今天看了壹篇文章，裏面有壹句話生於憂患，死於安樂，對我的啟發很大。我覺得這句話類似於吃苦耐勞和玉碎，意思是人必須在逆境中磨練才能成才。對於生活中的強者來說，逆境勝於順境。苦其心誌，勞其筋骨，餓其體魄，乏其體魄，才有可能磨煉壹個人的意誌。
開發人才有多難，曾經被認為是壹個規律。文章裏有很多例子，屈原被流放寫離騷，司馬遷被宮刑寫史記，曹雪芹壹家人吃粥寫不朽的紅樓夢，越王勾踐辛辛苦苦為國雪恥，韓信忍辱胯下統率百萬兵。他們都在逆境中拼搏，贏得了成功的桂冠。
愛迪生小時候在賣報紙，做化學實驗。他不小心在火車上引起了火災，被列車員弄聾了。然而，由於他的努力工作，他最終成為了世界聞名的發明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，由哥哥撫養長大。由於勤奮好學，他成為亞洲第壹個獲得諾貝爾文學獎的人。他們中誰是那個不小心與命運抗爭的強者？優越的條件容易消磨人的意誌，擦傷人的心；艱苦的環境，坎坷的經歷，可以磨煉人的意誌，增加上進心。當然，條件優越是好事，但不能等著溫飽，要更加努力學習。
困難就像彈簧。妳弱，它就強。我們每個人都應該有壹種不屈不撓的精神，讓困難降臨在我們腳下。做壹個勇敢揚帆人生之舟的船長，與驚濤駭浪搏擊，逆境是阻擋弱者的高山，是磨礪強者的熔爐，是磨礪自己鋒芒的磨刀石。我們應該磨礪自己的才能，學習。
看完《生於憂患死於安樂》作文二《生於憂患死於安樂》是戰國時期儒家大師孟子寫的。看完這篇文章，我覺得很短，但言簡意賅，發人深省，我也悟出了這樣壹個道理；逆境使人堅定，順境使人氣餒。
不是嗎？這六個人，舜、、、管仲、孫帥和白熙熙，都是經過艱苦訓練，克服重重困難，銳意進取，成為有所作為的人，雖然他們並不為人們所知。其實這樣的人很多。
大家都聽說過“帶薪服務”的故事。相傳春秋時期，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子去吳國當仆人。回家後，勾踐為了不讓安逸的生活消磨他復仇的決心，晚上睡在柴火上，並在住處掛了膽囊。他經常在吃飯和睡覺前品嘗膽囊的苦味，以激發他的鬥誌。經過長時間的準備，越國打敗了吳國，報了國恥。這個故事告訴我們；雖然身處逆境，但只要有奮鬥的勇氣和堅強的毅力，就能戰勝困難。
但如果滿足於享樂，不上進，就會壹落千丈，壹事無成。在中國古代，有壹個學者叫江淹。他很有才華，他的詩引起了轟動。但因為他後來做了大官，生活優裕，失去了學習的誌向，滿足於整天玩樂。結果他的天賦下降到正常人。為了不重蹈江淹的覆轍，後人總結出壹個成語叫“朱江累死了”可見，滿足於享樂是有害的。
由此我想到了自己，因為我壹直身處逆境，學習上壹直松懈。有壹次語文單元考試，我考了全班第壹，我就開始得意忘形了。老師讓我們背誦古文《曹劌論辯》，但我只是草草地看了兩遍。結果有幾個地方是我默寫的。第二次單元測試，很多同學成績都不錯，我只考了近80分。這次考試讓我頭腦清醒了。我慚愧我沒有樹立遠大的理想。同時也暗暗鼓勵自己。我絕不能氣餒，應該身處逆境。
奮發向上，鍥而不舍地前進。我總結了考試不好的原因，端正了學習態度，明確了學習目的。畢業考試，我的語文成績終於獲得了全班第壹名。但是，我並不滿足，因為我知道海水取之不盡，知識用之不竭。著名作家郭沫若說過:“壹個人總需要壹些挫折，否則就會不知不覺地沈淪。”是的，“生於憂患，死於安樂”，只有在逆境中不懈努力的人，才有希望達到輝煌的頂峰，為社會做出貢獻。
