先說萬歲這個詞。這個詞在歷史上有多重含義。
第壹，萬歲是致敬，意思是妳好，幹得好。從周朝到秦漢，萬歲壹詞基本表達了這個意思。《戰國策·齊策四》有這樣的記載:“()驅薛，使官召民為補償器，而學收券。消費券合二為壹，賦予人民給予的責任。因燒其券，民稱之為萬歲。”這段話是什麽意思？馮諼是的壹個食客，是齊國的宰相。主人叫他去壹個叫薛的地方收債收息。結果有的人沒錢，買不起。馮諼偽造了孟嘗君的訂單並燒毀了債券。這些人高興地說，萬歲，以表達他們的喜悅和歡呼。《史記》記載:“田單知士卒可得，乃令諸兵降，令老弱婦孺取城，遣使至燕，燕軍呼萬歲。”這壹段說的是，戰國時期，齊國將軍田單在即墨城埋伏士兵，把老弱病殘婦孺送出城假裝投降，城外的燕軍大聲歡呼，萬歲。從這兩個例子來看，萬歲是壹種快樂的表達方式，與英語的“OK”和俄語的“Wula”基本相同。
但是為什麽說的是“萬歲”而不是其他的話呢？我們來分析壹下，這和當時人們的預期有關。那時候科學不發達，人的壽命也不長。聖人孔子只活了73歲，聖人孟子只活了84歲，傳說中的彭祖活了800歲，而普通人只活了三四十歲。人們希望活得更長，所以問候語變成了萬歲。就像50多年前，人們吃飯有困難壹樣。他們見面時的問候是“吃飯了嗎？”，這意味著類似的東西，但這只是壹個希望。
第二，萬歲是對皇帝的特殊稱呼，也是歷史上最常用的含義。據漢武帝記載，元豐元年(公元前110年)正月，漢武帝到邢構家(今河南省偃師市東南)。趙曰:“吾以華山為役。至於中嶽山(今河南嵩山)，...第二天，我親自登上了高松，禦史作為下屬接管了這裏。寺裏告訴我三人長生，我不答禮。”太史三年(公元前94年)二月，漢武帝也自稱“幸惡鬼，禮成山。”爬到頂端，飄向大海。大山萬歲。“漢武帝認為是山神、神、神喊了兩遍‘萬歲’。從此，“萬歲”成了皇帝的專稱。北宋時，將軍曹利用的侄子曹訥有壹次喝醉了酒，有人叫他“萬歲”。他被人告發，被人用棍子打死。可見，在宋朝，除了皇帝，誰也不許稱之為萬歲。為什麽皇帝突然對“萬歲”這個詞有了那麽高的興趣，還把民間普遍稱贊的惡霸壹詞作為自己的專用稱謂？關鍵是皇帝有權力，有權力，有幸福。他最想的是多活幾年，用百姓常用的“萬歲”二字稱呼自己，大臣們都不熟悉。另外，在中國漢字的計量單位中，萬字是壹個很大的計量單位，稱其為萬歲也符合皇帝的身份和意願。皇帝想長生不老。除了講究稱謂之外，最典型的就是派人配制仙丹供自己使用。與稱謂相對應的是，在明清時期，皇帝把自己的生日稱為萬壽節。清朝皇帝的生日每十年慶祝壹次，每年有壹個小慶典，持續七天。節日期間，沒有人不穿正裝，各種事務暫停。在皇帝的長壽日裏，康熙六十周年大典和乾隆八十周年大典最為隆重。
第三，皇帝死的意義萬歲。據《史記》記載，劉邦路過自己的家鄉沛縣，召集家鄉的120人聚餐，動情地對他們說:“遊子哀思故鄉。我雖身在關中，但萬歲之後，我的靈魂依然是快樂的。”也就是說我劉邦像遊子壹樣思念家鄉。雖然我把都城定在關中，但我死後靈魂還是想回到我的故鄉沛縣。《金瓶梅·花刺》中第壹次:“夫人哭著說，‘陛下萬歲，妳要我的妃子和母親做什麽？’“說的仍然是漢高祖劉邦。齊夫人對劉邦說:“陛下死後，我和兒子趙王如意托付給誰呢？"
