元朝時，壹個貧窮的學者竇想去北京參加考試。因為欠蔡婆高利貨，他被迫把7歲的女兒竇娥送給蔡家做童養媳。在蔡家長大，結婚兩年後成了寡婦。竇娥認識到這種不幸的命運，願意遵守封建道德，與婆婆相依為命，過守寡的生活。但是，在這樣的社會裏，連這種低要求都達不到。流氓張呂二父子想把婆婆和媳婦搶走當老婆。竇娥恪守婦道，堅決拒絕。張毛驢想用毒藥毒死婆婆，留她壹個人做。沒想到，毒藥被張驢的父親吃了，死了。然後張驢誣陷，狀告政府。政府接到案件時，應該詳細審理。然而，他們收受賄賂，枉法裁判。漠視人命毆打竇娥竇娥怕連累婆婆，違心被判死罪。竇娥公開譴責政府，並對天發誓，她最終是被無辜殺害的。“這是因為每壹個官員都無意修法，讓百姓無言以對。”行刑前，竇娥哭著要土地，並發出“土地，妳不在乎土地是什麽！天啊，妳出醜是不對的。
這個案子其實並不復雜，很容易查出來。只要政府有壹點維護社會正義的責任，對弱者表示壹點同情，用腦子想壹想整個故事，做壹點簡單的調查，真相就會大白於天下。然而，這些貪官無視人民的生活，只是從事它，聽偏信，並毆打他們招供，導致竇娥的冤死。我們說，在壹個社會中，由於人的身份、地位、經歷的差異，人與人之間實際上是不可能真正平等的，所以社會中總有壹個相對的“弱勢群體”，比如竇娥和婆婆。當這些弱勢群體遇到困難和不幸時，他們需要社會更多的幫助和關懷，他們需要維護自己的合法利益和訴求。而這種維護有賴於國家法律的完善和執法者的公正。雖然竇娥社會有所謂的“王法”，當然，它並不完美，尤其是那些執法者，他們恃強淩弱，收受賄賂，枉法裁判。他們不僅不能保護弱者和善良者，而且還能抑制強者和懲罰邪惡者，他們欺侮和魚肉人民。這是竇娥不公正的主要根源，造成了社會的“窮為善短，富為惡長”
那麽我們應該從當今社會的發展中得到什麽啟示呢？我們說維護社會公正，社會首先要維護弱勢群體的合法利益和訴求。要做到這壹點，壹是完善整個社會的法制，二是要求執法者的公正性。試想，壹個沒有完備法律體系，沒有法律可循的社會，會造成混亂。但僅此還不夠，因為“法可自上而下”，要維護社會正義，還需要執法者具備壹定的素質，嚴格執法，秉公辦事。如果沒有，整個社會就會混亂，是非顛倒，善惡錯位，真假難辨。生活在這個社會中的弱勢群體會惶恐不安，謹小慎微，過著瑣碎卑微的生活。當前，我們要全面建設小康社會，實現政治文明、精神文明和物質文明建設，這就要求我們繼續閱讀和完善法律，依法治國，公正執法。這樣我們社會的每壹個人都會有安全感，都有尊嚴，人民齊心協力在齊新奔小康。否則，像竇娥和婆婆這樣的“弱勢群體”，今天可能遇不到“張呂兒”，明天就可能遇到“趙呂兒”、“李呂兒”，其結果可想而知。由於元世祖采取了許多措施發展生產，元初的社會經濟非常繁榮。但這種繁榮只惠及蒙古王公貴族和地主官僚。為了滿足蒙古貴族奢侈生活和軍事上的需要，元世祖還任命了多名掌管財政的大臣幫助他搜刮財富。這些大臣與地方官員勾結，貪贓枉法，無所不用其極。