我研究過這篇文章，想了很多，但得到最深的兩句話:生於憂患，死於安樂。這正如梁啟超先生所說:“苦難是磨煉人格的最高學校。”
讀完《生於憂患死於安樂》，作文3孟子的《憂生而死於安樂》首先引用了6個古今名人的例子，得出困難留給人才的結論，進而深化到統治者治理國家也需要有憂患意識。如果統治者治理國家沒有苦難，國家就滅亡了，何況我們的人民？所以，任何人，任何組織，任何國家，生於苦難，死於幸福，都是如此。
歐陽修也說:“憂能興邦，閑能殺魂。”這意味著壹個有憂患意識的國家可以繁榮，而壹個國家和壹個渴望安逸的國家就會衰落。自古以來，取代腐敗統治者的統治者都不明白這個道理。越王勾踐征服後，他承受了巨大的勇氣和屈辱。有壹天，是時候滅吳復辟嶽了。吳王夫差因為貪圖安逸，低估了對手，最後成了被征服的君主。這個國家的命運也與憂患意識息息相關，何況我們？現在是初中了。每個學校都有很多名師，黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提升自己，不讓別人打敗我們，那麽我們就進入了高中和大學。這不是更沒競爭力嗎？
《韓曙》有:“不忘危，興必憂衰。”當壹個人的事業達到頂峰時，他必須努力想象自己的衰落和處境。只有這樣，他才有動力繼續前進，奮鬥，讓事業蒸蒸日上。反之，繁榮就會衰退，壹代不如壹代。動物就是壹個很好的例子。羅斯福為了保護鹿而殺死了狼。短時間內，鹿的數量急劇增加，但最終失去了天敵的感覺，從幾萬頭健康的鹿變成了幾千頭患病的鹿。
為什麽？原因有二。第壹，獵狼嚴重破壞生態平衡。草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿的數量最終減少。另壹個原因是，沒有天敵，鹿群對它們的生存構成威脅。他們將不再定期鍛煉，也沒有理由擔心。最終，他們的身體素質會整體下降。這樣，壹場小病就能讓他們消失。
他們生於憂患，死於安樂。忠臣鄭偉曾說:“寧為太平，慎為憂患，厲行節約。”奢侈和安逸往往讓人失去安全感和老實感，浮躁的話就不會想到危險，只是王力可自成。1644年，王立成率領自己的軍隊進京。進城後，軍隊放松了。他認為它取得了巨大的成功，“元旦”正在蔓延。大家都在等官方的提升。清軍入關就敗了。由此可見，不顧危險，和平不利於生存和發展。居安思危，才能長治久安。
讀完《生於憂患，死於安樂》，老師經常給我們講《孟子》裏的壹句話:所以天將降大任，所以人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體魄，空其身，所以要忍耐，得其所不能。我說的是:承擔重任的人之所以痛苦，是因為在上天賦予重任之前，要磨練自己的意誌和身心，提高自己的競爭力。
要做壹個人，壹個勤勞、堅韌、堅毅、勇敢的人，就要把吃苦作為壹切成就的前提。是真的。堅強的人是在艱難中成長的。巴爾紮克曾說:不幸，是天才的進步階梯，是信徒的洗禮之水，是能人的無價之寶，是弱者的無底深淵。我們應該把不幸和災難視為我們成功的另壹個基石，而不是被它打擊，我們應該用它來拉近與成功的距離。
