道德和法律哪個更重要？
縱觀歷史長河，朝代的更替伴隨著法律的壹步步隕落和出現，但人類的道德光芒依然代代相傳，追根溯源，道德的積累和實踐是法律出現的基礎。正是因為有了道德的基礎，各種法律才得以萌發。？
為了說明我們的觀點，我們將從以下兩個方面來證明道德比法律更重要。？
就個人發展而言，道德不僅僅是對自己行為的約束，良好的道德會從根本上影響壹個人的價值觀和世界觀，促進壹個人的全面發展，這是法律所不具備的。因此，與法律相比，除了約束作用外，道德因其不可替代的附加價值而具有不可逾越的地位。再者，道德的影響不僅會改變個人，就整個社會而言，道德會促進社會的全面和諧與發展。是人類幾千年傳承發展的美好文明。只有在道德風尚廣播的影響下，社會才能保持穩定。因此，從道德和法律的影響來看，道德的作用更加廣泛。？法律是強制性措施。雖然有很強的執行力，但如果不重視道德，壹切靠法律解決，社會就會混亂。而且，法律至今也不完善。在這種不完善的約束下，道德是填補法律漏洞的唯壹途徑，對社會大多數人來說，也是具有道德約束力的。有些法律只能對個別群體有效，所以比較道德的有效性和法律與道德的有效性。？
綜上所述，無論從影響範圍還是兩者的效力來看，我們堅持道德重於法律。？
1.道德是治國的根本之道，道德是和諧的靈魂，道德是和諧的基礎。和諧社會的實現離不開道德的支持。(優秀的道德能力為社會主義和諧社會提供了強大的精神動力和重要的思想保證。)
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”難道不是和諧社會的道德標準嗎？而佛教所提倡的“壹切惡都應避免，壹切善都應追求”不正是社會和諧的積極因素嗎？老子《道德經》中“萬物負而持陽，沖而以為和”。難道不是和諧社會的基礎嗎？可見，構建和諧社會的“原材料”是道德。道德是正氣、修身、齊家、治國、平天下的法寶。所以，要促進和諧社會，道德自然比法律更重要！
2.在人類發展過程中，道德先於法律，然後才有法律制度。我們要註意的是，道德和法律在時間上是互補的。漢代思想家賈誼曾說:“未發生之事，禁業主；已發生之事，禁法家。”道德的作用在事前，法制的作用在事後。其次，法律是建立在道德的基礎上的，道德是修養的程度，而法律是外在的約束，對人的作用是由外而內的。而道德，則是壹種發自內心的力量。法律的實施靠的是人的修養。如果放棄道德，人們就不會自覺遵守法律。
3、法律具有強制性，(法律制度依靠法律的權威性和強制性來規範人們的行為，調節人際關系；道德則依靠道德的說服力、說服力、內心的信仰和輿論的力量來規範人的行為，調節人際關系；法律只懲罰違法行為，不幹涉“不道德”的違法行為；道德就是通過輿論對“不道德”的行為進行批評教育，弘揚正氣，抵制歪風，減少犯罪。
這說明道德比法制更重要，促進和諧社會！
4.法律規定了做人的最低標準，再多的法律也不可能解決所有的問題。另壹方面，道德比法律行為的範圍要廣得多。其次，法律不完善，也會過時。它有其階段性和局限性。法律的穩定性往往是它的滯後性；第二，在現實生活中，人的行為是多種多樣、豐富多彩的，很難用死板、機械的規則來代替現實生活中的“個案”。這就需要道德的補充，在立法和執法的全過程中，道德是不可或缺的。因此，與法律相比，道德更人性化、更有力、更完善。
(5)另壹方面，社會主義法律的實施和遵守必須依靠道德的支持。作為維護社會秩序的法律，它體現了社會主義的基本道德，體現了以全心全意為人民服務為核心的社會主義道德和價值觀。如果法律違背了社會主義最基本的道德標準，不僅會得到公眾的認可，還會破壞生產力，阻礙社會的發展。這樣，我們怎麽能促進和諧社會呢？)
6.壹個社會是否和諧，壹個國家能否長治久安，很大程度上取決於整個社會成員的道德能力。沒有所有社會成員的道德努力，社會和諧是不可能的。中華民族的偉大復興需要我們全民族道德水平的不斷提高。現在，構建社會主義和諧社會的目標對社會主義道德建設提出了新的更高的要求，也為社會主義道德建設提供了新的發展機遇和動力。最後，我想說，道德是和諧社會的空氣和土壤，是人生追求的崇高境界，是我們血液中靜靜流淌的精神！
道德比法律更重要；
第壹，人性是趨利避害的。道德往往對我沒有立竿見影的好處，比如見義勇為，隨地吐痰。尤其是在陌生的環境中，道德彈性更是明顯。法律是嚴格的。在嚴格的執法下，無論是在妳的家鄉，北京，上海，甚至是美國，誰觸犯了法律，誰就會受到懲罰。所以大部分人在法律面前都會謹慎，都會遵守。因為他知道，否則他會坐牢。
