高老頭是巴爾紮克塑造的壹系列典型人物之壹。他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則打敗的歷史悲劇的壹個縮影。小說的主人公高老頭向讀者展示了壹種特殊的父愛。他把女兒當成天使，很幸福。
高老頭
犧牲自己來滿足他們的奢望。為了女兒的尊嚴，他停止了生意，獨自搬進了富蓋公寓。為了還清女兒的債務，他變賣了金銀器皿和亡妻的遺物，把自己的養老金送人，弄得身無分文；最後還是為了給女兒弄錢，他想“偷”、“搶”，想代替別人服兵役，“努力工作”，“殺人放火”。
對於這樣壹位“慈愛的父親”，巴爾紮克稱贊“他與基督教的神聖殉道者無異”。也有人稱贊他“表現了人類的崇高本質”其實這是把高老頭的父愛神聖化了。其實高老頭的父愛並不簡單，而是帶著階級的復雜性。他的父愛與封建男權思想和資產階級金錢法則交織在壹起。他從封建宗法倫理出發，認為父女之愛是自然的，“父性”是家庭和社會的軸心；但他帶著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為往上爬的珍貴和擡高自己地位的手段。於是，原本高尚的感情變得庸俗汙穢。
高老頭
高老頭父愛的悲劇既是個性發展的必然結果，也是時代的必然產物。壹方面，因為他偏執的近乎瘋狂的父愛，他成了父愛的犧牲品；另壹方面，由於社會的發展，他與社會行為準則脫節，從而使他成為社會的受害者。在道德上，老高漫沒有完全接受資產階級，還拖了壹條“父權道德的尾巴”高老頭的父愛從內容到形式都是建立在這種男權道德觀念基礎上的，由於資本主義金錢關系的無情沖擊，這種父愛是病態的，畸形的。它是兩個社會過渡時期的產物。他的父愛與封建男權觀念和資產階級金錢法則交織在壹起。所以是謙讓，就像高老頭自己說的:“壹切都是我的錯，是我縱容他們踩我的。”
作者有意識地把高老頭的父愛誇大到“荒謬的程度”，“沒有什麽足以破壞這種感情”。然而，這種“偉大的父愛”不被世人所允許，被女兒所拋棄。高老頭的父愛是巴爾紮克批判“汙穢、狹隘、淺薄的社會”的理想家庭形式。高老頭的父愛並不偉大，但從客觀效果來看，他真實地揭示了病態“父愛”產生、發展、終結的社會原因，是偉大的。[2]
高老頭對女兒的愛已經超出了常識，高老頭父愛的激情無限膨脹，以至於有悖常理，難以理解。舊高漫的悲劇當然是由當時的社會造成的。金錢的魔力和無止境的享樂欲望摧毀了所有的人類感情，毒害了人與人之間的關系，甚至使人變得比動物還不如。阿雷達為了20萬年的嫁妝背叛了自己的愛情，福托棱為了攫取壹筆資本，引誘拉斯蒂涅參與了謀殺。老高漫的所有財產和感情都獻給了女兒，但女兒們在缺錢的時候只想著父親。為了壹件繡滿金銀的禮服，他們逼著父親賣掉最後的餐具，明知父親生命垂危，可女兒想的卻是如何在壹個巴黎名門貴族的舞會上炫耀，哪怕是踩著父親的屍體。然而，老高漫不得不為自己的悲劇承擔不可推卸的責任。外因依賴內因，環境的影響通過人物自身的內因起作用。他不被內心的感情所奴役，不把自己的感情全部傾註到女兒身上，不把父愛發揮到極致，對女兒的愛也不會變得畸形。[3]
拉斯蒂涅
巴爾紮克的小說以“高老頭”命名，但並不是以這個人物為中心。在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿整部小說的主要人物。拉斯蒂筆下的聶經常出現在人間喜劇中，是壹個年輕野心家的形象。他第壹次出場是在《高老頭》。《高老頭》中的拉斯蒂涅是壹個發展中的人物，巴爾紮克在《高老頭》中描述了他野心家形成的全過程，這是本書最大的價值所在。
