壹.動物
1，蟬
感悟人生經歷，訴說悲涼:唐王羅賓《詠蟬》:“蟬鳴西地，南冠客思深。我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？? "在沈默中歌唱，在獄中渲染他深深的鄉愁，每壹句都能找到詩人對自己不公和自信的影子。
痛中送別，痛中遠行:宋劉墉《林玉令》:“寒蟬悲，長汀已晚，陣雨始歇。”在直接描述離別之前，醞釀了壹個足以觸動離別的氛圍。唐·路引《晚蟬》:“隱於高柳背後是斜照，能使妳對往事感到寂寞和憂傷。”我怕旅人的頭不會變白，就壹次又壹次的搬動樹，帶著聲音飛走了。“寫蟬以聲引悲，旅者行壹程，飛蟬隨壹程，對行人來說似乎特別不易，寫出了詩人壹路哀愁的沈重心情。
2.紅巖
紅巖是壹種候鳥，每年秋天南移，常常引起思鄉和漂泊的憂傷。如唐·易立《春夜聞笛》:“洞庭壹夜雁無盡，不待天明飛北。”還有鴻雁所指的書信。如“雁過不答我，江中滿秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)。
3.杜鵑花
杜鵑花又名杜鵑花、紫鵑花，有壹種悲啼，在古典詩詞中常與悲傷、思鄉聯系在壹起。“孤亭春寒，杜鵑暮鳴。”秦觀詞中以杜鵑之聲渲染孤亭之悲，傳達了詩人的傷感和思鄉之情。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”，李商隱的詩借杜鵑表達了他的熱切思念。“早上和晚上在這裏能聽到什麽？、布谷鳥流血的叫聲、猿猴的嗚咽聲”，白居易用布谷鳥的泣血來渲染江州的蒼涼，表達自己被貶江州的悲傷。
4.鷓鴣
鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，很容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。如“江愁夕，山深覺鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》)；宮女似滿春宮，如今只剩鷓鴣飛”(李白《訪越古》)。在這裏，它還充當衰落景象的象征，它悲傷的叫聲往往預示著悲傷和衰落。
5.金鶯
擅長唱歌是春天的象征。“千裏鶯唱青映紅，水寨滿山酒旗”(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鸝鳴寫下江南春光明媚；“幾只早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”(白居易《錢塘春遊》)，白居易用黃鸝鳴，燕子輕飛來說明春天的到來。
第二，植物
1，劉
“柳”與“柳”諧音，折柳是相守之意。所以古人有折柳送別的習俗，所以“柳”有離愁別緒之意。瀟雅？采薇:“從前，我不在了，楊柳依依。現在我正在想，天又下雨了。”柳永的《雨霖鈴》中有“今宵何處醉，楊柳岸何處風消”來表達離別的傷感。在李白的《秦娥的回憶》中，有“秦樓月，柳色年年，巴陵傷逝。”這也是壹種表達悲傷和離別之情的方式。
2.教育和工業數學（mathematics in education and industry的縮寫）
“梅”具有“耐寒”的特性，詩人用它來表達自己孤傲、不和諧的性格。陸遊《詠梅》雲:“萬物搗成泥，碾成塵，唯有香依舊。”元代詩人王冕的《墨梅》說:“不要誇它顏色好，只要保持空氣清新充滿幹坤。”都體現了他們不甘隨梅花而隨波逐流。梅花先開寒，後引花開香。在宋代詩人陳亮的《梅花》中，“壹花乍變，百花齊放。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。
3.菊花
菊花，傲霜的花，有堅強的性格和崇高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐代元稹《菊花》:“秋灌木似道士，越圍越斜。”不是說花中偏愛菊花，而是這種花全沒了就更貧瘠了。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。
4.蓮花
“蓮”與“憐”同音，詩詞傳情。如南朝樂府《西州曲》:“秋天南塘采蓮，蓮過頭頂；低頭做蓮子，碧綠如水。“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。
5.印度河
印度河是荒涼和悲傷的象征。任原許在思《雙引水仙？夜雨:“秋聽得壹片樹葉聲，小芭蕉有點悲，夢過三更。“用梧桐葉落，雨水打芭蕉，寫下妳所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水至明”(唐雯聽雲《更漏》)，“梧桐更瀟瀟，直到黃昏，點點滴滴”(李清照《慢聲》)等等。
