世界是漢民族對宇宙的專屬概念，字面意思是“整個世界”。大壹統原本是指在周朝統治時期，天下諸侯都受到紂王的尊重。隨著時代的變遷，後世意味著封建王朝統治天下。
朝貢制度意味著中原的皇帝是部落和外族諸侯的* * *主人。皇帝由國家的中央政府直接強制管理，直屬的地區被授予諸侯王的稱號，從而達到保衛中央的政治目的。中央政府和外國諸侯互相袒護，從而形成了“天下”的概念。
朝貢體系由朝貢和朝貢組成，是兩國尋求政治支持的禮節性外交活動。小國可以通過朝貢體系獲得大國的政治承認，而大國則可以擴張領土，實現世界統壹。
為了完成“大壹統”的政治局面，朝貢制度應運而生。
秦漢中央集權王朝建立後，繼承和發揚了先秦諸子“君權至上”、“天下壹統”的思想，吸收了儒家文化中“天下壹統”的相關思想。朝貢制度在除郡縣制以外的少數民族地區實行，後擴展到周邊國家。
後來的封建王朝繼承了這壹制度，朝貢制度成為構建以中國為中心的國際秩序的重要組成部分。後世通常用各種各樣的表達方式來表達朝貢制度，如“中外秩序”、“中華禮儀之治”等。
朝貢制度可分為兩類，即邊境地區的朝貢制度和周邊國家的朝貢制度。周邊國家的朝貢體系被納入國際和平秩序的構建。自秦漢以來，中原王朝為了建立和維持中原與邊疆民族的政治隸屬關系，進行了大量的貿易活動和政治交流。
邊貢的範圍大概是在郡縣之外，或者是中原王朝在地方郡縣設置的羈絆之內。兩者的比例隨著朝代的更替而變化。“羈絆建立”是指不觸及少數民族原有社會組織和文化習俗的建立和確立。
朝貢制度見於先秦時期的“世界觀”和“服制”。春秋戰國時期，百花齊放，百家爭鳴，中華文化與其他民族文化發生碰撞。這壹時期逐漸確立了“區分中外”的觀念，形成了“大壹統”的政治理念。
古人認為天子是天下之主，天子如人心，各部分保持中心。於是，在“有序的中國人和外國人”的原則下，出現了“服務體系”和“世界觀”。
雖然役制是規定的政治制度，但也有不遵守的諸侯國。對於不服從服制的王侯，周王室是不允許的。
容帝要為周王室效力。如果榮帝不是貢品，不是國王，那就用“進兵”。這種服役制度成為當時民眾的政治理想模式。雖然當時還沒有實行服制，但為秦漢時期的朝貢制度提供了思想借鑒。
春秋時期，百家爭鳴圍繞“天下壹家”的主題提出了自己的主張。孟子
站在世界的中心，來自世界各地的人們。
秦漢新中國成立後，雖然統壹了中央地區的版圖，但邊疆少數民族地區“大壹統”的政治局面並沒有形成。為了實現這壹政治目標，朝貢體系誕生了，“世界觀”和“大壹統”
元朝滅了明朝，但是在蒙古，元朝的殘余依然根深蒂固。所以明朝從來沒有在蒙古建立過強大的蒙古政權。此時，明朝加強了邊境地區朝貢體系的鞏固。東北女真族和西南土司的朝貢活動都有詳細明確的規定。
“中外之分”的思想產生於春秋戰國時期。西周時期，周禮盛行。春秋時，禮崩樂壞。禮樂被王侯征服。在這種形勢下，百家爭鳴，對“中外之爭”提出了自己的政治主張。
楊公學派主張漢武帝時期罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想被大多數學者所接受，他們寫了許多書來表達他們的政治思想。《公羊傳》、《左傳》和《谷亮》成為春秋時期的三大傳記。
