第壹次知道有大英博物館，是看了壹篇馬克思寫《資本論》的文章。後來，我進壹步了解到，這裏展出了許多來自世界各地的珍貴歷史文物。2002年夏天，我有機會參觀大英博物館很久了。)
八年前的夏天，我參加了倫敦的壹個短期培訓項目，利用周末去參觀大英博物館。那天早上，我和幾個壹起受訓的學員買了壹張日票，這是倫敦地鐵和公交常見的交通方式。我們從達格南長橋路上的東倫大學巴金校區出發，先坐公交車，然後換乘地鐵，從羅素廣場起身，走了不遠，就到了倫敦的新牛津街。
資料顯示，大英博物館始建於1753年，於1759年至15年正式對外開放，是世界上最古老、最宏偉的綜合性博物館，也是世界上最大、最著名的博物館之壹。博物館收藏了來自世界各地的許多文物和圖書珍品。藏品的豐富和多樣對全世界的博物館來說都是罕見的。目前，該博物館擁有600多萬件藏品。由於篇幅所限，仍有大量藏品未公開展出。
大英博物館、紐約大都會藝術博物館和巴黎盧浮宮是世界上三大博物館。
(為了讓博主了解更多，本帖選取的部分照片除了我現場拍攝的，都是從網上資源中選取的。請註意。)
大英博物館展出的內容非常豐富，都是來自世界各地不同歷史時期的優秀文物。在開放時間內，大門敞開，允許遊客自由參觀和進入。和倫敦國家美術館等其他免費展館壹樣，大門口有個捐款箱，想扔點錢進去就行。如果妳想仔細看看整個博物館的展覽，妳不可能在三天內看完。我們在裏面走了很久，只能選擇壹些重要的部分來看。
大英博物館包括埃及博物館、希臘羅馬博物館、西亞博物館、歐洲中世紀博物館和東方藝術博物館。其中，埃及文物博物館、希臘羅馬文物博物館和東方藝術文物收藏最為引人註目。原因很簡單。這些地區擁有最悠久的文明史。
看看這些特色鮮明的文物。不用介紹也知道他們在什麽館。
大英博物館不僅允許妳免費參觀，還允許妳隨意拍照。不像在我們國家，連壹些縣級博物館都要掛個牌子:珍貴文物，禁止拍攝！
裏面的文物可以說是琳瑯滿目，應有盡有！
當然，更讓我們感到親切的是東方藝術文物博物館裏的中國展廳。展出的展品包括從古代到明清的石器、青銅器、玉器、陶器、瓷器、絲綢、佛像、佛經、字畫等。柳永寫的壹句話，掛在顯眼的地方。在中國，壹次性看到如此完整的壹套文物實屬罕見。
在中華堂的中央墻上，最引人註目的是這幅幾十平米的敦煌壁畫，三尊“富貴肥”菩薩。我不知道這幅壁畫是如何從石窟的墻壁上切割和剝離下來的。拿過來重新組裝。上面的傷口仍然清晰可見。當年，中國古代文物的瑰寶就是這樣來到世人面前的！
壁畫前有三尊佛教和道教人物雕像。大英博物館有兩萬多件中國古代文物，只有少數在展廳展出。大家都知道這些珍貴的文物是怎麽漂洋過海來到這裏的。香港甚至有人戲稱它為“英國賊洞”(“賊洞”粵語意為“賊洞”)。妳可以說他們當年偷了或者搶了，但是跟他們說實話，爭論是非，今天用法律追回，都沒有用。妳的東西還是變成了別人的。誰叫我們國家當年那麽窮那麽弱呢！
在博物館中心的大庭院裏，廣場的頂部由2436塊三角形玻璃板組成。寬敞明亮，很有氣勢。
幾個展廳的出入口都和這個地方相連，我們在這裏轉了好幾圈。廣場中央是大英博物館的閱覽室，也對公眾開放。
我第壹次了解大英博物館，就是在這裏讀到壹篇關於馬克思寫《資本論》的文章，小學語文課本裏有收錄。正因為如此，很多人來到倫敦都想去這裏看看。現在，大英博物館的閱覽室也配備了電子檢索的終端設備。
馬克思在倫敦度過了他生命的最後30年。這期間，他每天的重要任務之壹就是來這裏查閱文獻，撰寫《資本論》。
H3的座位，據說這也是馬克思坐的座位。事實上，馬克思並不只是坐在固定的座位上。他喜歡選擇壹個便於取放文獻和書籍的座位。
馬克思用壹生的時間完成了《資本論》的創作，直到生命的最後壹刻。實際上，馬克思去世前只出版了第1卷，第二卷和第三卷是馬克思去世後恩格斯編纂出版的。
對於生活在我們這個時代的許多人來說，通讀這部巨著需要大量的時間——今天寶貴的“機會成本”——以及巨大的勇氣和毅力。
90年代中期，我用了整整7個月的業余時間，完整地讀完了壹三卷，寫下了壹大篇讀書筆記。幾年前，我和壹個碩士畢業的年輕同事聊過——她的專業研究方向是“科學社會主義”——她覺得很驚訝。她告訴我，作為專業學習，我只選擇看了部分章節。
這次參觀大英博物館，得知只有我壹個人完整地讀過《資本論》。所以，當我坐在那個座位上的時候，我感覺很不壹樣！
當妳閱讀大量馬克思著作的引用時，妳不能不佩服馬克思作為壹個學者的認真和嚴謹！
有趣的是，我們在倫敦逗留期間，還遭遇了鐵路工人的罷工。周末地鐵等軌道交通停運，據說是反對國有鐵路私有化計劃。我們不關心當地的政治動向，但只能對當天的行程和交通安排做相應的改變，這也造成了壹些不便。不知道今天英國的工運和馬克思時代的工運有多大關系。
《資本論》發表至今已經100多年了，社會的發展也發生了巨大的變化，出現了許多馬克思當年沒有看到和預見到的新情況和新問題。但《資本論》中關於社會分析和研究的邏輯和思路，我通讀後受益匪淺。
今天，在許多場合，人們聽到了對馬克思主義的各種評論。我覺得，尤其是年輕朋友，最好的辦法就是認真讀馬克思的經典著作，自己去判斷。
基於我非常淺薄的理解，今天的經濟學家、社會學家、政治家，對馬克思揭示的資本和利潤的秘密，會有不同的看法和評論，會出現壹些新的、創新的理論觀點，甚至可能超越馬克思。但不可否認的是，在經濟全球化的今天，理解和解讀、觀點和判斷可以不同，馬克思揭示的事實和規律依然存在。這壹輪全球金融危機和壹些在華外企發生的事情，似乎也說明了這壹點。這也可以理解為什麽在當今西方主流經濟學家的著作中，總有為馬克思經濟學預留的壹席之地。
如何看待當代世界特別是蘇東變局後的馬克思，建議讀讀德裏達1993出版的《馬克思的幽靈——負債國、悼念活動與新國際》壹書。後現代大師德裏達用他獨特的後現代語言策略“書寫”了馬克思主義的當代影響——無情的驅逐或熱烈的擁抱，都是與這位幽靈般的“父親”的幽靈般的糾纏。就像莎士比亞戲劇中的哈姆雷特王子，當他看到他父親的鬼魂時。
離開博物館前，我在紀念品購買部買了兩個書簽，壹個是蘇格蘭黑面羊的圖案，另壹個是古埃及文物的圖案。