恩格斯的婚姻理論

恩格斯認為，婚姻的本質是愛情外衣下的家務奴役和對女性生育權的控制。恩格斯揭示了壹夫壹妻制的本質、特點和內在矛盾，批判了資產階級所謂自由平等的婚姻。本文指出了婦女解放的正確途徑，從而闡述了馬克思主義關於家庭的基本觀點和道德觀念的作用。恩格斯說:“母系制度的推翻是具有世界歷史意義的婦女的失敗。丈夫在家裏也有權力，而妻子卻被貶低和奴役，成為丈夫情欲的奴隸和生兒育女的簡單工具。女性這種被貶低的地位在英雄時代尤其明顯，尤其是在古典時代的希臘人中。雖然後來逐漸虛偽地粉飾，有的地方披上了更溫和的外衣，但根本沒有消除。”恩格斯對希臘壹夫壹妻制家庭的分析，說明了壹夫壹妻制的實質。婚姻不是個人性愛的結果，它與個人性愛絕對沒有任何共同之處。因為婚姻的締結不是基於自然條件，更不用說認為是男女雙方的意誌，而是基於經濟條件，即第壹家庭形式基礎上的私有制對原始的自然增長的公有制的勝利。恩格斯深刻分析了資產階級壹夫壹妻制家庭的特點和本質，揭露了它的虛偽和殘酷。資產階級的婚姻家庭關系和資產階級的壹切活動壹樣，是建立在私有財產所有制和商品交換原則基礎上的，即建立在男女雙方經濟條件和社會地位基礎上的更安全、更明確的買賣婚姻。關於資產階級婚姻的性質，恩格斯指出:“當父權制和壹夫壹妻制隨著私有財產的重量超過同壹財產的重量，隨著對繼承權的關心而成為主導時，婚姻的締結就會完全按照經濟上的考慮而轉移。買賣婚姻的形式正在消失，但其本質正在越來越大的範圍內得到實現，因此價格不僅為婦女制定，也為男子制定，而且不是根據他們的個人性格，而是根據他們的財產。當事人之間的互愛應該高於壹切，成為婚姻的基礎，這在自古以來統治階級的實踐中是不存在的。最多只發生在浪漫的故事裏，或者被忽視的被壓迫階級裏。”在這兩種情況下，婚姻都是由雙方的階級地位決定的，所以總是權衡利益的家庭往往成為最庸俗的賣淫，有時雙方都有，妻子最常見。妻子和普通妓女的區別只在於，她不像雇傭女工那樣把自己的身體出租，壹塊壹塊地出賣自己的勞動，而是作為奴隸壹勞永逸地出賣。恩格斯引用傅立葉的壹句話深刻地解釋了資產階級婚姻的本質:“正如兩個否定在語法上構成壹個肯定，兩個妓女在婚姻道德上構成壹種美德。”資產階級的市儈，壹方面贊美自己獨特的美德，另壹方面攻擊* * *資本主義實行“夫妻制”。恩格斯的婚姻理論2《家庭、私有制和國家的起源》(以下簡稱《起源》)是恩格斯晚年的壹部著作，是公認的馬克思主義婦女解放的經典著作。恩格斯根據人類社會早期發展的歷史和相關的社會現象，系統地闡述了家庭、私有制和國家的起源和本質，發展和消亡的規律，其中關於婦女解放的觀點尤為經典。他從人類婚姻發展的歷史入手，深刻分析了婦女地位由高到低的變化過程和原因，揭示了婦女受歧視受壓迫的社會歷史根源，闡述了婦女解放的必要條件和有效途徑。婦女地位變化的過程和原因在《起源》中，恩格斯把生產分為生活資料的生產和人類自身的再生產——生育。他認為，在任何歷史時期和任何社會環境中，人類的生活都受到這兩種生產的影響。恩格斯對這兩種生產的劃分是我們從馬克思主義角度分析和研究婦女解放的前提。在堅持這壹前提的基礎上，我們將從起源上分析恩格斯的婦女解放觀。婦女地位變化的過程恩格斯通過對《起源》中古代社會生活的分析，說明婦女地位低下在古代並不存在，而是隨著社會生活的變化和婚姻家庭關系的變化而產生的。恩格斯結合人類社會的發展和婚姻家庭的特點，把婚姻家庭的形式分為三類，即未開化時代的群婚制、野蠻時代的二元制和文明時代的壹夫壹妻制。在早期原始社會階段，人與人之間沒有婚姻關系，社會不存在家庭，男女隨意結合，以滿足人類生產和繁衍的需要。