元朝還實行民族壓迫政策，把全國人民分為四等:第壹等是蒙古人；第二類叫色目人，即西域各族和西夏人；第三類稱為漢人，即原本處於金朝統治之下的漢人、契丹人、女真人等。第四類叫南人，即南宋各族人民。四等人的政治地位和待遇不同，漢人和南方人處處受歧視。
在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民過著悲慘的生活。腐敗橫行，冤案無數。
元世祖死後，他的孫子帖木兒即位，即元成宗。在元成宗時期，這種貪贓枉法的現象變得越來越嚴重。有壹次，查出了壹萬八千多名貪官，辦了五千多起冤案。
當時有壹種戲劇在大部分地方流行，叫雜劇。壹些有正義感的文人，不滿政府的黑暗統治，用雜劇的形式揭露官場之惡和社會不公。
大多有壹個讀書人叫關漢卿，從小熱愛音樂和戲劇，吹笛彈琴，能歌善舞。關漢卿在北京太醫院做官，對醫術不感興趣，但對寫劇本特別熱心。當時演員的社會地位很低，但關漢卿對他們還是挺熟悉的；有時候他演自己，演壹個角色。因為他很擅長音樂和戲劇，所以他的戲特別精彩。
在大多數城市，有壹群貴族和普通人喜歡看戲。關漢卿編的戲，不僅僅是給貴族們玩玩的，還經常幫著老百姓說話。他把自己的所見所聞和人們的悲慘遭遇寫進了劇本。竇娥的《非正義》(也叫竇娥的非正義)是他的傑出代表作品。
《袁》中的主人公是滁州的壹個貧困婦女。竇娥的母親在她很小的時候就去世了，她的父親竇無力償還她的債務。因為赴京趕考，缺少夥食費，被賣到孤寡的蔡家當童養媳。到蔡家沒兩年，丈夫就病死了，只剩下和婆婆相依為命。
滁州有個無賴叫張呂二，欺負蔡的婆媳。他和他的父親張住在蔡家，並強迫蔡的嶽母嫁給張。蔡婆婆懦弱膽小，勉強答應了。張毛驢威脅要和他結婚，但堅決拒絕，並把張毛驢臭罵了壹頓。
張毛驢懷恨在心。過了幾天，蔡的婆婆生病了，讓給她做羊肉湯。張呂二暗中在湯裏下了毒，想先毒死蔡的婆婆，再逼結婚。竇娥把羊肉湯端給了蔡奶奶。蔡婆婆接過碗，突然想嘔吐。她不想喝，所以她把它給了張。張被毒死了，在地上滾了幾下，咽了口氣。
張呂二毒死了父親，把殺人的罪名栽贓到竇娥身上，上報滁州衙門。
滁州知府陶勛是壹個貪官，貪贓枉法。張呂二暗中收買了他，把竇娥帶到法庭上審問，強迫她承認是她毒死了他。竇娥受到了各種各樣的折磨，她是如此的痛苦，以至於她仍然拒絕承認。
知道對婆婆很孝順，就想當著竇娥的面折磨蔡婆婆，覺得婆婆年紀大了，受不了這種折磨，只好坦白。
貪官陶勛把竇娥打得招供，判了她的死刑，並把她帶到刑場執行。見無處申冤，竇娥義憤填膺地大罵天地:“大地，妳是什麽，是善是惡？”？天啊，妳錯了！“行刑時，她又向天許下三個願:第壹，刀掉得太遠，血全濺到白練身上；第二，會下大雪蓋住她的身體；第三，讓滁州大旱三年。竇娥的誓言確實感動了世界。當時正是六月的陰雨天氣。竇娥被殺後，壹時間漆黑壹片，白雪皚皚。接下來，滁州大旱三年。後來，竇娥的父親竇在北京做官。竇娥的冤案得到平反，殺人犯張綠兒被處死，貪官陶勛受到了應有的懲罰。
