人類理性的壹切發展都依賴於法律！
人類法律的壹切發展都來源於生活！
教師和學生:
妳好！
今天，作為壹名教學老師，我想和妳談談法律問題。希望同學們能進壹步提高法制觀念，對學法、知法、守法有所幫助，做壹個守法的好學生。同時結合這幾年學習法學的壹些經驗和認識，就這個問題和大家談壹談。同時由於本人知識能力有限，時間有限，準備不足，不合適。人類法律的壹切發展都來源於生活！
根據我國憲法1999憲法修正案:構建社會主義和諧社會，必須充分發揮法治的重要作用，樹立社會主義法治理念，增強全社會的法律意識。因此，作為普及法律知識、弘揚法治精神的壹項基礎性工作，開展法制宣傳教育是構建社會主義和諧社會的內在要求和重要保障。
哲學家盧俊曾感嘆:“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。”其實所謂的鎖鏈，很大程度上是法律的隱喻。
如果世界上沒有法律規則，就會出現兩種極端情況。壹個會實現* * *資本主義，社會資源按需分配。屆時，國家、監獄、軍隊、警察等壹系列暴力機構將不復存在。當然，法律會因為失去了保證其實施的強制力而逐漸消亡。整個社會進入了理想化的狀態，個人的情感和道德約束已經超越了法律。在第二種情況下，有可能世界將陷入混亂，人們的基本權利，如生命、財產、健康、性自由等。，將得不到保障，整個社會終將因為規則的缺失而崩潰，人類也將走向滅亡。兩者相比，或許在現階段，第二種狀態有出現的可能。因此，我們的國家和我們的人民仍然無法擺脫明確的社會規則。
法律是規則和原則的統壹。法律首先是規則。法律總是表現為壹條又壹條的規則，這是法律最基本的形式。但由於規則本身的滯後性和局限性，規則要與原則相結合，要深入挖掘規律背後的相似性，從而全面把握規律。第四，法律應該是百科全書。學習法律不僅需要學習法律規則方面的知識。而且需要掌握非常豐富和廣泛的與這些法律規則相關的知識。壹個人的任何知識和經歷，對他的法律理解和執法都大有裨益。
法律是人的行為規則，法律應該規範人的行為。我覺得有必要先研究壹下這個“人”是什麽。經濟學假設“人”是“經濟人”，倫理學假設“人”是“道德人”，法學也假設“人”是“壞人”。在我看來，法律假定人是“壞人”。霍布斯曾經說過壹句名言:“
法律作為人類行為的規則，必然涉及人性的基本假設，法律的“壞人論”假設人性惡，意義重大。
正因為人性本惡，是壞人，會做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不了壞事，所以我們需要制定各種法律規則。人若會奸詐，就要規定誠實信用；妳會反悔，所以簽合同；會損人利己，所以要規定損害賠償；從這個角度來說，人性惡是法律的基礎和源泉，有壞人才有法律。從根本上說，法律是壹套對付壞人的規則和制度。
另壹方面，也正是因為有各種法律規則禁止壞人做壞事，比如背信棄義，就會受到“上帝”的懲罰；違反合同，要承擔違約責任；害人利己，就要賠償損失；殺人盜貨會被當作犯罪來懲罰；諸如此類。在這種情況下，人們不會背信棄義，違反契約，傷害他人，竊取他人的商品。於是，人們棄惡從善。可見，法律是戰勝人性惡的工具，法律促使人向善。正是因為有了法律，人才成為好人。
如果法律假設人性本善，把人當成好人，不會背信棄義，那麽什麽是誠實信用？如果不反悔，就沒必要簽合同；不損人利己，那就談不上損害賠償；如果不殺人不偷貨，刑法是幹什麽的？總之，如果妳是個好人，就不需要法律規則。好人雖然會有矛盾糾紛，但也只是修修補補，對法律來說還不夠嚴重。好人不需要法律，法律是對好人的不尊重。從這個角度看，人性善的假設和好人論往往會導致法律虛無主義。
另壹方面，正是因為假設人性本善，好人不會做壞事，不需要法律規則和法律，所以人奸詐而不受“神”的懲罰；違反合同，不承擔違約責任；損人利己，不損賠償；殺人盜貨不會作為犯罪處罰；等壹下。既然如此，人們為什麽不背信棄義，違反契約，損害他人利益，殺害他人呢？於是，人們拋棄善惡，好人變成了壞人。這就是所謂的“聖人不死，賊不停”。如果沒有法律，每個人都可能是壞人。
當涉及到個人事務時，實踐“壞人理論”或“好人理論”是非常不同的。如果妳相信人性本惡，有壞人，妳就會做壞事，所以妳就會警惕，提防壞人，妳就不會被騙，就會有那麽多問題。相反，在現實生活中，很多問題都是因為相信人性本善，誤以為是好人，好人沒事，輕信他人，放松警惕，結果就會上當受騙。要分清好壞，“小人先於君子”不是“小人先於君子”。害人是必要的，防人也是必要的。這是生活的態度，也是法律的態度。好人往往缺乏法律意識。所謂法律意識，就是壞人的意識。我們要時刻意識到壞人會做壞事，這樣才能知道如何防止壞人用法律保護自己。
大到國家制度，比如國家政權，實踐“壞人論”或者“好人論”也會有不同的結果。比如在西方國家，霍布斯認為國家是“利維坦”，是“兇猛的野獸”；洛克認為國家是“必要的惡”；潘恩認為國家是“洪水猛獸”。他們不是在濫用國家，而是深刻認識到國家是壹個強大的組織，任何私人的暴力都是無與倫比的，這是侵犯公民權利、破壞社會自由的最大危險。他們認識到“壹切權力都容易被濫用是永恒的真理”，“絕對的權力絕對導致腐敗”。正是基於對國家政權上述弊病的認識。於是提出了“三權分立”、“權力制約”的政治制度設計，提醒人們“三權合壹，壹切就完了”。實踐證明，正是由於對國家權力的不良認識，才導致了西方國家的憲政法治和民主自由。這是壹個壞的起點導致好的結果，可以說忠言逆耳，死必有來生。相反，如果妳相信國家是非凡的，除了人民的利益之外沒有私利，權力是從人民手中取來的，那麽就不需要權力制約和權力監督。導致國家高度集權，獨斷專行，腐敗成風，國家真的成了“利維坦”。權力異化，侵犯公民權利，破壞社會自由。這是壹個好的起點，卻導致了不好的結果。歷史壹再證明，通往地獄的道路往往是美好願望鋪成的。