盧梭簡介:盧梭(1712 ~ 1778)是18世紀法國偉大的啟蒙思想家。他關於政治民主的著作成為法國大革命中激進雅各賓派的理論指南。但他的成就遠不止於此。他在壹些文學作品中所表達的思想藝術原則，在後世得到了不斷的發展。
盧梭的曾祖父原是法國新教徒，於16世紀中葉為逃避宗教迫害來到瑞士。盧梭出生在日內瓦的壹個鐘表匠家庭。他生來沒有母親，但在父親的鼓勵下，讀了很多古希臘羅馬文學中的名人傳記。10歲時，他被送到Langmoxier牧師那裏，兩年內學會了拉丁語。從13到15，他在壹個暴虐的雕刻師的店裏當學徒，吃了很多苦。兩年後，他終於離職來到法國，開始了長期的流浪生活。在這裏，德·汪妮夫人不僅是他流浪生活的第壹個港灣，也是他豐富而略帶病態的愛情生活中第壹個愛的女人；在這裏，盧梭過了近10年浪漫而穩定的生活。1749盧梭的散文《論科學與藝術》獲獎。這雖然讓他壹舉成名，但也逐漸顯示出他與其他啟蒙者在思想立場上的差異和不同。後來，他逐漸與百科決裂。在蒙莫朗西的法國森林附近度過的幾年是他文學藝術創作生涯中壹個碩果累累的階段，他的四部名著中的三部《新艾蘿絲》、《公民協議》、《愛彌爾》和《懺悔錄》就在這個時候問世。因為愛彌兒同時激怒了當局和百科全書，盧梭無法逃到瑞士等地，最後回到了法國。晚年他壹個人住在巴黎，《懺悔錄》這本書就是在這個時候完成的。1778年，盧梭死在壹個侯爵的莊園裏。法國資產階級革命後，他的遺體被移至巴黎先賢祠，並於1794年舉行隆重儀式安葬。
伏爾泰簡介:伏爾泰(1694-1778)伏爾泰原名弗朗蘇阿和瑪麗·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法國最好的詩人”。他出生在巴黎壹個富裕的中產階級家庭，從小接受良好的教育。他的父親是壹名法律公證人，希望他將來成為壹名法官，但他對文學產生了興趣，後來成為了壹名學者。伏爾泰經歷了路易十四、十五、十六的統治，目睹了封建專制主義由盛而衰，親身感受到了封建專制主義的腐朽和反動統治。他深深地；他預見到革命必將到來，就對朋友們說:“我周圍的壹切都在播下革命的種子。雖然我自己可能不是革命的見證者，但它壹定會到來。”
伏爾泰思維敏捷，多才多藝。他的作品以犀利的語言和諷刺的風格而聞名。他說:“笑聲可以征服壹切。這是最有力的武器。”他因諷刺封建專制主義而兩次被投入巴士底獄。他的書被禁，他本人也多次被驅逐出境。他從65438年到0725年被迫流亡英國，對英國資產階級的政治和文化產生了濃厚的興趣。他研究了英國資產階級君主立憲制，洛克的唯物主義經驗論，牛頓的萬有引力理論。伏爾泰寫了大量的文學作品，其中著名的有史詩《亨利·亞德》、《奧爾良的姑娘》、悲劇《奧迪伯》、喜劇《放蕩的兒子》、哲學小說《老實人》。他還寫了許多歷史著作，如《路易十四》和《論各民族的風俗和精神》。在哲學方面，他的代表作有《哲學詞典》、《形而上學》、《4牛頓哲學原理》等，其中影響最大的著作是《哲學交流》，被稱為“扔進舊體制的第壹顆炸彈”。伏爾泰過人的才智、敏銳的思維和對黑暗的封建專制主義的揭露，使他在人民中享有崇高的威望。統治者也想用他。路易十五請他做宮廷歷史學家，普魯士國王腓特烈二世待他如上賓，俄國女皇葉卡捷琳娜二世接見他，但最後因為他的反叛而分手。痛苦的經歷使他決定不再與任何國王來往。伏爾泰尖銳地批評了卡迪夫紅衣主教會議的黑暗統治。他將教皇比作“兩足獸”，稱牧師為“文明的惡棍”，並稱天主教是“壹些狡猾的人設置的最可恥的欺騙陷阱”。他呼籲“每個人都用自己的方式與駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，有些人咬他的耳朵；還有人踩他肚子，還有人遠遠的罵他。“但伏爾泰不是無神論者，而是自然神論者。他相信他想統治人民；宗教是不可或缺的。他說，“即使沒有上帝；我們也必須創造壹個神。“伏爾泰信奉自然權利論，認為“人在本質上是平等的”，要求每個人都享有“自然權利”。他主張法律面前人人平等，但他認為財產權的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是壹個“開明”的君主按照哲學家的意見來治理國家。哲學上，他承認物質世界的客觀存在，肯定知識源於感官經驗，但他也認為上帝是宇宙的“第壹推動者”。他鄙視勞動人民，認為他們只會幹粗活，不會思考，說“等老百姓都思考了，壹切就完了”。伏爾泰作為壹個資產階級思想家，各方面都有局限性，這並不奇怪。因為他也深深地烙上了他那個時代，那個階級的烙印。但是，他對反封建啟蒙運動的巨大貢獻，仍然值得人們永遠紀念。
狄德羅(丹尼斯·狄德羅，1713-1784)，18世紀法國唯物主義者，百科全書派的主要代表人物。出生於手工藝人家庭的他，深受英國經驗主義者思想的影響，相信科技的力量。所以他編輯了百科全書，裏面有自然科學、機械技術、人文科學的知識。他的唯物主義有壹定程度的辯證思維因素，包括轉化觀。他站在當時法國的三等立場，持國家源於契約的觀點，認為君主的權力來自人民的同意，如果君主不顧人民的利益而獨斷專行，他就失去了掌權的理由。他認為個人在政治上應該是自由的，在產品分配上應該是平等的，符合人性要求的就是自然權利。他的作品包括哲學思想的記錄，自然的解釋，物質和運動的哲學原理，達朗貝爾和狄德羅的對話，以及百科全書條目。