因此，研究《公羊傳》的儒生日益增多，楊公學派逐漸形成。楊公學派認為“夏在內，君在外”。所謂“夏”“帝在外”的朝代，要在中原建立，君王要俯首稱臣，統治天下。
漢族傳統的“夷夏”觀念是針對少數民族的，漢族和唐朝都這麽說。
“如果妳不是我的種族，妳的心就會不壹樣，妳會為自己驕傲，妳不會像中國壹樣。”
嚴格遵循中國傳統的“中國不同於外國人”、“奢侈品低人壹等”的觀念，但不主張與外國人為敵，而應和諧相處。皇帝以中國和義帝為中心，實行內外侍奉制度。他認為中國人和易是不同的，但他們都是皇帝的臣民。
“同役不同制”在先秦時期就存在，因為夷地在偏遠地區，所以制度不同。秦始皇統壹天下後，國家分布格局基本形成，邊境朝貢體系開始構建。
《史記》中對先秦時期的“五服”、“六服”、“九服”等役制都有詳細的描述。當邊疆和中原政治穩定後，廢除朝貢制度，建立機構直接管轄。
歷朝歷代，在中央政府衰弱，不得不借助地方勢力的時候，中國人依然保持著中國的觀念。不管什麽時候，“同役不同制”貫穿了中國封建王朝。
服務體系是“同壹服務不同體系”原則的具體體現。中國人和外國人的地位不壹樣，服裝和禮儀的使用也不壹樣。
朝貢制度沿襲儒家思想，具有強烈的道德特征。
古代封建王朝在維護朝貢體系的過程中，受儒家政治思想的影響，以“懷柔、修德、遠離蠻夷”為原則，從側面表現出德性的特征。“軟弱”、“懷柔、修德、袁遺”與王朝“防四夷”的政治目的密切相關。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家道德壹直影響著朝貢制度。孔子提倡“仁政”、“克己復禮”、“有教無類”。子曰:“人若遠不滿足，則當修德。”儒家認為“重義輕利”是壹種美德。通過“由厚到薄”吸引四夷，最終實現“留在四夷”的政治目標。
漢朝建立邊疆朝貢制度後，對朝貢國進行各種賞賜。據史書記載，錫被印在衣服上，和絲綢、小米壹起攪拌。因為他是軍人，所以他擴大了自己的地盤。
西漢淮南王劉安提出了“親疏並行”的思想，漢武帝不以為然。
遼金元時期，邊疆貢賦制度在東北逐漸終結，因為軍隊在東北出發。但明朝是漢朝，並沒有放棄將東北納入邊貢體系，而是繼承了“區分中外”的思想。
明朝被認為是中國邊疆貢品制度最完善的朝代之壹。
在元朝的基礎上，加強了漢族和少數民族之間的交流，並認為
蒙古色目人不是華夏人，但同齡中能禮者願為臣民，如仲夏養之'
恢復建立唐朝的羈絆，建立朝貢體系，“厚對薄”的交往方式和經貿的開放吸引了周邊國家。
“由粗到精”起源於
“中國對易兄弟，必感激其恩，並以禮收之，不論其厚。如果他對自己的厚度負責，就很容易離開或者惹事。他不是遠方的聖人，他會坦蕩。”
在明太祖時代，海盜實施了海上禁令，但這個國家並沒有完全封閉。明朝成祖年間，為了提高國威，鞏固統治，鄭和七下西洋，加強明朝對南洋群島的管轄，到達南亞。
在東北少數民族地區，互助市場已經開放。雖然明成祖成祖五次北伐，但瓦拉部首領馬哈木被任命為順寧王，歷史盡人皆知。明宣宗年間，由於朝貢與非朝貢的不足，明宣宗連續七次派遣使節發布詔書安撫各州，達到治理邊疆的政治目的。
清朝是中國歷史上最後壹個封建王朝，雖然是少數民族建立的。但也堅持和完善了朝貢體系，在西藏建立了達賴喇嘛，實行了統壹原則。