四、引申詞“萬歲”的由來。武則天稱帝後，特別喜歡被別人誇。有壹天，她叫來金殿翰林院的壹個學士，答對了問題。她說的第壹個問題，“玉女敲江，梆梆！邦邦！梆梆！”武則天對很多人的反應並不滿意。後來，壹個單身漢高呼，“金王座萬歲！萬歲！萬歲！”武則天聽後非常高興，把這句話推為第壹。從此，“萬歲”壹詞流傳開來。果然，武則天成全了壹對長壽夫妻，活到82歲。在帝王中，她成為了前所未有的長壽冠軍。
先說千歲這個名字。千歲的稱號和萬歲的稱號有關。普通人和官員都不能叫千歲。壹般指皇帝的重要親屬和關鍵大臣。皇帝的名字叫萬歲，萬歲的下壹個數字單位是千，所以和皇帝親近的人都叫千歲，表示他們地位高，有權力有影響，也表示希望他們長壽。具體來說，有四種人可以被稱為千歲:
首先是皇族，比皇帝輩分高，與皇帝同時代的皇族，官民壹般稱之為“千歲”。
二是掌管國家命運的大臣。古代有“同姓為王”“異姓不為王”的規定。但在實踐中，也有特殊情況。明朝熙宗年間，魏忠賢成為李思秉筆太監，極受寵愛，排斥異己，專斷朝政，以至於被稱為“九歲”，以至於人們“只知忠義，不知有帝”。他在世的時候，為他建了很多神社，可以說是史無前例的創舉。太平天國時期，2000多位君王分六次被封，多為不同姓氏，加強了數量，增加了評價之類的詞語。其中最著名的有九歲的東王楊、八歲的西王蕭朝貴、七歲的南王馮雲山、六歲的北王魏長輝、五歲的翼王石達開、千歲的燕王秦日剛、陸千歲的王、榮千歲的忠君李秀成。1859年(鹹豐九年)，洪秀全在《歷改詔書》中規定了太平天國的六大節日，其中有兩個與天王有關:二月初二是報告上帝派洪秀全“殺蛇妖”的節日，二月二十壹日是紀念耶穌與天王洪秀全的“鄧吉”的鄧吉節；有兩個節日與東王有關。3月3日是紀念神先附體楊(楊為天父)的耶和華節，7月27日是紀念楊逝世壹周年的東王升天節。與西王母有關的節日，九月初九為果敢節，紀念耶穌先附身蕭朝貴(蕭朝貴為天兄)的傳聞。太平天國從某種程度上來說，本質上是為了籠絡人心，增強團結和戰鬥力。
第三，中國古代的皇太後、皇後和諸王的附屬國也叫千歲。
中國古代戲曲中，有很多歌詞，包括千歲、千王等角色，大家都明白其含義。在京劇《龍鳳成福》和《坎羅吉》的折中中，喬璇(孫權的嶽父)演唱的《勸千歲》是該劇的高潮。他唱道:“勸千歲不要出口惡言，老臣告主從頭說起。劉備是景王的繼承人，漢朝的曾孫留了下來。他有壹個二哥，漢壽侯婷，龍和月都很擔心。”這首歌詞是寫給孫權的，因為漢獻帝還活著。孫權作為諸侯國的元首，只能叫千歲。在歌劇《第二次進宮——千歲，別急著進冷宮》中，柏楊高喊“千歲！(指中山王徐達公爵徐趙巖)後來唱道，“進了冷宮不要慌。站在宮門，聽學生細說。比如以前楚漢相爭，鴻門宴攻漢王。背上壹把劍，送了壹封信給韓，放在九裏山前的戰場上。"
從這個角度來說，萬歲和千歲只是壹種尊稱，壹種尊稱，不是壹種實際職務，而是壹種不言而喻的稱謂，不是法定的稱謂。古代的法律條文沒有明確的規定，反映的是人們的禮儀、對權利的渴望、對長壽的期望以及對壹個人社會地位的評價。皇帝是國家元首，當然萬歲。明熹宗時，魏忠賢九千歲，顯然是全國第二號人物。太平天國時，東王楊九歲，社會地位高於其他王，可以支配其他王。換句話說，稱呼萬歲和千歲也顯示了壹個人的地位。
現在，每個人都必須明白萬歲和千歲的意義。