這兩個網站可能對妳有用。看壹看。
中國的科學制度是中國歷史上考試選官的壹項基本制度。他發源於漢，立於隋，立於唐，成於宋，盛於明清，廢於清末，經歷了隋、唐、宋、元、明、清。據史料記載，從隋大業元年(605年)到光緒三十壹年(1.905年)正式廢除，歷時1.300年。
中國科舉制度的出現是歷史的必然，是壹個巨大的進步。壹直堅持“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優錄用”的原則。它是對中國古代選官制度，尤其是對漢代的檢征制度和魏晉南北朝的九品中正制的直接而有力的替代和否定，為廣大中小地主和普通百姓提供了通過科舉入仕的平臺。因此，科舉制度是中國乃至世界歷史上最具開創性的選拔官員人才的平等制度。
在1300年的漫長科舉考試中，共有700多名狀元，近110000名進士，百萬舉人(進士就更多了)。隋唐以後，幾乎每壹個知識分子都與科舉有著不解之緣和密切關系，只有極少數從未參加過科考。在中國歷史上，善於維護公共秩序、做出突出貢獻的著名大臣、名人、政治家、思想家、文學家、藝術家、科學家、外交家、軍事家，大多出自頂尖的學者、文人、舉人。
1300年的科舉制度，幾乎占據了中國兩千多年封建社會的五分之三，占據了中國五千年文明史的近三分之壹。歷史悠久，影響巨大，婦孺皆知。對祖國統壹、社會穩定、各民族團結融合、中華文明的傳播和建設，特別是儒家文化和古代教育的弘揚和發展，發揮了巨大作用。中國的科舉制度在宋元以後從東方傳到西方，越南、日本、韓國、朝鮮都在本國長期效仿中國。法、美、英等國選官的政治制度也直接受到中國科舉制度的影響。西方現代公務員選拔制度、中國現代教育制度和幹部選拔制度是對中國科舉制度的繼承和發展。因此，孫中山先生充分肯定了中國的科舉制度“是世界各國用以選拔真正人才的最古老、最好的制度”(五權憲法)。西方人把中國的科舉制度稱為“中國第五大發明”(五權憲法)。西方人把中國的科舉制度稱為“中國的第五大發明”。這無疑是對中華民族和全人類的巨大貢獻。
明代中國科舉考試的內容以八股為主，即“八股為官”。逐漸成為壹種僵化的模式，尤其是到了清末，嚴重束縛了知識分子，暴露出種種弊端。因此，吳寫了《儒林外史》，壹部諷刺科舉的不朽巨著。到了清朝末年，封建社會制度即將滅亡的時候，吳駐軍改革已經發生，“廢科舉，立學堂”成為歷史的必然。1905年，清政府發布聖旨，停止科舉考試。從此，1300的科舉制度走到了盡頭。
嚴格來說，中國的科舉制度應該分為文和武兩個系統。武術是專門為選拔武官而設置的科目。武統建立於唐代武則天長安二年(702)，廢止於清光緒二十七年(1901)，歷時1200年。考試程序和作文基本相同，只是內容和時間不同。在中國的科舉史上，從唐代開始，壹直存在著文官和武將兩個科目，以不同的方式齊頭並進。但中國的科舉制度壹直重視文科，文科在科舉考試中壹直占據主導地位。由於武術的作用有限，影響力不大，資料缺乏，所以這個展覽不是重點。
近年來，人們壹直在談論中國古代頂尖學者的數量。1992重慶出版社版《狀元列傳》和1993沈陽出版社版《中國狀元錄》都只列出了596位狀元的名字。1994年7月30日，讀書報說，從唐武德五年(622)第壹狀元孫，到清光緒三十年(1904)的，冠名狀元有599人。1995上海文化出版社版《中國歷代狀元錄》收錄了602位歷代狀元。我不想評論他們的對錯得失，只想基於自己十幾年的研究再談壹次。
中國圖書館分類號:K207文獻識別碼:A篇號:1008-1763(2001)03-0024-03。
第壹，歷代冠軍應該有幾個？
也許有人會說:妳考了多少次，狀元就有多少。雖然可以籠統地說，但細看起來，其實沒那麽簡單。比如唐代，有考不中數的，也有考中數的，但沒有產生狀元；到了元代，壹個榜裏有兩個狀元；到了晉朝，壹個榜有壹個狀元，兩個狀元，三個狀元。所以我們按朝代做具體分析統計。
到了隋代，雖然科舉是第壹種選士的方法，也有進士科目，但每次考生都很少。在筆者能看到的歷史記載中，沒有排名的記載，所以不算。
到了唐代，據《文通考、選考》、《中舉考》等書記載，* * *共舉行科舉考試265次，其中壹次因考題外泄而作廢。剩下的264次是不是每次都產生了冠軍？