6.曹芳
以芳草比喻留恨，李煜《清平樂》雲:“留恨如春草，再遠也是活的。”人們可以看到離開愛情的無盡的生命，草的無限反映了愛情的彌漫和康復。
以芳草比喻認為:“知己若少，天下何處尋芳草”(朱敦儒《漁父傲》)，“天下何處有芳草”(蘇軾《梁祝》)，不要說芳草是知己。
時光飛逝，人生苦短，時間寶貴。“窮春閑，多陰少晴。江南、江北甚至都有雲。若問何處尋芳草”(朱敦儒《壹根丟了的繩子》)，珍惜芳草就是珍惜生命。
第三，自然現象
1，明月
明月含鄉愁。比如“翟招三十萬人，我回望明月壹會兒”(唐？李益《北參軍》)不禁想家；“仰頭壹看，原來是月色，又沈了回去，忽然想起了家”(唐？李白《靜夜思》)對望月思鄉極為感傷；“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月中”(南唐？李漁的《於美人》表現了君主亡國的獨特痛苦。明月是情感的寄托。如張九齡的希望和向往“月亮，現在長滿了大海，天涯* * *此時”。
2.活水
流水往往能引起人們對時間流逝、漫長悲傷和歷史變遷的感嘆。“百川東去海，幾時歸西天？”(《樂府詩集》)？和合之詩》)詩人看到流水就覺得時間飛逝；但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁更令人擔憂”(李白)“妳能有多少愁，就像壹條向東流的河”(李漁《魚美人》)水的不斷流動給人以無奈；”故國群山環抱，潮打空城歸孤”(劉禹錫《石頭城》)。流水帶著寒意無聲退去，給人壹種故國蕭條，人生淒涼的悲涼感。
3黃昏和日落。
感傷情調:李清照《聲慢》“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。這壹次，怎麽會是悲傷的詞呢？”黃昏如此冷清，詩人們自然孤獨而憂傷。這種黃昏的憂傷，往往表現在離別、相思、總在心頭這類感傷的場景中，如“黃昏過後，東裏酒香彌漫”(李清照《醉花吟》)。
晚生的人生感嘆:“已是獨黃昏，更是風雨交加。”(陸遊《蔔算子？詠梅”)
哀思往事的悲情寓意是:“西風依舊照，漢家盡失。”(李白《憶秦娥》)
4、毛毛雨，煙霧彌漫
細雨霏霏，煙霧繚繞，支撐著詩人無邊的惆悵和苦悶的心情。“無邊絲雨薄如愁”(秦觀)，細雨綿綿，愁也彌漫。“但我朝家望去，暮色漸黑，江浪上彌漫著悲傷的薄霧”(崔豪)不能回家，或者離家漂泊，不知道家在哪裏，升起的炊煙讓人感到許多憂傷。
第四，季節性節日
1.中秋節
8月15日，是全家賞月的節日，所以大部分人在這壹天思念親人。比如唐的《十五夜望明月》:“今夜，白衣人盼明月。不知道秋思會落到誰的手裏？”
2.重陽
九月初九，古人以九數雲為陽。在重陽節，古人有登高飲酒的習俗。正如杜甫在《九天》中所寫:“重陽獨飲壹杯酒，病時到江邊取臺。”
3.冷食
清明節前壹天，寒食節禁火三天，家家戶戶禁煙，與寒冷和不高興、抑郁有關。如“雨中無火，室內無寒，河上街鶯獨坐聽”。(湯唯·吳穎的《給史靜兄弟送去的冷食》)
4.清明
三月節氣的名稱也是祭祖掃墓的日子。比如杜牧的《清明節》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。”
5、植被
用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。例如，“在春風走了十英裏後，小麥將會變綠。”(姜夔《周揚慢》)“綠草如茵，鳥語花香。”(杜甫《書香》)“朱雀橋旁野草花，五壹巷口夕陽斜。”(劉禹錫《五壹巷》)。
五、具體位置類別
長汀1
在古代，路邊有亭子供旅行者停下來休息或送行。當時十裏有長亭，五裏有短亭。“長亭”是壹個包含離別之情的意象。李白《菩薩蠻》:“歸程何處，亭子更短。”寫出留人看矮亭不見人回的悲涼場景。王實甫《西廂記》:“遙望十裏亭，失玉肌。誰討厭啊？”也是離別的傷感。
2.南浦
南浦在南水北調送別詩中較為常見，洋溢著離別之情和恨意。屈原《九歌》中有壹句名句“送美人南浦”。範成大《橫塘》也有:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶二。”
3.南山
代表壹個僻靜的地方。陶淵明《歸園》載“南山下種豆，草滿豆苗”，《飲酒》載“采菊東籬下，悠然見南山”。古詩中的意象大多有相對固定的含義。把握這些意蘊，對於我們理解詩歌的思想內容，正確回答詩歌鑒賞的問題是非常有益的。
古詩詞中常見意象含義舉例
