百家爭鳴的55句名言
儒家
1，城中無虎，三人成虎。
——“新秩序？雜項文章
判斷壹件事情的真假，壹定要仔細考察和思考，不能道聽途說。
2，富不足以益，貧不足以損。
——《孔子家語》？五種儀器解決方案
富貴不能淫，貧賤不能移。為了實現理想，我耐得住寂寞，守得住貧窮。
3.腳更短，英寸更長。
——“新秩序？雜項文章
每個人都有自己的長處和短處。我們要善於學習別人的長處，彌補自己的短處。
4、樹欲靜而風不止，子欲養而不待。
——《孔子家語》？思考
孝順父母不是妳心血來潮做的事，而是妳平日裏應該壹直做的事。
5、勇往直前對著說話者，勇往直前對著行者。
——《孔子家語》？三次赦免
桃李不說什麽，都是自己做的。金子總會發光，所以沒有必要為自己取得的成績沾沾自喜。
6.愛別人的人愛他們，惡人恨他們。
——《孔子家語》？賢君”
世界上沒有無緣無故的愛和恨。所謂？種瓜得瓜，種豆得豆？。
7.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
——《孔子家語》？六本書
良藥苦口，忠言逆耳。
8.君子必擇居，黨必行，君子必擇。
——《孔子家語》？六本書
世界是復雜的，只有頭腦清醒的選擇，才能不陷入困境。
9.凡事預則立，不預則廢。
——《孔子家語》？哀公問政”
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，這就需要我們未雨綢繆，而不是挖井觀天。
10，過了可以改，但是進不去。
——《孔子家語》？辯論音樂解決方案
犯錯本身並不可怕。可怕的是犯了錯誤卻沒有意識到。犯錯後改正是進步的標誌。
11，學習不夠。
——《荀子》？說服文章
知識的海洋是無限的，但人的生命是有限的。如何以有限追隨無限，只能不斷學習。
12，綠色，取之於藍色，綠色就是藍色；冰，水，但比水更冷。
——《荀子》？說服文章
事物總是向前發展的，人也是壹代比壹代強。這是永恒的真理。
13，無積累，無裏程；不積小流，不成江海。
——《荀子》？說服文章
人應該持之以恒地追求偉大的成功。這是壹樣的？鍥而不舍，石頭可以雕刻？這是事實。
14，文學復雜導致質的下降，到最後，導致虧損。
——《鹽鐵論》？這次討論”
過分強調裝飾和修辭，會讓內容看起來很弱，即形式重於內容，這實際上是放棄了基本。
15，凡人苦難，蓋在壹首歌裏比大理還黑。
——《荀子》？揭露文章
受限於片面性，人們看問題不全面，導致決策失誤。理解事物，要把握全局。
16，淺與深，愚與識，闞京之蛙，不能與東海對話。
——《荀子》？關於文章“
我們只是嘲笑壹些人，並不太在意。
16.永遠不要忘記過去，學習未來。
——“新書？論秦朝
？過去的教訓？記住，重復同樣的錯誤是愚蠢的表現。人們應該牢記以前的經驗和教訓，作為今後行動的參考。
17，星星很亮，不像月亮。
——《孔子文集》？論人
星星的明亮不像月亮的黑暗那樣明亮，壹切都存在於壹定的限度內。
18，成者威武，強者驕。
——“官腔？道德文章
治天下最重要的是施仁義之德，使其善政造福於民，廣為傳播。
19，君子忠義薄利，敏於行而慎於言。
——“官腔？這篇文章“
君子要註意自己的言行，壹舉壹動、壹言壹行都要合乎道德和策略。
20、治大不能煩，煩則亂；治小者不能懶，懶也無用。
——《鹽鐵論》？荊棘情結
管大事，要綱舉目張，但要勤於處理小事。
道家學派
21，道可道，超凡道；名字可以點名，很有名。
——道德經
宇宙萬物的起源可以說，但不是永恒的起源。
22.天地不仁，以萬物為草狗，聖人不仁，以人為草狗。
——道德經
這個世界？好嗎？用什麽？不好？,?好嗎？用什麽？不好？，是地位平等的，是同壹事物的兩個方面，是相輔相成、互為根源的；沒有絕對？好嗎？用什麽？好嗎？。
23.善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。