我不知道它在哪裏。曾經看過壹個故事叫《鹿與狼的故事》，講的是20世紀初的美國總統西奧多。為了有效地保護凱貝爾森林中的鹿，羅斯福殺死了大量的狼，這是鹿的兇猛敵人。
經過25年的殘酷捕殺，已經有6000多只狼被捕殺。然而，羅斯福萬萬沒想到，在他的極度保護下，有壹段時間鹿的數量大增，但很快，鹿的數量開始銳減，鹿的總數從10萬只銳減到4萬只。很快，整個烤肉串森林只剩下8000只病鹿。在這個故事中，為什麽在過度保護下，鹿的數量變少了？在我看來，正是因為給了他們過多的保護，才讓他們缺少了後顧之憂，只在乎自由的生活。原來狼追鹿的時候，鹿會跑。現在沒有了狼，鹿的體質必然下降，直至死亡。可見，吃苦的作用不僅對人，對社會，對整個大自然都大有裨益。
所以，我們要以心中的憂慮為支撐，時刻為心中的國家著想，這樣才能避免被社會淘汰！
請不要忘記生於憂患，死於安樂。
看過《生於憂患死於安樂》後，作文5《生於憂患死於安樂》是壹篇論證充分、雄辯有力的短文。
作者首先列舉了六個被貧窮和挫折磨煉，最終承擔了重大責任的人的例子，證明了艱苦可以激勵人們努力工作，取得新的成就。
接著，作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個不同的角度，進壹步論證了哀莫大於心死的道理。
最後水到渠成，得出他生於憂患死於安樂的結論。全文采用列舉歷史案例與說理相結合的方式，層層推演，使文章緊湊細致。此外，文章運用排比、對仗，即使語氣錯落有致，也營造出壹種勢不可擋的氣勢，有效增強了論點的說服力。
看過《生於憂患死於安樂》作文6安逸和享受往往能使人獲得精神上的滿足和物質上的享受，但這往往是墮落的開始；悲傷確實給人帶來身心的痛苦，但卻是激勵人奮進的精神食糧。
生於憂患死於安樂，孟子所列舉的人物，如舜、、、關雎吾等，無疑都經受了生命和精神的考驗。我認為“不經歷風雨怎能見彩虹”是世間萬物的永恒法則。再比如吳承恩的《西遊記之坎坷取經路》。要不是被妖魔攔住，他早就壹步登天西天了，但他本可以省去壹路擔驚受怕的麻煩，安心齋戒念經，日出取經。但是他可以說已經出去很久了。如果他只是帶著弟子雲裏霧裏走了幾千裏，又怎麽會知道世間的壹切奇事，又怎麽會領悟到“佛”可以淩駕於世間的感覺呢？然後西遊記就變成了壹個無聊的故事。
人的潛力是無限的，但也在外界的壓迫下走向成熟。如果他生活在幸福中，他就會失去對外界的反抗，失去對生命真諦的理解，最後會像“溫水效應”中的青蛙壹樣失去生存能力。而緊湊的生活節奏和適當的壓力可以讓人在逆境中自救，在絕望中尋找光明的未來！
生與死是人們通常不會關註的問題，因為它們似乎很遙遠。然而“生於憂患，死於安樂”這壹段文字把我們聯系在了壹起。
在這篇論文中，強有力的事實被用來證明生活和苦難。幸福而死；用歷史讓我們明白這是真理，同時也啟示我們，苦難能讓我們生存發展，我們才能屹立於世界而不被歷史淘汰。
古代如此，現代也是如此，真理永遠不會改變。新世紀新時代，我們社會安定，天下太平，但世界上沒有壹個國家忘記了那場戰爭。雖然戰爭令人厭惡，甚至被全世界人民所痛恨，但人民和國家都不能忘記，戰爭對人民的傷害更大。戰爭真的開始了。只有反抗，才能不成為被征服者，否則就會成為奴隸，人民會受到更大的傷害。所以國家不能忘記戰爭，因為國家是屬於人民的。如果壹個國家只能享受和平，那它死了就明白這個道理了！
