現在大學校園裏的種種現象，如名目繁多的酒席、奢靡的宴席、選舉學生幹部的賄賂、收受禮金後對學生的照顧、考試作弊、論文作弊等，在壹定程度上玷汙了人生道路上的最後壹片凈土。試想:如果在大學校園裏產生這種不和諧、不健康的意識，當他們步入社會，接觸到大眾的真實權益，會發生什麽？
小的不潔導致大的腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由不幹凈的小行為積累起來的。大學生要想抵制腐敗，必須從小事做起。因此，規範自己的行為，遵守社會公德，是大學生在日常學習和生活中的壹項重要任務。然而，壹些大學生不關心自己的修養，行為不端——背離社會道德標準和正確價值觀的現象經常發生，這表明誠信和修養尚未成為大學生的普遍自覺行為。
首先，社會價值意識的不完善誤導了大學生的誠信修養。
由於當前社會物質主義和物質主義的影響，社會上的道德底線日益降低，社會上的各種不良風氣日益侵蝕著大學生的身體。此外，近年來，查處了壹些黨內高級領導幹部腐敗案件，暴露了壹些領域的不正之風和腐敗現象。再加上大量西方文化思潮和價值觀的沖擊，以及社會上壹些庸俗哲學的影響，壹些大學生出現了政治信仰混亂、誠信信仰模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。
所以在這樣的社會背景下，很容易誘發壹些沒有經驗的人的犯罪動機。近年來，年輕國家工作人員職務犯罪現象凸顯，廣受關註的“26歲現象”就是壹例。1998至2000年，北京市海澱區檢察院* * *立案偵查30歲以下國家工作人員職務犯罪案件20件21人，公職最長9年，最短1年。還有2名見習警察沒有正式參加工作，他們的平均工齡為4.2年。20起案件，貪汙案件10人，挪用公款案件8起8人，金額超過10萬元的特大犯罪案件3起，最高犯罪金額7100元等。這些問題值得我們深思。
第二，消費主義傾向阻礙了大學生的誠信修養。
市場消費是壹種消費經濟，人們的消費觀念反映了價值觀的變化。作為當代最敏感、最活躍的消費群體，大學生的價值觀也在消費過程中發生變化。有調查顯示，部分大學生消費正趨於非理性，即無論家庭地位和個人經濟條件如何，大學生普遍有強烈的交往願望和消費欲望，消費水平超過家庭和個人經濟條件。很多學生不珍惜父母的血汗錢，無節制地放大自己的生活消費，無計劃消費、消費結構不合理、攀比消費、奢侈消費、過度戀愛消費在當今大學生生活中屢見不鮮。壹個月家庭供給能力僅在300元的學生，可能會為自己定制壹個1，000元的月消費計劃。在高校，電腦、手機、MP3、CD、錄音筆被稱為大學生的“五大武器”。除了實用，還被壹些同學視為炫耀自己生活優越的壹件事。
第三，金錢放大效應侵蝕大學生的誠信和修養。
對金錢的貪婪幾乎是所有腐敗分子的共同特征。因此，對大學生進行誠信修養教育，就要幫助他們樹立正確的金錢觀。
壹些大學生的金錢意識源於他們對金錢功能的誤解:有的認為金錢代表享受和幸福；有的把錢理解為個人能力，代表這個人的形象；有些人甚至認為金錢是智慧和美德的象征。這其實是壹個嚴重的誤解。美國心理學家魯賓斯坦(Rubenstein)通過《今日心理學》(Psychology Today)雜誌的壹項調查發現，2萬名美國讀者正在選擇壹系列形容詞來描述金錢:焦慮、失望、憤怒和無助位居前列，其次是快樂和興奮，還有嫉妒、怨恨、內疚、痛苦、懷疑和悲傷。而且，只要不是絕對貧困，金錢的相對差異對人的興奮和痛苦指數沒有直接影響。有些大學生顯然對金錢有著過度的期待，賦予了金錢太多的功能。如果不糾正這些人的思想，對大學生的成長是不利的。結果可能是，在未來，獲得和擁有金錢將是人生的唯壹目標，甚至不擇手段導致腐敗，而生活的歡樂和幸福將越來越稀缺。
所以，作為大學生，作為未來高素質人才的後備軍，我們不能辜負黨和國家多年的培養和教育。在大學裏，我們不僅要掌握現代化建設所需要的豐富知識和紮實技能，還要加強道德修養，做到與時俱進，與祖國共命運，與人民共奮鬥。要樹立馬克思主義的人生價值觀，堅決摒棄個人主義、享樂主義和權力意誌。要不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理素質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業理念，為馬上步入社會、投身國家發展和民族復興的大潮打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立尊老愛幼的思想作風和行為習慣，是我們大學生服務國家、完善自我的必然要求。
廉潔自律、修身養性和道德教育
中國自古以來就是享譽世界的禮儀之邦。五千年燦爛的文化遺產，始終是中國前進不可磨滅的精神動力。其中，廉潔修身文化自古以來就是中華民族的文化精髓，關註度有增無減。“大道之行，天下為公”，“先天下之憂，後天下之樂”，“富貴不染心，利益不動”，“修身、治國、平天下”，這些都體現了壹個大國的文化底蘊。然而，在科技飛速發展的今天，誠信修養正面臨著嚴峻的挑戰和缺失的危險。
為弘揚中華民族優秀傳統文化，響應黨的十七大精神，全國各大學校都開設了“廉潔修身”課程。作為壹名大學生，通過學習這門課程，我對誠信修身的文化有了更深刻的理解。