塞吉，對吧？任？雖然定義寬泛，但中國人往往將其解讀為善良、仁。現如今，提就提？以人為本？很多中國人誤讀為？善良為本？以仁為本？，終於放了？以人為本？衍生成？仁濟？。？仁濟？好吃嗎？目前很多管理者也對此感到困惑，尤其是在處理下屬可原諒的錯誤時。比如張三上班遲到是因為送孩子去醫院急救。怎麽處理？如果法治肯定是令人心寒的，仁是違背法治精神的，像這樣？妳不能魚與熊掌兼得？。有沒有既不寒心又不違背法治的法律？答案是肯定的。但是，要想找到這種方法，首先要回答壹個問題:以人為本的組織，什麽是以人為本？這個問題很少有人問，但卻是管理者不得不認真回答的問題。
學過馬哲學的人都知道，人有兩種屬性:自然屬性和社會屬性。自然屬性是從個體的角度理解的，社會屬性是從群體的角度理解的。所以呢？人是以什麽為基礎的？從兩個層面回答的時候。
第壹個層面:從群體的角度來看，什麽是以人為本？俗話說:？民以食為天？沒有食物，人就會死。對此，人要以食為根本。食物從哪裏來？肯定是來自於勞動，但是？不勞而獲？問題無處不在。人是群居動物。有的人直接從事食物生產，有的人從事不生產食物的腦力勞動。怎樣才能保證從事腦力勞動的人也能得到食物？答案很簡單:制定食物分配規則。就像有的人在生產車間工作，有的人在辦公室工作，有的人去市場從事銷售壹樣，需要制定利潤分配規則(或者薪酬制度)，保證每個人都能拿到工資。分布規律是什麽？這是法律。什麽是佛法？商鞅說:？以人為本，法也？。所以從群體角度來說，人是以法為本的。有些同誌可能不理解這壹點，邏輯很簡單:人類社會控制不了就亂了，亂了就瘋了，瘋了就註定了。試想:如果國家控制不了會怎麽樣？這壹定是壹個充滿屠殺的地獄。既然是地獄，又怎麽談以人為本呢？沒有規章制度的企業會怎麽樣？肯定破產了，既然破產了那以人為本呢？其實呢？人是以法律為依據的？只是為了證明馬克思對人的定義:？人是壹切社會關系的總和？如何固化社會關系？比如老板和員工的雇傭關系是通過勞動合同固化的，勞動合同需要保護什麽？勞動法。再比如，夫妻關系是通過結婚證固化的。用什麽可以保證結婚證的有效性？婚姻法。再比如，什麽會固化張三和李四的友誼？很簡單:如果國家沒有被刑法和治安處罰法嚇倒，張三合和李四還會是坦誠的朋友嗎？總之，從群體的角度來說，以人為本就是以法為本，以法為本就是堅持法治。所以，處理壹下？張三上班遲到是因為送孩子去醫院急救？當出現問題時，我們必須堅持法治。但是，只對張三適用法治，肯定會讓他心寒，容易滋生人們對管理者的不滿。因此，我們需要找到另壹種方法來解決這個問題。什麽樣的方法？這是第二層問題的答案。
第二個層面:從個體的角度來看，什麽是以人為本？當人們聲討某人是禽獸或者禽獸不如的時候，通常是因為這個人道德淪喪，道德淪喪就是冷血，冷血的人就是無情。或者可以說，壹個沒有感情的人壹定是壹個道德淪喪的人，道德淪喪的人不能稱之為人，只能稱之為行屍走肉。道德本質上是人類情感的表達。比如俗話說的？虎毒不吃小孩？那不是因為老虎天生性格好，而是因為它對兒子有感情。再比如，女生發現男朋友欺騙了自己的感情，十有八九會罵男朋友沒人性，而男朋友被罵的根本原因是她對女生沒有感情，只是玩玩而已。再比如，有人不贍養父母，就會被鄰居罵成豬狗不如。被罵的根本原因是對父母沒有感情。從上面的討論中，我們不難得出壹個結論:從個體的角度來看，人是以情感為基礎的。既然人是建立在感覺上的，管理者就必須學習？情緒治療？(仁屬於情緒治理的範疇)，比如處理？張三上班遲到是因為送孩子去醫院急救？妳要學？情緒治療？，這樣的聚會不會讓它寒心，大家也不會生氣。另外，情治的本質是人治，對張三實施情治就是實施人治。所以從個體的角度來說，以人為本就是以情為本，以情為本就是堅持人治。
有的同誌可能會問:都說要法治，現在又說要人治。這不矛盾嗎？法治和人治真的矛盾嗎？這看起來像嗎？脫褲子放屁？因為？法律不留情？已經成為壹種* * *知識了？人治？成了大家的想法？災難？真的是這樣嗎？唯物辯證法的基本觀點是，事物是由矛盾組成的，矛盾是由對立統壹的兩面組成的，分為主次兩面。管理也是如此，管理由法治和人治組成。不治理就管不了，不治理就管不了。缺壹不可，就違背了唯物辯證法。在這方面，法治和人治是管理不可或缺的組成部分，法治和人治是必須采用的兩種工作方法。有的同誌可能會問:人治是阻礙壹個單位發展的禍根。如何才能被采用？其實人治就像菜刀。用它切菜是寶，用它砍人是武器。比如李四因為感情受挫，工作熱情下降。這時候需要管理者出面安慰或者開導，這就是人治，人治在這個時候就是寶；另壹方面，李四因為感情受挫，精力不足，在工作中經常出錯。如果他出於同情和理解而不依法懲處，這時候的人治是什麽？兇器呢。其結果必然導致人治與法治的不相容。當然人治和法治本來就是對立的，但是我前面說過，矛盾的兩面是既對立又統壹的。要把人治和法治統壹起來，關鍵是要正確處理二者的關系。如何正確處理兩者的關系？很簡單，參考？壹山不容二虎？該原則嚴格遵循兩個原則:在法治能夠實施的地區決不實施人治，在法治無法到達的地區實施人治。比如搬運？張三上班遲到是因為送孩子去醫院急救？有問題的時候，張三不管什麽原因遲到了，屬於法治領域，怎麽處理；同時，張三的病情和治療肯定會導致抑郁癥，這是法治所不能及的。這時候人就必須被治理(情緒上)，比如管理人員去醫院看望張三的孩子。這樣，法治和人治才能統壹，張三不會因為受到法律的處理而心寒，別人也不會因此而不滿。
綜上所述，民本就是法本和情本，堅持人治和法治並重。