龔擁軍
古詩中的意象大多有相對固定的含義。把握這些意蘊，對於我們理解詩歌的思想內容，正確回答詩歌鑒賞的問題是非常有益的。
壹.動物
1，蟬
感悟人生經歷，訴說悲涼:唐王羅賓《詠蟬》:“蟬鳴西地，南冠客思深。我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？? "在沈默中歌唱，在獄中渲染他深深的鄉愁，每壹句都能找到詩人對自己不公和自信的影子。
痛中送別，痛中遠行:宋劉墉《林玉令》:“寒蟬悲，長汀已晚，陣雨始歇。”在直接描述離別之前，醞釀了壹個足以觸動離別的氛圍。唐·路引《晚蟬》:“隱於高柳背後是斜照，能使妳對往事感到寂寞和憂傷。”我怕旅人的頭不會變白，就壹次又壹次的搬動樹，帶著聲音飛走了。“寫蟬以聲引悲，旅者行壹程，飛蟬隨壹程，對行人來說似乎特別不易，寫出了詩人壹路哀愁的沈重心情。
2.紅巖
紅巖是壹種候鳥，每年秋天南移，常常引起思鄉和漂泊的憂傷。如唐·易立《春夜聞笛》:“洞庭壹夜雁無盡，不待天明飛北。”還有鴻雁所指的書信。如“雁過不答我，江中滿秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)。
3.杜鵑花
杜鵑花又名杜鵑花、紫鵑花，有壹種悲啼，在古典詩詞中常與悲傷、思鄉聯系在壹起。“孤亭春寒，杜鵑暮鳴。”秦觀詞中以杜鵑之聲渲染孤亭之悲，傳達了詩人的傷感和思鄉之情。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”，李商隱的詩借杜鵑表達了他的熱切思念。“早上和晚上在這裏能聽到什麽？、布谷鳥流血的叫聲、猿猴的嗚咽聲”，白居易用布谷鳥的泣血來渲染江州的蒼涼，表達自己被貶江州的悲傷。
4.鷓鴣
鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，很容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。如“江愁夕，山深覺鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》)；宮女似滿春宮，如今只剩鷓鴣飛”(李白《訪越古》)。在這裏，它還充當衰落景象的象征，它悲傷的叫聲往往預示著悲傷和衰落。
5.金鶯
擅長唱歌是春天的象征。“千裏鶯唱青映紅，水寨滿山酒旗”(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鸝鳴寫下江南春光明媚；“幾只早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”(白居易《錢塘春遊》)，白居易用黃鸝鳴，燕子輕飛來說明春天的到來。
第二，植物
1，劉
“柳”與“柳”諧音，折柳是相守之意。所以古人有折柳送別的習俗，所以“柳”有離愁別緒之意。瀟雅？采薇:“從前，我不在了，楊柳依依。現在我正在想，天又下雨了。”柳永的《雨霖鈴》中有“今宵何處醉，楊柳岸何處風消”來表達離別的傷感。在李白的《秦娥的回憶》中，有“秦樓月，柳色年年，巴陵傷逝。”這也是壹種表達悲傷和離別之情的方式。
2.教育和工業數學（mathematics in education and industry的縮寫）
“梅”具有“耐寒”的特性，詩人用它來表達自己孤傲、不和諧的性格。陸遊《詠梅》雲:“萬物搗成泥，碾成塵，唯有香依舊。”元代詩人王冕的《墨梅》說:“不要誇它顏色好，只要保持空氣清新充滿幹坤。”都體現了他們不甘隨梅花而隨波逐流。梅花先開寒，後引花開香。在宋代詩人陳亮的《梅花》中，“壹花乍變，百花齊放。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。
3.菊花
菊花，傲霜的花，有堅強的性格和崇高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐代元稹《菊花》:“秋灌木似道士，越圍越斜。”不是說花中偏愛菊花，而是這種花全沒了就更貧瘠了。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。
4.蓮花
“蓮”與“憐”同音，詩詞傳情。如南朝樂府《西州曲》:“秋天南塘采蓮，蓮過頭頂；低頭做蓮子，碧綠如水。“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。
5.印度河
