在平日的學習、工作和生活中，我們總是接觸到名言警句。現在的語錄指的是能夠引起人們關註、引起人們思考、具有壹定傳播力的新詞，比如名人的話、網友的話、社會事件。什麽樣的語錄可以參考？以下是我整理的《暴民》經典語錄，僅供參考。歡迎閱讀。
1 Mob經典語錄我們以為自己是理性的，我們以為自己的壹舉壹動都是正當的。但事實上，我們的日常行為，大部分都是壹些我們根本無法理解的隱藏動機的結果。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
壹個人到了群體中，智商嚴重下降。為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商換取讓人有安全感的歸屬感。
民眾
所謂信仰，可以讓壹個人完全被自己的夢想所奴役。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
對歷史來說，個人命運可能藏在壹個微小的小數點裏，但對個人來說，卻是人生的100%。
民眾
從智力上來說，群體總是低於孤立的個體，但從他們激發的感情和行動來看，群體可以比個體表現得更好或更差，這取決於環境。壹切都取決於小組接受的暗示的性質。.....雖然集團往往是犯罪集團，但也往往是英雄集團。是群體而不是孤立的個人，會不顧壹切地慷慨赴災，這為壹種學說或思想的勝利提供了保證；將以贏得榮譽的熱情赴湯蹈火...毫無疑問，這種英雄主義有無意識的成分，但正是這種英雄主義創造了歷史。如果人們只以無情的方式做大事，世界歷史上留下的記錄不會很多。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
可以感覺到的現象可以比作波浪，是我們壹無所知的海洋深處混沌的出現。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
難忘的歷史事件只是人類思想上的無形變化造成的有形後果。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
壹個與世隔絕的人很清楚，自己壹個人的時候不能燒宮，不能搶店，即使被誘惑這麽做，他也能很輕松的抵擋住誘惑。但當他成為群體中的壹員時，他會意識到數字賦予他的力量，這種力量足以讓他想到殺人搶劫，會立刻屈服於這種誘惑。意想不到的障礙會被暴力摧毀。人體確實可以產生大量狂熱的激情，所以可以說願望受阻的群體形成的常態就是這種憤怒的狀態。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
如果妳想屬於某個學派，妳會相信它的偏見和先入為主的觀點。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
我們總有壹種錯覺，覺得自己的感情來自自己的內心。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
個人壹旦成為群體的壹員，就不再對自己的所作所為負責。這個時候，每個人都會暴露自己天馬行空的壹面。群體追求和信仰的從來不是真理和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單和極端的感情。
——古斯塔夫·勒龐的《暴民》
Mob 2經典語錄1。人們的觀念、感情、習俗造就了各種制度。
2.決定這些民族命運的是國民性，而不是政府。
3.壹個民族的興盛和另壹個民族的衰落，與社會政治制度無關。每個民族都是由自己的特點決定的，那些跟這個特點不匹配的制度都只能算是借了別人的衣服。
4.法國和中國的學校就像專門降解的工廠。
5.文字根本不是壹成不變的，而是每個時代的意義。
6.統治者的具體工作是把過去的大部分制度換壹種方式，也就是想出壹個新的標題，盡量不讓群體聯想到以前的壞形象。
7.在拉丁民族和盎格魯撒克遜民族中，“民主”和“社會主義”是兩個完全對立的概念。在拉丁人眼裏，民主總是意味著個人意願服從於國家和集體的意願，而在盎格魯撒克遜地區，尤其是美國，“民主”壹詞指的是個人的獨立狀態，國家盡可能為個人服務。
8.無論哲學取得了多大的進步，到目前為止都沒有給人們提供壹個可以讓他們上癮的視野。推動國家發展的總是謬誤，而不是真理。
9.不管是什麽信仰，即使得到了普遍的認可，但依然無法擺脫虛無的特性。讓它活下去的唯壹辦法，就是它不能接受理性的思辨。
10無論哪個民族都明白普世信仰的重要性，壹旦這種信仰消失，這個民族就要走向衰落。
11.壹千多年來，人類不想知道別的，只想在華麗的夢境中尋找希望。
12，因為害怕失去讀者，報業只是讓自己在大眾思想的變化大潮中隨波逐流。現代報紙——最有價值的新聞夾雜著各種雞毛蒜皮的話題、社會謠言和金融謊言。
15.報紙是相當世故的，有用的東西都可以拋棄，連深度的批評都可以壓制。所有文章都可以加標題，加幾句“阿諛奉承”的話。
16，因為主導力量不存在，基本信仰被破壞，最後的結果就是所有人的觀念都被深深的分裂了。
17，無論什麽樣的制度和政府，都不可能對壹個民族的生活產生很大的影響。民族性格支配著民族的存亡。而壹些人種遺留下來的品種，構成了人種的性格。總之，是種族決定了我們的命運，是我們日常生活中必須遵循的規章制度。