——道德經
逝者如斯夫，生命如奔流入海的河流。最高的境界，就像水的本性壹樣，不爭名奪利，主宰壹切。
24.如果妳聰明，妳會爭論。
——道德經
真正聰明漂亮的，應該是不加修飾的。真正的聰明不在於違背自然規律炫耀自己的聰明，而在於處處順應自然規律。
25、災難，祝福；幸福在於不幸。
——道德經
富貴要謙虛謹慎，戒驕戒躁；充滿野心和傲慢，滋生災難，由福至禍；逆境中堅持，努力，可以化逆境為順境，從苦到甜。
26.鷦鷯在森林深處築巢，但只有壹只；老鼠喝了河裏的水，但是河水已經滿了。
——《莊子》
很難滿足妳的需求，以後妳會擁有無盡的財富，甚至會拼死壹搏。為什麽不學著像鷦鷯和老鼠壹樣灑脫呢？
27.我的生命是有限的，知識也是有限的。
——《莊子》
不要做任何絕對的事，適可而止就好。總會有妳夠不到的東西，何必那麽苛求呢？
28、天下而譽而不諫，天下而不降，視內外之分，爭榮辱之境界，已矣。
——《莊子》
要能認清自己和外界事物的界限，分清榮辱的界限。
29.立於不敗之地也是壹大勝利。
——《莊子》？秋水
小勝小敗，無關大局。雖然多次被打敗，但也不會被大大削弱。大勝或大敗，事關生死，具有決定性意義，不可大意。
30.名聲好的，也會被他們的背影毀掉。
——《莊子》？偷妳的腳
當面吹捧別人，背後詆毀別人，是我們應該唾棄的兩面人。
31，東西給對方的損失比這個多，東西給對方的損失。
——《列子》
有得必有失。很多人因為某些愛好和追求，從執著變成了固執。盈虧在變，好像同時也在虧。
軍事戰略家
32.兵不可測，水不可測。能因敵之變而勝者，謂之神。
-孫子兵法？虛擬和真實的文章
學會審時度勢，靈活制定計劃，不要拘泥於教條，墨守成規。
33.善用兵者，避其靈，打其地。
-孫子兵法？軍事爭端”
在正確的時間選擇正確的方法。
34.兵是狡猾的，所以能顯不行，用而不用，遠顯近，近顯遠。
-孫子兵法？清點物品
戰爭中壹切都是公平的，也是如此。壹定要透過事物看本質，不要被表象迷惑。
35、利誘之，亂取之，備之，避之。
-孫子兵法？清點物品
對於不同性格的人，要采取不同的應對策略，尤其是做生意的時候。
36.知己知彼，百戰不殆；知己知彼，百戰不殆。如果妳不了解妳的敵人，每壹場戰鬥都會很危險。
-孫子兵法？陰謀和攻擊”
利用自己的優勢，攻擊對方的弱點。
37.扔死了再救，死了再活。
-孫子兵法？九個地方”
有時候在絕望的時候，壹定要逼自己，否則妳會停留在舒適區，永遠止步不前。
38.雖然世界是安全的，但忘記戰爭將是危險的。
——“司馬發？仁本
時刻保持危機感，居安思危，才能保持清醒的頭腦；防患於未然。
墨家學派
39、染成蒼白是蒼白，染成黃色是黃色。
-“染色”
正確選擇朋友。近賢者，遠小人？這樣才能得到好的影響，否則只能得到不好的影響。
40、漁人之禮，不為魚；用蟲子引誘老鼠不是愛。
——《墨子》
現實中，有些人常常被謙遜所感動，被精致的誘餌所誘惑。生活，愛情，事業，在私欲面前，我們會失去判斷力，失去自我。
41，君子動口難，小人動口難。
——《墨子》
君子寬以待人，所以進步很大。修養低的人，遇事總是怨天尤人，所以他總是打住。
42.是因為世態不清，洪水不流，烈火不流，王德不在瑤瑤，這是千人之長。
——《墨子》
有德之君，不誇其德高，以至於能為眾人之首。
43.名聲不能簡單地取得，而名聲不能袖手旁觀機會。壹位紳士穿著助步車。
——《墨子》
珍惜妳的名譽和形象，就像鳥兒珍惜自己的羽毛壹樣。名聲重，這是壹點點。
44.野心不強，智慧達不到，不信的人就會失敗。不能按財富分人的，不是朋友。不守道者，偏物者，不察是非者，不足以遊。
——《墨子》
意誌不強，智慧必然不高；不守信，行動就不大膽；擁有財富卻拒絕與人分享的人不值得交朋友；他守道不堅定，閱歷不豐富，明辨是非不清，不值得結交。
法家學派
45、事在人為，言敗為勝。
——“壹切都搞定了？孤獨和憤怒