從小到大，國家如此，個人呢？壹個不努力，不認為外面有世界，外面有人的人，肯定會被社會淘汰，但是重要的是我們個人關註生活，關註煩惱，總是煩惱，我們肯定會困在心裏，平衡煩惱，然後去做。
從古至今，從大到小，生存和死亡都是相關的，這也是煩惱和快樂的關系。從古到今，煩惱和快樂都會成為壹個道理，任何東西都離不開它。所以壹定要提前明白這個道理，不要等到國家滅亡。
讀完《生於憂患死於安樂》作文8生於憂患死於安樂是我對這本書的總結。我的讀後感有點誇張。可能有些地方邏輯不夠嚴密，但文藝都是靠想象支撐的，不能像物理、數學那樣量子化，所以不同的人有不同的看法。
我把小說裏的老虎比作江湖，把大海比作周圍的環境，把大船比作溫暖的家。離開了父母家的照顧，皮來到人江湖，獨立生活，感覺很惶恐，不知所措。江湖險惡如虎。求生的本能讓皮漸漸明白了老虎的習性和需求。最後，和老虎和平相處，老虎依舊，江湖依舊。明白了遊戲規則，江湖(老虎)就沒那麽可怕了。恐懼來自內心對外界的無知。
江湖雖然可怕，但是沒有了江湖，人就會沒有活下去的動力。想象壹下，如果整個紐約城都是妳的，妳擁有壹切，卻沒有伴侶。世界上只有妳壹個人，活著可能沒有意義。
面對虎海的惡劣環境，皮必須時刻保持警惕才能生存。當他們帶著綠藻來到幻想島時，老虎和皮都有了充足的食物吃，更好的住宿條件和新鮮的水喝，生活環境得到了極大的改善。皮放松了警惕，有了在這個島上長期待下去的想法。我偶然發現這個奇妙的幻想島是壹個食人島。如果不是皮看到了人們牙齒裏包著的果子，他可能會在這個舒適的小島上慢慢死去。看似安逸的生活隱藏著危機，讓我想起了那些曾經輝煌的帝國和大公司，還有歐洲那些福利國家。因為太安逸，缺乏改變的動力，最終滅亡或者壹落千丈。
最後，到達墨西哥後，老虎頭也不回地走了。這個江湖少了壹個人，所以它會繼續轉，不會因為妳而停止。虎也可以代表和酒肉交過朋友，和酒肉交過朋友，該散的時候就會散，不會錯過。
關於兩個故事，壹個是皮和老虎活下來的故事，壹個是皮吃了幾個同船人的屍體活下來的故事。我相信前者。因為奇跡太少，所以很少有人相信。奇跡太少，不代表不存在。正因為相信奇跡的人太少，所以很少人創造奇跡，大多數人過著混亂的生活。只有相信奇跡的人，才能克服重重困難，創造奇跡。美國是壹個相信人定勝天的國家，民族精神相信yes和wecan。所以這個國家創造了上地球、上月球、探索火星、發明原子彈等世界上最好的奇跡之壹。這裏的科學家獲得了無數諾貝爾獎。
信仰是金子，上帝是妳內心對美好事物的向往，是妳內心強大的信仰。信仰用在好的方向，帶來奇跡，用在不好的方向，讓人變成惡魔。宗教的力量有時是壹把雙刃劍。
看完《生於憂患，死於安樂》，感覺作文9“故天必降大位，人必先苦其誌，勞其筋骨，餓其身，空其身，惑其行……”記得第壹次看這段話是在壹篇初中課文裏，當時是背；現在再次看到這段話，我明白並認識到壹個道理:成功不是無條件的，必須通過自己的努力才能獲得。
我們期待的是成功，我們需要的是成功。成功對我們每個人來說都是壹件大事，壹種昂揚的期待。然而，想要成功並不是壹件容易的事情。它需要的是妳執著的追求，妳不懈的努力，妳飽滿的熱情，妳積極向上的靈魂...只有做到這壹點，妳才能接近成功，才能與成功齊頭並進。只有這樣，成功才能接受妳的邀請，給妳機會，和妳成為知心朋友，和妳分享成功的喜悅。
