答:格思先生寫的《破金剛》壹書中，吉田菩薩入菩薩論中提到了“合”的概念。我是什麽？以前我們的觀念是以我們的皮膚為界，止於我的指尖，其他人。然而，偉大的母親擴展了這個“我”。當她有了孩子，妳會發現，如果孩子有危險，她媽媽會用生命去保護他，所以她媽媽向我們證明了“我”是可以向外延伸的，我們公司的團隊，我們在壹起的時候。格西老師說，愛自己沒有錯，但是妳要重新定義這個自己。它不是皮膚內部的東西，而是擴展和延伸它。仁者愛人，我們與人合壹。對空性和種子理解的越深，就會發現我們的成功離不開別人的沃土。這樣，我們其實是把別人當自己看待，才更愛自己。
問題2:學習《種子法》讓我感到很焦慮。感覺總是種下不好的種子，想都不敢想。我做不到！
答:在泰國從手掌心解放出來的過程中，也有同學提出類似的問題，但是他們更進壹步，就是在學習傳統文化的時候，我們覺得看到別人的缺點是我的錯，這更符合空智？格思老師的回答很神奇。他說，首先，他非常欣賞和欽佩中國古代文化的瑰寶。儒家和道家的思想與佛教是相通的，這使我們更容易理解智慧。這也要歸功於我們的好種子。中國經濟之所以能屹立於世界經濟之林，是因為我們的文化血脈裏流淌著關愛他人的思想。壹切發生於我，痛苦來自於我。同樣，所有的快樂都來自於我。我們大多數人天生沒有自信，會有很多負面情緒去看待自己和別人，會讓自己更加難過。當我們帶著負面的情緒去看待壹切的時候，那就太沈重了。老師說，更重要的是，在佛陀的教導中，我們不應該太悲傷，我們應該更強大，我們應該更積極。正因為我創造了這壹切，我才能改變它。這真是太棒了。格西老師的回答總是那麽輕描淡寫，但回想起來又是那麽有力度。
問題3:種子規則有時候感覺是壹種束縛，限制自己，不自由。
答:格西老師說這其實是保護，因為因果報應是規律，不會因為我們的種族、學歷、性別、價值觀而改變。什麽是法律？100%會發生，就像萬有引力定律壹樣。無論妳來自哪個國家，信仰什麽宗教，說什麽語言，只要妳壹松手，手中的筆就會從手中掉下來。我們既然生而為人，又生活在這裏，就應該學習法律，因為只有妳明白了種瓜得瓜，種豆得豆的道理，我們才能耕耘自己的未來，春天播種，秋天收獲豐碩的果實。所以，不要猶豫，而是要提高信心，學習耕作技巧。哪裏的土壤最適合播種？如何施肥讓種子長得更壯？如何拔除那些阻礙種子生長的雜草？如何停止給種子噴農藥等等。現在有壹部熱播劇《人民的名義》，因為反腐劇真實、大規模、大眾化，大家都很激動。這部劇啟發了我兩件事，也可以作為大家思考的問題:第壹，妳覺得職場、商場、官場，哪種方法更容易出人頭地？是以高書記為代表的算計壹切和欺騙的學派，還是以侯亮平為代表的正直、道德和理想的學派？還是容易從默默無聞中學習，盲目付出？哪種類型在現實生活中肯定百分百成功？這是對我們對空性理解的壹個測試。第二，當我們對社會腐敗不滿的時候，是否可以通過對金剛智慧的了解來改變它？我們可以通過改變自己來改變這種現象。這個對應的種子是為了讓自己更誠實。比如老師，登機的時候，空乘人員提醒大家關掉手機。如果我想看到那些大人物守規矩，那我就得守規矩。只有我自己改變這些小種子，我才能開花結果。這是四種開花方式中的第三種。我創造了我周圍的人，環境和世界。我想讓孩子聽話，就是想看看我在公共場合有沒有遵守這些正確的指示和要求。大到這個社會，小到我們的孩子，我們都可以通過改變種子庫來改變。格西老師說，這是壹件很酷的事情。空虛是如此美妙和性感。事實上，格西先生也在用這些話打破我們對古代智慧的舊認知和信念。說到這裏，回到剛才的問題，妳還認為種子法是約束嗎？相反，因為我們知道每壹粒種子和果實之間的規律，所以我們知道，要想看到財富滾滾而來，就必須慷慨解囊，我們才是自己生命的真正主人。當我們不再做與十善相反的事情，不再殺生、偷盜、淫蕩，不再用不誠實的語言誤導他人，那麽我們就會發現幸福和成功在我們自己的生活和我們生活的世界裏是如此的容易和愉快。自律才是真正的自由。