印度河是荒涼和悲傷的象征。任原許在思《雙引水仙？夜雨:“秋聽得壹片樹葉聲，小芭蕉有點悲，夢過三更。“用梧桐葉落，雨水打芭蕉，寫下妳所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水至明”(唐雯聽雲《更漏》)，“梧桐更瀟瀟，直到黃昏，點點滴滴”(李清照《慢聲》)等等。
6.曹芳
以芳草比喻留恨，李煜《清平樂》雲:“留恨如春草，更遠猶活。”人們可以看到離開愛情的無盡的生命，草的無限反映了愛情的彌漫和康復。
以芳草比喻認為:“知己若少，天下何處尋芳草”(朱敦儒《漁父傲》)，“天下何處有芳草”(蘇軾《梁祝》)，不要說芳草是知己。
時光飛逝，人生苦短，時間寶貴。“窮春閑，多陰少晴。江南、江北甚至都有雲。若問何處尋芳草”(朱敦儒《壹根丟了的繩子》)，珍惜芳草就是珍惜生命。
第三，自然現象
1，明月
明月含鄉愁。比如“翟招三十萬人，我回望明月壹會兒”(唐？李益《北參軍》)不禁想家；“仰頭壹看，原來是月色，又沈了回去，忽然想起了家”(唐？李白《靜夜思》)對望月思鄉極為感傷；“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月中”(南唐？李漁的《於美人》表現了君主亡國的獨特痛苦。明月是情感的寄托。如張九齡的希望和向往“月亮，現在長滿了大海，天涯* * *此時”。
2.活水
流水往往能引起人們對時間流逝、漫長悲傷和歷史變遷的感嘆。“百川東去海，幾時歸西天？”(《樂府詩集》)？和合之詩》)詩人看到流水就覺得時間飛逝；但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁更令人擔憂”(李白)“妳能有多少愁，就像壹條向東流的河”(李漁《魚美人》)水的不斷流動給人以無奈；”故國群山環抱，潮打空城歸孤”(劉禹錫《石頭城》)。流水帶著寒意無聲退去，給人壹種故國蕭條，人生淒涼的悲涼感。
3黃昏和日落。
感傷情調:李清照《聲慢》“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。這壹次，怎麽會是悲傷的詞呢？”黃昏如此冷清，詩人們自然孤獨而憂傷。這種黃昏的憂傷，往往表現在離別、相思、總在心頭這類感傷的場景中，如“黃昏過後，東裏酒香彌漫”(李清照《醉花吟》)。
晚生的人生感嘆:“已是獨黃昏，更是風雨交加。”(陸遊《蔔算子？詠梅”)
哀思往事的悲情寓意是:“西風依舊照，漢家盡失。”(李白《憶秦娥》)
4、毛毛雨，煙霧彌漫
細雨霏霏，煙霧繚繞，支撐著詩人無邊的惆悵和苦悶的心情。“無邊絲雨薄如愁”(秦觀)，細雨綿綿，愁也彌漫。“但我朝家望去，暮色漸黑，江浪上彌漫著悲傷的薄霧”(崔豪)不能回家，或者離家漂泊，不知道家在哪裏，升起的炊煙讓人感到許多憂傷。
第四，季節性節日
1.中秋節
8月15日，是全家賞月的節日，所以大多數人在這壹天都會思念親人。比如唐的《十五夜望明月》:“今夜，白衣人盼明月。不知道秋思會落到誰的手裏？”
2.重陽
九月初九，古人以九數雲為陽。在重陽節，古人有登高飲酒的習俗。正如杜甫在《九天》中所寫:“重陽獨飲壹杯酒，病時到江邊取臺。”
3.冷食
清明節前壹天，寒食節禁火三天，家家戶戶禁煙，與寒冷和不高興、抑郁有關。如“雨中無火，室內無寒，河上街鶯獨坐聽”。(湯唯·吳穎的《給史靜兄弟送去的冷食》)
4.清明
三月節氣的名稱也是祭祖掃墓的日子。比如杜牧的《清明節》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。”
5、植被
用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。例如，“在春風走了十英裏後，小麥將會變綠。”(姜夔《周揚慢》)“綠草如茵，鳥語花香。”(杜甫《書香》)“朱雀橋旁野草花，五壹巷口夕陽斜。”(劉禹錫《五壹巷》)。
五、具體位置類別
長汀1
在古代，路邊有亭子供旅行者停下來休息或送行。當時十裏有長亭，五裏有短亭。“長亭”是壹個包含離別之情的意象。李白《菩薩蠻》:“歸程何處，亭子更短。”寫出留人看矮亭不見人回的悲涼場景。王實甫《西廂記》:“遙望十裏亭，失玉肌。誰討厭啊？”也是離別的傷感。
2.南浦
南浦在南水北調送別詩中較為常見，洋溢著離別之情和恨意。屈原《九歌》中有壹句名句“送美人南浦”。範成大《橫塘》也有:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶二。”
3.南山
代表壹個僻靜的地方。陶淵明《歸園》載“南山下種豆，草滿豆苗”，《飲酒》載“采菊東籬下，悠然見南山”。