要想把這個問題說清楚，首先要確定誰能成為狀元。筆者認為狀元應該是第壹個由朝廷任命的致公舉主持，使用同壹套試題，在同壹個地方開考，然後統壹定級排位，並得到最高當局認可的狀元。
按照這個標準，吳昌第五年(845)和趙宗幹寧第二年(895)都是兩次排名，而第壹次排名被最高當局否定了。他們的“狀元”在重新排名時就被消滅了(見“考鄧柯”那壹年)，所以自然不能再稱為狀元了。還有12次進士考試沒有產生狀元。
蘇宗德二年(757年)，丁有克因安史之亂和交通堵塞，四分五裂，各派各有所為，考後未統壹排名(見當年《鄧柯考》)。雖然四個地方都有壹個第壹，但是不能說四個第壹都是冠軍，也沒有理由說哪壹個是冠軍，所以這個科目沒有冠軍。
戴朝時期，永泰元年(765)至大歷十年(775)，處於安史之亂的余波中，艱難而惋惜。進士等科目的考試沒有統壹舉行，也沒有統壹排名。而是分別在商都(長安)和杜東(洛陽)舉行，各派各有貢獻，給出自己的問題和排名。每年兩地各有壹個第壹名(見《考紀》年份及《唐嫣衍》卷)。同樣，我們既不能說11每個科目有兩個冠軍，也不能說哪壹方是第壹個冠軍。所以11科目沒有產生狀元。在這個問題上，連“文綜考”和“備案考”都搞不清楚，導致現在很多人跟著犯錯誤。除去這12次，唐朝* * *產生了252個狀元。
五代:中原五代，按“文通考、選考”、“錄考”，* * *開進士科47次，產生狀元47名；據《春秋十國》、《馬南唐書》、《魯南唐書》、《江南遺事》等。，南唐開了進士科19次，產生了19名狀元。作者根據《十國春秋》估算，吳、、後蜀、南漢* * *四國產生了55位狀元(2)；也就是說這壹期* * *產生了狀元121。
宋代根據文學普考、選考、宋史、續教如鏡、長版續教如鏡，* * *開進士科116次，加考兩次，產生118狀元。
在遼代，據《遼史》、《遼史年譜》和《資治通鑒》記載，* * *開了57次進士科，產生了57名狀元。
西夏，據《西夏史稿》等。，也有進士居，次數未被記載，無法推測。目前只知道1冠軍的名字。
到了晉代，據《晉書》、《晉書年譜》、《中州紀》和《桂》等記載，，我們發現它的貢賦比較特殊，是文人之舉，有時分為辭賦和景宜兩個分支，各自產生壹個狀元；有時分為辭賦、景宜、策論三個分支，每個分支也產生壹個狀元；後期仍分為3家，但明確規定將第壹義視為第二詞；鑒於從來沒有完整的記載，也沒有人進行過系統的研究，筆者曾寫過《晉代考略》壹文，考證出本朝有43位進士，產生了74位狀元(其中辭賦43位，65，438+03，謀略65，438+08)。
在這個問題上，還有壹個國中之國——偽齊。據《大金國誌修纂》和《建炎年間錄》記載，還開科舉，出了兩個狀元。
到了元代，據《元史》、《續資治通鑒》等。，科舉開舉停停，* * *過16次，每次分“南北榜”，1個狀元，總狀元數32個。
到了明代，根據《明史》、《明史》、《明清進士提名索引》，基本上是三年1次，但壹年兩次，稱為“春夏榜”，* * * 89次，產生了89個狀元。
據《送至園、送至處》、《平口錄》、《蜀弼》、《明末農民戰爭史》記載，明末張在四川建立的“大西”政權共舉行了六次科舉考試，其中兩次以大屠殺告終，只有四次成功，產生了四個狀元。
到了清代，《清史稿》、《清史傳》、《明清進士碑文索引》出版，* * *為進士開了112次，其中兩次和元代壹樣分為“滿榜”和“漢榜”，每個榜都有狀元，所以狀元總數為168。
據《江南孟春祠筆記》、《聞鼻筆記》、《賊情匯編》、《金陵賈貴簡史》等。太平天國的科舉考試豐富多彩，包括男性科目和女性科目。自然試驗、東方試驗、北方試驗、機翼試驗等。* * *通過21次，曾經分男女科目，產生22個冠軍。
綜上所述，在我國歷史上，* * *產生了大約886位頂尖學者。
第二，歷代能考出名字的狀元數量
目前人們研究唐代狀元的主要依據是文獻通考和錄考，錄考更為細致。考錄* * *得到了唐朝139狀元的名字和1狀元的姓氏。資料相當翔實，考證大部分站得住腳，但有些地方值得商榷。例如，把孫列為唐代第壹秀才可能不恰當。在唐代，狀元遠不如宋中期以後受到青睞和重視。無論是考上普通秀才，還是排名第壹，都只是獲得了做官的資格。壹般來說，他不能立即被官員雇用。當官的，起點也很低。據《新唐書選錄》記載，壹般進士要從九品底層開始，壹等，包括狀元，只從九品中授予。孫在隋朝為官多年，唐朝建立後不久，上書拜官(《錄考》卷壹)，到武德五年時，已是管書諫史。這是七品。他為什麽要重新考進士，爭取做官的資格，從零開始？作者認為，把烈孫作為狀元是失敗的。