Rasty的原本是法國某省的破落子弟，家裏省吃儉用供他在巴黎上大學，希望將來能重振家業。這種做法在法國復辟時期很常見。小說開頭他21歲。他是壹個充滿激情和才華的年輕人，聰明英俊，抱著壹步步致富和上升的想法在巴黎學習法律。他想畢業後靠自己的本事壹步步往上爬。但在巴黎不到壹年，家裏的貧困和巴黎社會的繁榮，讓他向上爬的欲望增加了十倍。他發現在巴黎，女人對社交生活的影響很大，所以他想征服幾個可以做他後臺的女人。他從他的姑姥姥那裏得知他有壹個遠房表親，布賽昂夫人。我去問她怎麽爬上去。當時，布賽昂夫人在愛情上受挫，充滿怨恨。她對拉斯蒂涅說:“這個社會就是壹群傻子和騙子，要用打擊來對付這個社會。越沒心沒肺，升得越快。妳無情的打人，人家會怕妳，只能把男女當驛馬。讓他們筋疲力盡，然後把他們丟在車站。這樣，妳才能達到欲望的巔峰。”她讓拉斯蒂涅隱藏了自己的真實想法，擅長詐騙，在巴黎找了壹個尊貴的妻子作為掩護。當時她認為優勢地位就是金錢，於是讓拉斯蒂涅去勾引有錢的紐欽根太太，作為他往上爬的跳板。她說:“妳可以愛她，但不能愛她，不能利用她。”布賽昂夫人也把他帶進了社會。就這樣，鮑賽昂夫人給拉斯蒂上了極端利己主義的第壹課，成為他向上爬的第壹個向導。拉斯蒂從布賽昂夫人的豪華宅邸回到自己的公寓，環境的強烈反差進壹步刺激了他的欲望。如果他想在上流社會混日子，他需要錢。於是，我很沒良心地給家裏寫信，讓媽媽和姐姐給他湊1200法郎。但此時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學習爭取未來的想法，還沒有完全喪失良知。寫信回家後，他心裏難受極了。當他得知老高漫為女兒犧牲了壹切，他覺得老高漫真的很偉大。他同情老高漫，並站出來作為他的保護者，直到他最終安排了老高漫的葬禮。他的第二個向導是傅托楞。傅托楞是個逃犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。眼尖的，壹眼就看出拉斯蒂涅不顧壹切地爬了起來。他想讓拉斯提·內拉做他的搭檔。對他說:“這個社會有錢就是美德。凡是坐在車裏渾身是泥的都是君子，走路腿上滿是泥的都是小人流氓。如果妳偷了什麽，妳會在法院廣場得到壹個展覽。人們把妳當成壹個騙局。偷1萬，就說妳是通信界的大聖。”他告訴拉斯蒂涅:“如果妳想往上爬，妳就吞下我，我也吞下妳，就像瓶子裏的許多蜘蛛壹樣。”他說:“妳知道巴黎人是怎麽征服世界的嗎？要麽靠金錢的光輝，要麽靠腐蝕的能力。在這個人群中，偉大的人才是罕見的，腐敗到處流行。”他還對拉斯蒂涅說:“要想賺大錢，就得大刀闊斧地幹。生活就是這樣，臭得像廚房。如果妳想賺錢，不要害怕弄臟妳的手。洗完就行了。今天所謂的道德，無非如此。”他引導拉斯蒂涅離開，以吸引泰伊小姐範。範小姐的父親是壹位大銀行家。大革命時代的金錢與生命謀殺。巴爾紮克在短篇小說《紅旅館》中寫了他的家族史。為了保全財產並傳給兒子，他把女兒趕出了家門。伏托棱建議他們兩人合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊小姐。他試圖殺死她的哥哥。這樣，範小姐就會有壹百萬美元嫁給他。伏爾泰事後索要20萬法郎。拉斯蒂涅不敢接受這個建議，但伏托的冷冷的話已經深深地印在他的腦海裏。後來，當他看到的範小姐時，壹個聲音在他耳邊回響:“八十萬，八十萬……”兩位向導都分析了拉斯蒂涅的社會無恥的真實形象。金錢的力量吸引他走上了針鋒相對和不道德不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式不同，但本質是壹樣的。拉斯蒂涅曾說:“布賽昂夫人對我說的話是溫柔優雅的，她是赤裸裸地說的。”拉斯蒂涅不顧壹切地爬起來，壹定會照他們說的做。他先去追紐欽根夫人，發現她沒有經濟實力(她的嫁妝被丈夫控制)。他發現這個計劃是空的，看到自己沒有錢，沒有前途，他又想起了脫冷的計劃，轉而追求泰伊小姐。可就在這時，傅托楞被捕了。拉斯提不得不去找諾伊奇根太太，因為他不想冒險觸犯法律。他的野心家性格是在經歷了伏托棱被捕、鮑賽昂夫人被遺棄和老高漫去世三個悲劇後完成的。