18，人大部分時間保持自己的特點，但偶爾會形成群體。只要是群體的產物，不管是什麽性質的，都比獨居個體的產物差很多。
19.但是壹個穩定的基礎正在悄悄積累，這是壹個種族的天性。壹個民族在什麽範圍內互動，如何把握機遇，都是這個性質決定的。
20.壹個種族的軟弱有壹個顯著的特點，就是支撐種族生存的理想基石首先崩塌。
21，民族團結昌盛，這樣的人物會隨著種族理想的消亡而消亡。
22.這個種族的智力會隨著古代理想的喪失而徹底消失。種族分散成壹群獨立的個體，他們壹個個又回到了原始的野蠻狀態，也就是壹群烏合之眾。
23.對所有民族來說，追求理想可以使他們從野蠻走向文明。那麽，這種理想壹旦變得落後，失去了優秀的品質，就會衰落，甚至滅亡。這是壹個任何民族都必須經歷的生命周期過程。
Mob 3經典語錄1。如果說我們的意識是漂浮在海面上的看得見的冰山，那麽潛意識就是沈在黑暗海洋中的巨大冰體。
2.壹切有意識的行為，不過是遺傳基因控制下的無意識深淵中隱藏的心理活動。
3.群眾的疊加只是愚蠢的疊加，真正的智慧卻被愚蠢的洪流淹沒了。
4.群體中的個體會感受到壹股強大的“正義”力量。對他們來說，群體就是正義，數量就是真理；即使不是，群體中的人也會有“法不責眾”的想法，所以他們的行為會被理直氣壯。
5.但是當人群中的每個人都是壹個人的時候，後天的教育和內心的良知都在約束著他，他知道必須控制自己的本能行為。
6.壹個人必須為自己的行為負責——法律上和道德上。但是，群體不是，群體不需要承擔任何責任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為是自然合法的。
7.有時候，最曖昧的話，反響最大。
8.壹個被群體情緒感染的人，會覺得自己比以前更強大，他的行動完全被另壹種奇怪的力量所支配。
9.在壹個群體中，任何壹種感情和行為——只要是不合理的——都會很容易蔓延，程度強大到壹個人準備為另壹個與他無關的人做出犧牲。
10，並不是每個人都壹定會被群體情緒感染——但如果他感受不到這種情緒，那麽他就會成為群體情緒的敵人。
11，群只接受暗示力的影響。
12，群裏的人做事情都有明確的目標，但是不知道自己在做什麽。
13，群眾中的人願意被各種激烈的言辭和虛假的形象所感動，他們相信壹切如果他們的理智還存在的話他們絕對不會相信的事情。
14，正是這個群體，他們會為了任何壹種信仰——即使他們從未聽說過這種信仰——而犧牲鮮血。
15，群體相信壹切不可能的事，壹切不合邏輯的事，壹切不合理的事，壹切不存在的事，但只有——不相信現實生活的日常邏輯。
16，群體的特點:每個人的個性都消失了，他們的感受和想法都在關註同壹件事。
17，只有在小說裏，壹個人的性格才會終身不變。
18，孤獨的個體有能力支配自己的反應行為，而群體缺乏這種能力。
19，他們不會接受壹個與自己意願不符的現實。如果現實不符合他們的意願，那麽他們就會采取激烈的手段挑戰現實的秩序。
20.群體壹旦形成，他們就會熱切地期待某樣東西，不管是什麽，只要能讓他們行動，他們都會欣然接受。如果沒有明確的指令，那麽他們就是在自己的群體中無意識地被創造出來的。
21.群體要的只是能滿足他們需求，觸動他們內心的人。
22.這些所謂的英雄或者暴君，在現實生活中從來沒有存在過。它們只是人們為了滿足心理需求而發明的產品。
23.群體總是順從權力，卻很少被善良所感動。
24.該集團可能急於改變王朝。對於這樣的改變，他們甚至不惜發動暴力革命。但是，革命不是為了改變深層的東西，而只是群體發泄情緒的壹種手段。
25.群體對壹切傳統事物和制度有著絕對的迷戀和崇敬；他們對壹切可能改變自己生活基本狀態的新事物都有壹種根深蒂固的無意識恐懼。
26.群體推理的特點是把互不相同、只有表面相似的事物混合在壹起，立即對具體事物進行概括。
27.無論是獨立的個體還是群體，壹旦失去了思考和推理能力，對自己的認識就變得非常模糊，甚至不認為世界上有什麽不可能的事情。
28.人們壹旦開始迷信壹個人，往往會比較誰更迷信。
29、所有的屠殺命令，當然可以由國王下達，但必須由群體的靈魂來執行。
30.統治者的權利不是永遠存在的，只是永恒的群體宣泄。
31.時間是世界萬物的真正創造者。時間也是世間萬物唯壹的毀滅者。
32.在特定時刻對壹個國家有利的制度可能對另壹個國家極為有害。
33.應試教育體制造就了社會階層底層的無產階級大軍。這個群體對自己的命運憤憤不平，總想造反。最高層培養了壹批輕佻的精英。他們多疑輕信，對國家有迷信的信任，視之為天堂，但又不忘對它表現出敵意。他們總是把自己的過錯歸咎於政府，沒有當局的幹涉，他們將壹事無成。
只有最極端的人才能成為領導者。
35.在群體靈魂中盛行的不是對自由的要求，而是成為奴隸的欲望。
36.犯罪永遠是犯罪。壹旦犯了罪，絕對沒有高尚和卑鄙的區別。至少對於受害人來說，集團犯罪造成的傷害和普通犯罪造成的傷害是壹樣的，而且前者往往更嚴重。
37.表面自由的增加必然伴隨著真實自由的減少。
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