當然，結果不壹定真正相等。“舜生於沐，生於閑，膠生於魚鹽，生於秀才，孫帥生於海，碧西生於市……”所以結果有時可能會反過來。其實是時候考驗壹個人是否有這個能力和技巧，是否能解決現實中的壹些問題了。如果妳懷疑自己，那麽妳的立足點確實不穩固。通過多次鍛煉，他終於為自己的成功準備了必要的物質和精神條件，為自己後來的發展鋪平了道路。
英國劇作家莎士比亞曾經說過:“不要因為壹次失敗，就放棄妳決心要達到的目的。”朋友們，不要被眼前的失敗嚇倒。這只是妳的理想和現實暫時的不壹致。不是妳知識和能力的真實體現，也不代表妳不能成功。相反，通過這些練習和不斷的測試，正好可以給我們創造壹個發展自己，提高自己的環境。學習上的不適，事業上的不順，感情上的不和諧，都是暫時的現象。只要妳能把自己的精神提升到壹個至高無上的境界，妳就能不斷總結經驗教訓，這恰恰會成為我們未來發展的動力。做任何事情都會有壓力。有了壓力，妳才會有前進的動力。有動力才能成功。俗話說“為什麽？人也，為了什麽？人也。有出息的人，就有。”在我們今後的學習和工作中，我們必須記住:
不管怎樣:如果妳付出了，做了，不壹定會成功；不付出，不去做，肯定不會成功；為了成功，我們必須付出，去做，並時刻記得提醒自己:我能行！
看完《生於憂患，死於安樂》，感覺作文10“所以，神將為偉人，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，空其身，故不能忍耐。”
-題字
壹個人只有在遭受挫折，幹擾和阻礙不順利的時候，才會在自己從實踐中缺乏的能力上增加毅力。人的壹生不是壹帆風順的，所以經受住了磨難考驗的人，才會被視為傑出的人才，才會成為有用的人，才會接受重大的責任。失敗的時候，不要因為失敗而頹廢，不要因為憤怒而沮喪，不要因為不如別人而嫉妒。我們應該經常回顧我們所做的事情。成功之母不是失敗，而是失敗後的自省。只有這樣，我們才能有所作為。
如果壹個國家沒有後顧之憂，沈湎於安居樂業的事務，不激勵軍隊，阻礙國家發展，停止前進，最終失敗。不進則退，原地踏步。最終不會是國家和人民的長治久安，而是敵人攻城時的血流成河。所以，壹個國家不進步，妳就頹廢到其他國家。還有的在不斷前進，不斷壯大。因為我們缺乏戰備，我們的國家沒有軍事力量，沒有科技發展，我們談不上富國如何讓我們的國家長久生存。生於憂患，死於安樂。
在物質生活日益豐富的今天，我們衣食無憂不是問題。物質生活是我們今天追求的趨勢。有些人對物質的追求接近瘋狂。這種物質生活叫吃喝玩樂。在這個時代，“生於憂患，死於安樂”應該是壹個警示。吃飯，要講究清淡健康，那些變成病的“富貴病”都是因為太好而生的。有什麽好玩的應該高調？高調花幾千萬租壹天飛機高調？很有氣勢，最後負債累累，真的是苦出身。這種價值取向真的有意義嗎？如果我們想省錢，短命的人往往太享受了。
今天，我們生活在這個和平的時代。在壹個物質豐富的時代，我們應該關註貧窮，不要盲目追求人類的快樂。這樣的人，他們的人生沒有價值，即使他們的財富最終會被卷走。而知道這些的人，他們奮鬥了壹輩子，把壹生都獻給了事業。他們的憂患是為了人民，而他們的自得其樂是建立在人民的辛勤勞動之上的。