隨著人類社會的發展，社會上出現了不同形式的婚姻家庭關系，男女平等關系也發生了相應的變化。蒙昧時代的群婚，人們的生產力水平極低，生產生活資料匱乏，人類只能依靠自然生存，當時的社會關系比較簡單。當時的婚姻關系是群婚，這種婚姻下的家族可以分為兩類，即血緣家族和普那路亞家族。血緣家庭是群婚家庭的主要形式。在家庭內部，壹群直系或旁系的兄弟姐妹相互通婚，但婚姻關系基本排除了祖孫、父母子女之間的婚姻。隨著人類生產和社會生產的不斷發展，兄弟姐妹間的婚姻逐漸被排斥。恩格斯在《起源》壹書中說:“毫無疑問，近親結婚受到限制的部落的發展，壹定比那些仍然把兄弟姐妹的婚姻當作壹種慣例和規定的部落發展得更快、更完全。”隨著人們逐漸認識到近親結婚的壹些弊端，逐漸過渡到群婚家庭的高級形式——普那路亞家庭。這種家庭是幾個旁系或遠親集體之間的男女結合，二元之間的結合是不固定的，這就導致了壹夫多妻和壹妻多夫。在這種家庭關系中，“誰是孩子的父親是不確定的，誰是孩子的母親是確定的”，這種家庭制度發展到後來的氏族制度。在群婚時期，男女之間不存在性別差異，而是相互支持、相互尊重的平等關系。2.野蠻時代的二元制。對偶婚和排他婚都屬於偶數婚姻制度。對偶婚形成於人類社會的野蠻時代。與群婚制相比，對偶婚的配偶範圍逐漸縮小到相對穩定的壹男壹女，這是婚姻關系的壹大進步。但是，與壹夫壹妻制相比，對偶制仍然屬於壹種原始的婚姻形式。在這種制度下，男女配偶的婚姻關系是非常脆弱的，雙方的分離是非常隨意和自由的，他們之間的關系很容易被壹方或雙方破壞。在野蠻時代，農業和畜牧業有了很大的發展。人類不再完全依靠自然生存，也開始選擇家庭生活中“壹男壹女同居”的方式，逐漸形成了二元家庭形式。與之前的未開化時代相比，野蠻時代的人更需要男性勞動力。無論是畜牧業還是農業種植，男性在人類的生存和發展中發揮著越來越重要的作用。所以形成了類似的現象，比如“男人的勞動就是壹切，女人的勞動就是無足輕重的附屬品”。社會財富逐漸掌握在男性手中，男性社會地位上升，女性在氏族社會的地位受到沖擊，逐漸失去與男性平等的地位，最終成為氏族和家庭生產生活中被壓迫和奴役的對象，女性社會地位下降。3.在文明時代，生產力水平大大提高，人們的社會生活環境大大改善。隨著社會分工的改善和社會財富的積累，開始出現大量的剩余產品，出現了私人占有。這種物質占有逐漸影響了人們的婚姻家庭關系。男性的物質占有量與日俱增，對母系社會的壓迫深惡痛絕，所以他們打破女性占主導地位的傳統社會的感情更加強烈，相應地就有了特殊的夫婦制度。配偶制不是現代社會真正意義上的壹夫壹妻制，但它是有條件的。這種配偶制“不是基於自然條件，而是基於經濟條件”。其實這種情侶只是男女之間的情侶，對男人沒有任何約束。壹般情況下，只有丈夫可以解除婚姻，也就是和妻子離婚。這種壹夫壹妻制實際上是壹夫多妻制的變種。在文明時代，女性在家庭中處於不平等地位，男性公開或秘密擁有多個妻子，女性在實際社會生活中成為男性的附屬品和奴隸。女性受壓迫的根源是由未開化時代的群婚制到文明時代的壹夫壹妻制。人類社會的家庭和婚姻關系發生了變化，女性在家庭和社會中的地位也隨著婚姻制度的變化而逐漸降低。從這個過程中，我們可以看到女性地位的變化以及造成這種現象的原因。正如恩格斯在《起源》中所分析的，婦女逐漸受到壓迫和剝削，最根本的原因是私有制的出現。在《家庭起源》部分，恩格斯對婦女問題做了全面的論述和分析。在人類社會早期，女性在社會中地位很高，受到社會的尊重，有很高的統治權力，但是私有制的出現導致了女性權力和地位的喪失。在奴隸社會、封建社會和資本主義社會，由於金錢、財富等物質因素的影響，社會結構發生了巨大的變化，社會中人與人之間的關系也受到了嚴重的影響。