這部劇不壹定是真實的故事，但在六月下雪的時候是神話般的想象。但它反映了無數遭受不公正待遇的人在封建統治下尋求復仇的強烈願望。所以這部劇千百年來壹直受到人們的喜愛和欣賞，關漢卿也成為了壹位被人民群眾所稱道的戲劇家。壹個很好的媳婦被冤枉死了。關漢卿的元雜劇也是元雜劇的四大悲劇之壹。它通過竇娥冤死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現實。劇中的窮書生竇因向蔡婆婆借了二十兩銀子而被迫將女兒賣為童養媳，反映了殘酷的高利貸剝削。賽璐璐博士在光天化日之下密謀殺人，張呂爾父子狂妄霸占婦女，反映了當時強束橫行的動亂社會現實。滁州太守貪贓枉法，漠視人命，用屠刀殺死無辜的竇娥，反映了政府的黑暗和政治的腐敗。當然，作品最重要的成就是通過竇娥這個形象來反映勞動人民的悲慘命運、優良品質、反抗精神和欲望。竇娥是孤兒、童養媳、寡婦、死囚。她三歲喪母，七歲被賣為童養媳，十七歲結婚，兩年內守寡。這個孤獨的女人不僅被地痞流氓欺負，最後還被政府無故殺害。她的生活是勞動人民悲慘經歷的真實寫照。竇娥是壹個善良的普通女人。丈夫去世後，她忍受著精神上的痛苦和折磨，用命運的觀念來安慰自己，默默地遵循著當時的道德教條，守著自己的孝道。但即便如此，她還是被蒙在鼓裏
社會上沒有容身之地。張毛驢父子闖入她的生活，她不得不站出來反抗，堅決拒絕張毛驢的無理要求。面對張毛驢的誣陷和見官的威脅，她毫無懼色，天真地認為官府“明如鏡，明如水”。面對酷刑，她辯解說，即使被打壹千次，被欺負壹萬次，暈倒三次，她依然不肯屈服。只有當冀濤試圖折磨她的婆婆時，她才憤恨地承認了。無情的董事會粉碎了她對桃毽的幻想，但她也幻想著上級官員會重新調查這件事。直到最後被押上刑場，她對統治階級徹底絕望了。但她沒有低頭。在著名的兩首歌《正確》和《滾繡球》的第三折中，她罵天罵地，對黑暗社會進行了猛烈的抨擊。
激烈的攻擊和憤怒的指責，並將怨恨的矛頭指向封建社會的最高主宰，表現出對封建秩序的懷疑。臨刑前，她立下三個誓言:血濺滁州，六月飄雪，三年幹旱。而且三個誓言都實現了。為了響應正義的號召，自然界出現了反常現象，這顯示了竇娥的不公正，也是對黑暗現實的強烈抗議。為了報仇，竇娥的鬼魂繼續戰鬥。對於她恪守封建禮教，又有點昏庸的父親，她懂事又感性，在再審時出庭作證，終於讓冤案昭然若揭。冤案的平反，與其說是清官的功勞，不如說是竇娥鬥爭的結果。竇娥，從壹個善良的女人到壹個堅強的戰士，被寫得合情合理，真實可信。“竇娥元”的全稱是“竇娥元”。——讀關漢卿《竇娥袁》中國著名戲劇家關漢卿的《竇娥袁》，講述了壹個弱小無助的寡婦被誣告“服藥殺父”而被斬首的故事。它反映了貪官汙吏的貪汙受賄和枉法裁判，反映了當時社會的不公，對今天的人們仍有很大的教育意義。講的是六月下雪的時候媳婦被冤枉死的故事。悲劇的...六月下雪。
不公正會下雪。。。悲劇````關於故事梗概的詳細內容，請閱讀
賢惠愚蠢有什麽不好？死有什麽不好？
不分善惡，廢之為天。
在非正常死亡之後，做壹個傻瓜有什麽錯...《六月雪》的故事告訴大家，竇娥是委屈和痛苦的。這是壹個悲劇，壹個感人的悲劇！壹個悲壯感人的故事，講述了六月飄雪的故事
媳婦被冤枉死的悲劇故事，是個悲劇故事！