中國古代刑罰的發展與變化。在原始社會的舜禹統治時期，許多刑罰的習慣得到了確認。尚書。順典載:“象受典罰，五罰失。鞭為官刑，撲為教刑，金為贖刑。災若赦，賊必懲。秦仔！秦仔！只有刑罰是慈悲的。”當時的處罰習慣是將行賄(墨)行為與哄搶(昏)殺人行為並列，壹起處罰，反映了當時的社會已經重視對行政人員的整頓和管理，嚴懲失職和腐敗行為。尚書。原始社會末期的刑法，在《呂行》中有解釋:“苗人用靈，刑而制，懷為王虐之刑”，“他開始奸淫，為“尷尬、難堪、難堪”。據《後漢書》。《刑法誌》說:“(於)以德犯肉刑。“到了夏朝，莫、莫、公、大弼五大刑罰體系逐漸確立。商朝刑法嚴苛。盤庚規定“我若倒黴，越不敬，壹會兒遇奸，身敗名裂”。除了砍頭，還有其他的行刑殺人手段，比如剁、防腐、燒、割我心、割挑。西周形成了以借土制度、甲士制度為名的監禁刑、拘役刑等制度，以及作為五刑補充的贖刑、流放制度。這壹時期是奴隸制懲罰的成熟階段。春秋戰國時期，五刑仍然是主要的刑罰，殘酷並沒有改變。商鞅被處死時，用的是車裂刑。這壹時期是奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。秦國的刑罰有了新的變化，主要有摑、棒、徒、流放、肉、死、辱、濟、株連八類。其中，前五類相當於現代主刑，後三類相當於現代附加刑。秦律尚未形成完整的體系，具有明顯的過渡性特征。漢代對刑罰進行了改革。漢文帝十三年，廢除肉刑，改革刑罰制度。具體有:誰完蛋了，就作為壹個城市完蛋了；當妳是和尚，鑷子是程丹；當了和尚，就三百；左腳趾被切掉就要500塊，右腳趾被切掉就棄之不用。這就改變了原來的“五刑”制度。但也存在問題:1，砍斷右腳趾棄城，擴大死刑範圍；第二，用鞭笞代替鞭打和割掉左腳腳趾，導致囚犯中“更多的死亡”。後來漢景帝又下了壹道聖旨，兩次減少詔令的數量。第壹次，聖旨由500減為300，聖旨由300減為200。第二次從300減到200，又從200減到100。改革後，除了死刑，還有鞭刑，但宮刑不變。東漢初，明帝在他的聖旨中提到了砍掉右腳趾，說明這個刑罰是用來代替棄市的，是文帝回來時從輕到重的那個。至此，漢朝出現了宮殿和削去右腳趾。關於監禁，漢初采用秦制。但是漢代有明確的壹句話。比如，程丹竹被判有期徒刑五年；完成城池後，判四歲；鬼工資白，三歲；Scooter和左如Rukou都被判了兩歲，而男性和女性都被判了壹年到三個月。此外，漢代還有另壹種“孤山”，只用於女囚，所以又叫“孤山為女徒”。此外，漢朝還沿用秦朝及以前的罰金、邊徙等刑罰。除此之外，還有監禁刑，這是壹種禁止官員拉幫結派，終身禁止官員及其親屬為官的政策。三國兩晉南北朝時期的刑罰制度較前代有較大變化，刑罰的總體變化呈現出逐漸從寬的特點。“剝皮斷肢”的刑罰方法逐漸減少，過渡到新的封建五刑制度。主要體現在:1，廢除宮刑制度。大同十三年(公元547年)，北朝西魏禁止閹割:“從今應閹割者，無官不罰。“天同五年(公元569年)，北齊也頒令廢除宮刑:“應受宮刑者，壹般免為官。“2、皮鞭和杖刑的規定。這種刑罰起源於北魏，北齊、北周時期使用。3.規定流放是減刑死刑。南北朝時期，流行被視為死刑的寬大措施。如北周將流放定為五等，每等五百裏，都城為壹等二千五百裏，四千五百裏為限，外加鞭笞。4.坐在邊緣的範圍發生了變化，主要體現在女性坐在邊緣的變化上。總的趨勢是縮小範圍，但在司法實踐中有所擴大。整個南北朝時期，坐邊的範圍也是重復的。”《梁法》開了免除婦女死刑的先河。隋朝的《黃愷法》刪除了許多嚴厲的刑罰。廢除許多殘酷的無期徒刑，將死刑法定為絞殺和斬首。流放和鞭笞都被修改了。隋文帝明確提出:“勒死，斬首非同壹般，除惡極善。“廢除了壹切‘砍頭’和‘剝皮’的鞭刑，確立了封建的五刑制度。唐朝的刑罰比前幾代輕，死刑和流放刑大大減少。死刑只有兩種:絞殺；徒刑只有壹至三年；極數也大大減少。更重要的是，適用的刑罰較輕；在中國古代“古今平衡”的刑罰中，唐律被視為標準刑。宋朝創造了壹些新的刑罰制度。1，刺配刑。宋太祖為寬貸雜罪設置了刺配法，刺臉、配流、貼背，是對特免死刑的壹種替代刑。但後來成為常用的刑罰之壹。2.淩遲受到了懲罰。宋代將五代法外之刑作為法定刑，最初適用於鏡湖地巫術殺人祭鬼罪。但是後來適用範圍越來越廣。3、折桿法。宋太祖發明了折疊杖的方法來代替嚴厲的懲罰。但由於缺點，即“良民偶有冒險，致四肢受傷，是終身之恥；愚蠢的人，雖然壹時傷痛，卻壹點羞恥心都沒有。“因此，在惠宗，對打破棍棒的懲罰數量再次調整，以減少輕罪犯的數量。起初的危法是習慣法，成吉思汗有時會有砍頭、流放、打條子等刑罰，後逐漸過渡到漢代的五刑制，最終得以實施。但是，他的死刑沒有絞刑，淩遲是法定死亡。
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