炫耀的東西容易失去。守口如瓶也是成熟的標誌。
46、審判不是現實，也是在混亂中觀察。
——“壹切都搞定了？強奸並搶劫壹名部長。
做事要徹底，才不會做錯事和傻事。
47、因為易道的潛力，所以不費吹灰之力而成名。
——“壹切都搞定了？註意走路
做事情不能不考慮外部環境和情況。方式方法至關重要。選對了路，往往能事半功倍。
48.在古代，我們比拼道德；中世紀，我們追求智慧；今天，我們為力量而奮鬥。
——“壹切都搞定了？五針
歷史是不斷發展的，需要通過社會改革來適應時代的發展。
49.糧倉其實懂禮儀，衣食知榮辱。
——“煙鬥？牧民
經濟基礎決定上層建築。
50.聖賢切物，不為物。
——“煙鬥？下了心思”
只有把自己放在心上，設身處地為別人著想，才能把別人的心放在心上。人要站在更高的層面，不要被外物奴役。
折衷主義
51，決定好再動。
-鬼谷子
壹定要抓住機會，不然妳會後悔的！
52、石頭可以碎，但不可以強；丹可以磨，但不能贏紅。
——《季春紀》？誠實和正直
純度高的人不會因為外界的壓力而改變自己的道德觀，即使被擊得粉碎，精神也是永存的。
53.累死妳釣魚不就明白了嗎？明年就沒有魚了。把田燒了，就收不到了，明年就沒動物了。
——“孝順？正當的報酬
得與失永遠是壹對矛盾。世界上沒有絕對的得失。所以，明智的人考慮到了損失，在損失的時候看到了收益，能夠在得失之間做出正確的選擇。
54、流水不腐，壹家人不別扭不動人。
——《季春紀》？所有"
只有不斷堅持批評和自我批評，才能使思想不僵化保守，保持活力和先進性。
55、木之尺必有程序，玉之寸必有瑕疵。
——“從海關？聚集困難
人無完人，選拔人才要求其大善，而不是因其小過失而責備。人要認識到缺點，不要挑毛病。
百家爭鳴的代表。
1.儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。著作:孔子、孟子、荀子。
儒家是戰國時期的重要學派之壹。它在春秋時期以孔子為師，以六藝為法，主張“禮樂”、“仁”，主張“忠恕”和不偏不倚的“中庸”，主張“德治”、“仁政”，重視道德倫理教育和人的修養。
儒家強調教育的作用，認為重教育輕懲罰是國家穩定、人民富裕幸福的必由之路。提倡“全民無階級”，既要教育統治者，也要教育被統治者，讓整個國家都成為有德之人。
政治上，他還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復“李周”，認為這是實現理想政治的理想道路。到戰國時期，儒學有八大流派，其中以孟子和荀子最為重要。
二、道家:代表人物:老子、莊子。作品:《道德經》《莊子》。
道家是戰國時期的重要流派之壹，又稱“道學家”。該學派以春秋末期老子的“道”論為基礎，用“道”來解釋宇宙萬物的本質、起源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然轉化。它否認神、鬼主宰壹切，主張道家自然，順其自然，主張清靜無為，女以柔為柔。政治理想是“小國寡民”，“無為而治”。老子之後，道教分為不同的派別。有四個著名的學校:莊子學派，楊朱學派，宋尹學派和黃老學派。
三、墨家:代表人物:墨子。作品:墨子
墨家是戰國時期的壹個重要學派，其創始人是翟墨。
這個學派的理論基礎是“相親相愛，互惠互利”:待人如己；兼愛就是愛別人如愛自己。“天下相親”才能達到“互惠互利”的目的。政治上，他主張尊賢、尚同而不攻；經濟上，主張大力節約成本；提出了敬天敬鬼的思想。同時還提出了“非命”的思想，強調自力更生。
墨家有著嚴密的組織，成員大多來自下層社會。相傳都可以去火，去刀激勵自己。他的弟子們正在進行辯論，這被稱為“莫辯論”。搞武術的叫“莫夏”；領導稱之為“巨人”。其紀律嚴明，據說“墨之法，殺人者死，傷人者罰”(《呂春秋？轉為私有”)。
