，學習薩滿教的規矩，學習佛教的基礎知識。
8.僧侶待遇:寺院負責安排他們的日常起居、生活、飲食、醫療等需求，不支付任何費用。而且根據寺院的收入，每個僧人每月有50-300元不等的生活補貼，用於出門坐車和自己讀書買書。有的寺廟會少壹些。