第二，罪犯犯罪的原因不是他缺乏道德。犯罪和道德不屬於同壹個範疇。如果沒有法律，缺乏道德的人會發展得更糟。
第三，所謂不道德的社會，只要有法律，就可以長期存在。從古至今，從來沒有壹個只有道德沒有法律的社會。即使在原始社會，也有原始的習慣，法律領域稱之為習慣法。
第四，說法律重於道德，並不意味著壹個沒有道德的社會就會長治久安。這並不是說我們的社會不需要道德。良好道德的存在將有助於法律的遵守和執行。
法律是由國家制定或認可的行為準則，由國家強制力予以保障，是以規定當事人權利義務為內容的具有普遍約束力的社會規範。廣義的法律:指整個法律，包括法律、行政機關為實施法律而制定的具有法律效力的解釋和規範性文件(如規章)。狹義的法律:專指持有。
具有立法權的國家權力機關依照立法程序制定的規範性文件。我國十大部門法是:憲法、行政法、民商法、刑法、經濟法、訴訟法、勞動法、自然資源與環境法、軍法、科教文衛法。
封建社會的法律是由代表地主階級利益的國王或大臣制定的；資本主義社會的法律是由代表資產階級利益的議會制定的；社會主義社會的法律是由代表無產階級利益的人民議會制定的。
社會主義國家的法律是人民制定的，保護人民的利益。這是社會主義社會法的基本精神。
法律的本質:是統治階級實現階級統治的工具。具體來說，是指國家根據統治階級的利益而制定或認可的，並由國家強制力保障的行為規範的總和。1.法律是統治階級意誌提升為國家意誌的體現。2.法律由國家制定和認可。3.法律由國家執行。4.法律是社會性的。
(1)、法的基本屬性——階級。
壹個社會的意識形態是人們生活和行為的規範和準則。道德往往代表著社會積極的價值取向，起著判斷行為是否正當的作用。道德是人類生活所獨有的。它以善惡為標準，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統習俗和內心信仰，調整人與人、人與社會、人與自然關系的行為規範總和。
道德是在壹定的社會物質生活條件基礎上產生的。所以，道德是用來調節人與人之間利益關系的行為準則。道德作為上層建築的重要組成部分，在不同的時代和階級有不同的道德標準。道德是精神文明建設的重要內容，是精神文明的重要標誌。道德的功能
道德功能的發揮需要道德功能的充分實施，道德功能是道德對人的生存、發展和完善的作用和意義。道德以其特殊的功能和獨特的方式作用於社會經濟基礎和整個社會生活，表現出巨大的能動作用，道德的社會價值是通過道德功能來實現的。綜上所述，道德功能主要包括四個方面:
第壹，道德的認知功能。在現實社會中，道德可以幫助人們理解個人與社會、個人與他人、個人與自然的關系。因此，壹個有道德的人的功能是建立在解決壹個“知識”問題的基礎上的。在這個層面上，道德是壹種認知，是人們認識和改造社會、認識自我、創造生活的指南，從而正確選擇自己的行為和人生道路。
第二，道德的調節功能。道德的調節功能是建立在解決“行為”問題的基礎上的。人生活在社會中，總會和周圍的環境產生關系和聯系。所以難免會產生各種矛盾。在非對抗性矛盾的範圍內，需要調整道德，即以自己的善惡標準來調整個人與家庭成員、個人與朋友、個人與領導者、個人與群體乃至國家之間的關系。它以“應然”的尺度來衡量和評價人的行為現狀，試圖使人的行為符合“應然”的尺度。
第三，道德的評價功能。道德評價是壹種巨大的社會力量，是人們內在的意誌力量。道德是人們通過評價來把握現實的壹種方式，通過人們對周圍社會現象的“善”與“惡”的判斷來實現。它培養人良好的道德意識、道德品質和道德行為，從而樹立正確的義務、榮譽、正義、幸福等觀念，被稱為道德純潔、理想崇高的人。
第四，道德的服務功能。道德是壹定社會經濟關系的產物，反過來又服務於產生他的社會經濟關系。因此，道德的服務功能是基於並解決壹個“用”的問題。從道德的產生可以看出，道德是在壹定的經濟基礎上隨著社會的進步發展和人民生活的需要而產生的，反過來又服務於經濟基礎和人民生活。任何道德的產生，都是以自己的標準來評價壹定社會經濟關系和社會經濟條件的合理性，否定危害其社會關系的思想和行為。所以，道德是為產生它的社會經濟關系服務的，通過壹定的道德標準和規範來促進社會的發展和進步。