在沒有產生狀元的12年，紀考還“考”了6個狀元。撤的時候，永泰元年的小李、大歷四年的齊瑩(實為東都第壹)、五年的李博(實為京城第壹)、六年的王莽(實為京城第壹)都被撤了。另外，賈植生於明朝，並非狀元。同時，筆者認為應增加18人:袁紹良、賈繼陽、崔明雲、程、顏康成、孔敏行、孔振、、趙、賈本、李超、趙萌、孔政、、李迅、李殊、李良。也就是說，唐代有***151個姓氏可考的秀才(包括1個姓氏僅知的人)。
五代文獻通考、錄考只關註中原五代。其中，只有11人被標註為狀元:崔苗、陳逖、崔廣標、王桂璞、黃仁穎、郭雲、魯花、寇祥、王璞、王璞、胡仔。筆者認為《考錄》應增補、、、劉坦，《濮陽弼時》應增補、艾瑛，《玉壺》、《南方新書》和《廣卓壹集》應增補、***18人。
根據《春秋十國》、《呂氏南唐書》、《馬南唐書》、《江南余載》等資料，可以找到10位南唐頂級學者:王克貞、吳喬、楊綏、、陸英、、姚端、張確、、王重固；據《春秋十國記》和《南漢書》記載，南漢有兩個狀元:和簡；據《十國春秋》、《民國建陽縣誌》、《民國雙流縣誌》記載，後蜀有兩位頂尖的學者:和商。
五代時有32位有名姓的狀元。
到了宋代，根據上述書籍可以知道其118狀元的姓名。
遼代，根據上述書籍，可以知道其中有55個是名。據《山西通誌》、《中州紀》作者加了邊關路，還差1人。
西夏，目前只知道1人:李尊旭。
晉代，作者在《川大學報》第三期1997寫的，得到61個狀元(其中1個只知道自己姓)。
偽齊的兩個袁的名字都在上述書籍中，分別是羅隱和邵。
元代三十二位進士為狀元，元史皆載名。
明代狀元89人，清代狀元114人，均列入《明清進士碑刻索引》。
大西政權產生的四大狀元，已知的只有兩個:壹個是根據明末農民戰爭史的陳玨；上述書中的另壹種說法不壹，作者認為是張大奕送園時的接受，書證和平口之。
太平天國17狀元有程文祥、傅善祥(女)、、朱世傑、吳榮寬、喬、楊、劉、葉春元、、劉生培、範樸園、沈倫元、吳振坤、、盧佩英、徐首長。
總之，歷代已知名字的狀元有671，僅有已知姓氏的有3，有* * *的有674。
第三，歷代有傳記資料的狀元數量
在已知名字或姓氏的狀元中，除了狀元身份和奪冠年份之外，能或多或少找到壹些傳記材料的朝代比例各不相同。
清朝離我們最近，也很重視狀元，所以可以查到它的114狀元的傳記資料，只是細節不壹樣。清代狀元的《聊齋誌異》為他們壹壹寫了傳記。
明朝離我們不遠，對狀元特別重視，所以狀元的資料也很豐富。89位狀元中，除韓應龍和楊外，其余皆有生平事跡傳世。作者為他們寫了壹本傳記，收錄在《明代狀元列傳》壹書中。
元朝和遼朝很少重視狀元，執政的都是少數民族。壹旦他們滅亡，漢族人往往出於民族仇恨而銷毀他們的物資。所以這兩個朝代的狀元很少有傳記資料，遼只有22個，元只有13。金朝非常重視狀元，雖然也是少數民族掌權，但有37位狀元的生平資料得以流傳。西夏的李尊旭當了皇帝，自然有信息。這些朝代狀元的傳記都在《遼金元狀元誌怪》這本書裏。
宋代前期有五代余風，狀元地位不高，沒有特殊優待。所以前期關於冠軍的信息很少。中期關註了狀元之後，他的生平信息基本流傳，很多關於狀元的軼事都很豐富。這個朝代有五個人沒有傳記資料，其中四個是早期的狀元。作者的《聊齋誌異·宋狀元傳》收錄了這個朝代狀元的傳記。
唐朝和五代都不太重視狀元。另外，由於歷史比較久遠，關於狀元的資料很少，唐代有92人，五代只有17人。這兩個時期狀元的傳記，都收錄在即將出版的《唐狀元誌怪》和《五代狀元誌怪》兩本書裏。
大溪兩個，1有壹些信息，1基本沒有信息；太平天國傳世的17名狀元中，只有10名有壹些零碎資料保存至今。兩個偽齊次的沒有數據。
綜上所述，歷代狀元或多或少有***507人。
歷代狀元中有三個特例:
壹號皇帝1:西夏李尊旭；
名副其實的有1:唐朝的鄭好；
有1名真正的女狀元:太平天國的傅山香。