這篇文章之所以以“高老頭”命名，是由文章中高老頭悲劇的深刻意義決定的。老高漫的悲劇是拉斯蒂社會教育中最重要的壹課，遠比他的表妹鮑賽昂夫人和逃亡的苦役犯福托棱給他上的兩節課深刻，是拉斯蒂遠大人格形成路上最有力的壹鞭。
布賽昂夫人
布賽昂夫人是復辟時期典型的貴族女性。她出生於壹個貴族家庭，是普高內王室的最後壹個女兒，也是巴黎社交界的女王。她的客廳是貴族社會中最有意義的地方。誰能出現在她的客廳“就相當於擁有了貴族家庭的證書”，在上流社會暢通無阻。巴黎的資產階級婦女夢想擠進去。但實際上，她雖然表面上很突出，內心卻感覺在沒落。她意識到，金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖才是道德準則。但她本人繼承了貴族的傳統和傲慢，鄙視資產階級女性。可以說她是懂事的，但她拒絕跟風。她與西班牙侯爵阿爾庫達相戀三年，愛情真摯。但是她的情人為了娶壹個有400萬嫁妝的資產階級貴族小姐，拋棄了她。因此，她想告別巴黎社會。她離開時舉行了盛大的舞會，巴爾紮克以無限的同情和憐憫描述了告別舞會的情景。小說寫道:“鮑賽昂家的周圍被500多輛汽車的燈光照得通明，無數上流社會的人都來為她送行，就像古羅馬青年為壹只微笑著死去的戰鬥野獸歡呼壹樣。金碧輝煌的大廳裏，樂隊奏樂，她的內心卻壹片淒涼。在別人眼裏，她壹身白衣，文靜嫻靜，暗地裏她含淚燒掉情書，準備離開。”巴爾紮克渲染了她退出歷史舞臺時的悲劇氣氛，用對比的手法唱出了壹曲無盡的挽歌。後來，鮑賽昂太太在《棄婦》中又被遺棄了。她的悲劇生動地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產階級的崛起。高貴不是金錢的對手，愛情也不是金錢的對手。
福托楞
他的真名是豪爾赫·咕魯，綽號是“鬼傻子”。他是《人間喜劇》中壹個重要的資產階級野心家形象。在《高老頭》中，他是壹個潛逃的罪犯，是高層盜竊集團的心腹和參謀，經營著大量的贓物。他是壹個尚未獲得權力的兇猛掠奪者。傅托楞很能幹，有壹群爪牙。他閱歷豐富，熟悉上層社會，看透了當時社會的政治、經濟、法律真相。他對拉斯蒂涅壹針見血:“強盜和統治者的唯壹區別就在於見血不見血。”大資產階級只是受法律保護的小偷，在這個社會有錢就是美德。只要他有400萬法郎，他就是“400萬”先生，美國公民，沒有人會問他過去的歷史。他要發展，以惡抗惡，以不道德抗不道德。他像炮彈壹樣飛進來，又像瘟疫壹樣飛進來，為了錢殺人，引誘年輕人，不擇手段攫取財富。他熟悉法典，會鉆法律的空子，被捕時從未被判過死刑。他非常重視江湖義氣，從來沒有背叛過任何人。他對芭芭拉說:“妳可以叫我惡棍、惡棍、流氓或強盜，但不要叫我騙子或間諜。”甚至逮捕他的間諜都說他是英雄。他的目的是再得到20萬法郎，然後去美國買200個黑奴，建立壹個大種植園。
這個形象風險很大。傅托棱反叛社會，是因為他被社會極大地排斥，他的野心無法得逞。他研究和揭露社會就是為了順應這種向上的趨勢。只要他向上的野心得逞，他就會變成壹只維護現行體制的鷹狗。這個形象出現在很多作品中。“高老頭”寫的是1819被抓，後來又逃跑了。到達西班牙後，他化妝回到法國。在《幻滅》中，他以西班牙神父的身份出現，在《壹個社會少女的興亡》中，他成為巴黎秘密警察的局長，在《貝阿姨》中，他成為公共安全部門的主管，爬到了統治階級。據說巴爾紮克根據巴黎壹個秘密警察局長的經歷寫下了這個形象。傅托楞的形象很復雜。他是資本主義社會的揭露者，是罪惡的制造者。巴爾紮克對他的態度也是矛盾的。既批評他是社會醜惡的代表，又欣賞他的自由、激情和能力，通過他的犬儒主義表達對社會的批判。小說中傅托楞被抓的那壹幕很壯烈。當時在場的畫家說:“畫他真好看！”沃格爾公寓裏的每個人都同情他，他們對背叛他的米歇爾小姐非常憤怒。每個人都對她喊道:“滾出去，間諜！”“反對和她住在壹套公寓裏。像這樣壹個聰明而堅韌的強盜被金錢打敗了！
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