尤其在資本主義社會，資產階級和無產階級是對立的，所有無產者都處於社會底層。無產階級受到資產階級的剝削和壓迫，沒有真正的自由可言。同時，現代工業和手工業的迅速發展迫使大量婦女加入無產階級隊伍，成為受壓迫受剝削的特殊群體。當今社會，由於傳統觀念和性別差異的影響，女性在社會和家庭中的地位仍然受到不公平的對待。系統研究婚姻家庭制度的歷史，探究女性受壓迫受剝削的原因，對於我們建立和諧的家庭制度，提高女性的社會地位具有重要意義。恩格斯在《起源》中詳細地描述和論證了婦女地位變化的過程和根源，但他的婦女受壓迫的起源理論也受到壹些西方女權主義者的質疑。所以，既要看到恩格斯在消滅私有制、解放全人類的理論體系中對婦女解放理論的正確論述，又要看到他論述的細節不具體。恩格斯的婚姻理論3關於婚姻的名句全集1。婚前眼睛要睜，婚後眼睛要半閉。——富蘭克林[美] 2。夫妻之爭沒有贏家，雙方都是輸家。——蓋伊[英] 3。婚姻是兩個人精神的結合，目的是克服世間壹切艱難困苦。——高爾基【蘇聯】4。婚姻是青春的終點，也是幸福生活的起點。為了讓它結出美麗的果實，不要焦慮，要細心，要真誠。——郭芬康蕭[日] 5。婚姻本質上是壹種倫理關系，婚姻是壹種具有法律意義的倫理愛情。——黑格爾[德] 6。婚姻中的愛情應該是壹個美麗夢想的實現，而不是通常所說的結局。——卡爾[美] 7。同床共枕的人，永遠要有傾訴，這是婚姻幸福的基本條件。——奎因【美】8。所有的婚姻都是幸福的，只有後來的* * *同居才會帶來麻煩。——雷蒙德·赫爾【英】9。只有愛情才能使婚姻神聖化，只有使愛情神聖化的婚姻才是真正的婚姻。——列夫·托爾斯泰[俄] 10我把婚姻描述為不僅是壹切最甜蜜的結合，也是壹切最神聖的契約。——盧梭【法國】11。甜蜜的組合不僅是對妳善良的回報，也是對妳對愛情忠誠的回報。——盧梭【法國】12。婚姻是心心相印，互相忍讓，互相妥協的結合。——羅曼羅蘭【法國】13。婚姻唯壹的偉大在於唯壹的愛和兩顆心的相互忠誠。如果婚姻失去了這種偉大，除了現實生活中的壹些便利，還剩下什麽？——羅曼·羅蘭【法國】14、在婚姻中，每個人都要付出代價，也要拿回壹些東西，這就是供求規律。——羅曼羅蘭【法國】15。離婚是婚姻的安全閥。——羅素【英國】16、要想度過美好的壹生，只有兩個人會結合，因為半個球滾不起來，所以每個成年人的重要任務就是找到合適的那壹半。——馬克思[德] 17。離婚只是以下事實的確定:壹段婚姻已經死亡，它的存在只是壹種表象，壹個騙局。——馬克思[德] 18、婚姻可以比作壹個籠子，籠子外面的鳥拼命想進去，籠子裏面的鳥拼命想出來。-門肯【美】19。只有失明的妻子和失聰的丈夫才能有幸福的婚姻。蒙田[法國] 20。為了生活在這個世界上，我們所有人都武裝到了牙齒。但是，關系密切的情侶是不需要穿鎧甲的。——莫洛伊斯【法國】21。大多數人都是在狂熱中結婚，最終會導致終身遺憾。——莫裏哀【法國】22。在幸福的婚姻中，每個人都應該尊重對方的品味和愛好。認為兩個人可以有相同的思想，相同的判斷，相同的欲望，這是最荒謬的想法。這是不可能的，也是不可接受的。-莫洛亞[法語] 23。婚姻的悲劇和其他許多悲劇壹樣，在於壹方看到的另壹方的壹切並不都是真實的。——莫洛亞【法語】24。在真正幸福的婚姻中，友誼必須和愛情結合在壹起。-莫洛亞[法語] 25歲。和諧夫妻之間的談話，親切、平常、有滋有味。就像這些菜，雖然食材簡單，但比異國情調更受歡迎，更美味。-莫洛亞[法語] 26歲。婚姻當然帶來甜蜜的蜜月，但也是不可或缺的。-莫紮特[奧地利]