翟墨死後，他分裂成三個派別。到戰國晚期，它合並為兩個分支:壹個側重於認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，稱為“墨家後學”(又稱“後期墨家”)，另壹個則在秦漢時期轉型為遊俠。
法家:代表人物:韓非、李斯。作品:韓非子
法家是戰國時期的重要學派之壹。之所以叫法家，是因為它主張法治，“不要親昵，不要極端高尚，脫離法律”。春秋時期，管仲、子產是法家思想的開創者。戰國初期，李悝、商鞅、沈不海、沈導開創了法家學派。到戰國末期，韓非已經綜合了商鞅的“法”、沈導的“師”、沈不害的“術”，把法家的思想和學說結合起來。
經濟上，這壹派主張棄礦田，重農抑商，重賞農耕；政治上，主張廢除分封制，設置郡縣，君主專制，順勢而為，以嚴刑峻法統治；在思想教育上，應禁絕百家之論，以法為教，以官為師。他的理論為建立統壹的君主政體提供了理論基礎和行動策略。
漢書？《藝文誌》中記載的法家著作有217部，現存近壹半，其中最重要的是舒和《韓非子》。
動詞 （verb的縮寫）著名藝術家:代表人物:鄧、惠施、公孫龍、桓團。作品:《公孫紫龍》
名士是戰國時期的重要流派之壹，因從事辯名(名、概念)、辯實(事實)的主要學術活動而被後人稱為名士。當時人們稱之為“辯手”、“法官”或“名罪犯”。代表人物有惠施和公孫龍。
6.陰陽家:代表人物:鄒炎。
陰陽家是戰國時期重要的學派之壹，因提倡陰陽五行學說並以此解釋社會人事而得名。這個學派起源於古代掌管天文歷法的統治階級，代表人物是戰國時期齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身的對立和轉化力量，可以用來解釋事物發展變化的規律。五行學說認為萬物是由木、火、土、金、水五種元素組成的，其中有兩種互長互勝的規律，可以用來解釋宇宙萬物的起源和變化。鄒衍把兩者融合起來，根據五行相生相克的理論，把五行的屬性解釋為“五德”，創立了“五德始於終”的學說，作為歷代王朝興衰的規律，為建立新的統壹王朝提供了理論依據。
漢書？《藝文誌》記載了該學派的21種作品，均已失傳。《禮記》，戰國末期寫的？有人說，月亮秩序是陰陽之作。《管子》有些文章也屬於陰陽家的作品，呂春秋？英通》、《淮南子？齊俗訓》、《史記？《秦始皇傳》保留了壹些陰陽家的資料。
七。戰略家:代表人物:蘇秦、張儀。主要言論流傳於《戰國策》。
縱橫家是戰國時期中國遊說諸侯，以“縱橫捭闔”的策略從事政治外交活動的謀士。被列為百家爭鳴之壹。主要代表人物有蘇秦、張儀。
戰國時期，南北縱，東西橫。蘇秦主張燕、趙、韓、魏、齊、楚聯合起來排斥秦，張儀則試圖打破聯合。連橫六國分別歸秦管，故名。他們的活動對戰國時期政治和軍事結構的變化產生了重要影響。
《戰國策》中有大量關於其活動的記載。據《漢書》？據《藝文誌》記載，縱橫家曾撰《十六家十七篇》。
八。聖人:代表人物:呂不韋
雜學是戰國末期的壹種綜合學校。它以“儒墨，合名之法”和“諸子百家之道壹致”(《韓曙·文藝誌》、《顏氏固註》)而得名。秦聚會客所編的《魯春秋》是壹部典型的雜書。
九、農民
農家樂是戰國時期的重要流派之壹。因重視農業生產而得名。這是古代壹個管理農業生產的官員送來的。他們認為農業是溫飽的基礎，應該放在壹切工作的首位。《孟子·滕文公上》記載徐行為人，“為神農之言”，提出聖賢要“與民同耕而食，以食待民”，表現了農民的社會政治理想。這個晚會還註重記錄和總結農業生產技術和經驗。《呂氏春秋》中的《商農》、《人地》、《邊土》、《時事》等篇章，被認為是研究先秦農民的重要材料。
X.小說家
先秦九家之壹的小說家收集民間故事，調查人們的感情和習俗。漢書？易文誌說，“小說家是流動的，他們是由官員建立的。”街談巷議，路聽說話人做了什麽。」
百家爭鳴相關文章:
1.百家爭鳴練習題及答案
2.百家爭鳴與儒家思想的形成
3.關於讀書的古代名言。
4.法家的代表是誰？