[編輯本段]原詩《《春夜喜雨》》
唐都府
好雨(1)知道春天是(2)和(3)的季節。
夜潛隨風(4)，潤物細無聲(5)。
野徑(6)雲(7)暗，江船(8)只亮(9)。
蕭(10)見紅濕處，錦關城花重。【編輯本段】詩註1。好雨:指春雨。
2.是:是。
3.發生:促進植物生長、發芽和生長。
4.潛入:秘密地，悄悄地。
5.保濕:用雨水滋養植物。
6.野徑:鄉村路。
7.全部:全部，全部。
8.河船:河上的漁船。
9.獨立:孤獨，只有。
10.早上好。
11.紅濕處:花遇濕變重。紅色，花。
12.花重:花因為下雨看起來飽滿沈重，垂下來。
13.錦官城:位於今成都南部，又稱錦城。三國時期蜀漢管理織錦的官員駐紮於此，故名。後人將其作為成都的別稱。
《《春夜喜雨》》是杜甫於(恒力)上元二年春(761)在成都浣花溪畔草堂所作。《春夜喜雨》背景及思想內容:此詩作於商元二年春(761)。此時杜甫因陜西大旱，來到四川，定居成都兩年。他修身養性，種菜種花，與農民互動，所以對春雨有很深的感情。他寫這首詩是為了描寫春夜雨露滋潤萬物之美，表達詩人的喜悅之情。
《《春夜喜雨》》表達了詩人對春夜細雨無私奉獻的熱愛和贊美。
全詩寫道:“好雨知時節，當春來。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑暗，江船明。妳看那紅濕處，金冠城花重。”壹兩句“好”是深情，是贊美春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感。在筆者看來，春雨善解人意，知道季節，在人急需的時候飄來飄去，提示著時機。多好的春雨啊！第壹副對聯既表達了春雨的“發生”，又含蓄地傳達了作者急切盼望春雨到來的焦急心情。對聯明顯是詩人的聽覺感受。春雨來了，在無邊的夜裏隨風而來，悄悄滋潤萬物，沒有任何討好的意圖，只求奉獻。妳看，作者觀察雨景多仔細，連春雨和寂靜都被詩人聽到了。可見，於春雨不知不覺中大吃壹驚，詩人徹夜未眠。頸綁對聯，詩人只盼春雨壹夜，又怕戛然而止。他又高興又擔心。他推門而出，站在那裏俯瞰，只見平日裏輪廓分明的田間小路也融入了夜色，壹片漆黑，可見夜有多黑，雨有多密。而河船漁火更是耀眼奪目，映襯出春夜的遼闊與黑暗，也從側面凸顯了春雨的豐富。在想象的話語中，詩人目睹了綿綿春雨，欣慰地想到，第二天破曉時，錦官城將是壹片五彩繽紛的春色。花朵的繽紛和生機，是無聲細雨滋潤和洗禮的結果。所以，寫花真的是春雨的無私奉獻。通過以上對詩歌的分析，不難看出杜甫是按照這樣壹個情感思路構思寫作的，即盼雨——聽雨——觀雨——思雨。俗話說“春雨貴如油”，這話沒錯。每個人都希望這珍貴的春雨如油，詩人也是如此。當春雨飄下來的時候，詩人更加驚訝，甚至躺在床上聽著，完全夜不成眠，渴望好好玩壹玩，唯恐它突然停止，於是他推門望向遠方，看著無邊的春雨，看到氤氳的春雨，作者驚喜地聯想到第二天的錦官城春色。詩意在歌頌春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質。對春雨的這份愛情描寫得如此細膩逼真，壹波三折，不能不讓人驚嘆杜甫觀察事物和感受的藝術功力。此外，對詩中細節的捕捉和描寫，也能體現出詩人的人體在觀察情況上的優越性。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“潛”字擬人化，模仿春雨無聲無形的情態，頗有趣味，誘發人們對春雨的喜愛。“潤”字傳達的是精神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物、潤物細無聲的特點。既畫形，又表情，而且形和情都是有備而來，深刻而獨特。“花重於錦官城”，以“重”字，準確地寫出了錦官城的花經過壹夜春雨的洗禮和滋潤而紅彤彤、生機勃勃的模式，傳達了作者對春雨的贊美。“野徑雲朵皆黑，江船只明”捕捉典型細節，精心刻畫，巧妙地、生動地渲染了春雨朦朧多彩的氣氛。總之，杜甫的《《春夜喜雨》》在錘煉語句、捕捉意象、描寫細節等方面，體現了觀察其他事物感受和細微差別的優越性。通過對杜甫詩歌與其陰郁風格的比較和欣賞，我們壹定會深刻理解杜甫詩歌中的另壹種人生情趣。這是壹幅描繪春夜雨景，表現歡樂心情的傑作。壹開始就用壹個“好”字贊美“雨”。生活中，“好”常被用來贊美做好事的人。現在用“好”來贊美雨，會喚起做好事的人的聯想。接下來，把雨擬人化，說它“知道季節”，知道如何滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物發芽生長的季節。只需要下雨，就開始下雨了。看多好啊！第二副對聯進壹步表現了雨的“好”。雨之所以“好”，是因為它及時，“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。然而，也有例外。有時候，會伴隨著冷風，從雨到雪。有時候，還會伴有大風，還會下暴雨。這種雨雖然是春天下的，但不是典型的春雨。只會損事，不會“潤物細無聲”。自然不會讓人“開心”，也不可能得到“好”的評價。所以，僅憑第壹聯的“知時節”，不足以充分展現雨的“好”。直到第二副對聯寫了壹場典型的春雨伴著綿綿細雨，才落實了“好”字。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“沈默”的結合，既說明雨是細雨伴著和風，又說明雨意在“潤物細無聲”，無意求“善”。如果妳對尋求“好”感興趣，它會在白天到來，並為人們清楚地看到和聽到創造壹點勢頭。只是因為它有意“潤物細無聲”，無意求“善”，所以它選擇了壹個不妨礙人們工作和勞動的時間，在人們熟睡的夜晚，悄悄地、小心翼翼地下了地。如果雨這麽“好”，我希望雨下夠了，壹夜不睡。如果只是壹會兒，雲就散了，那“潤物細無聲”就很不完整了。詩人抓住了這壹點，寫了第三聯。在壹個不那麽陰郁的夜晚，小路比田野更容易看清，河流比岸邊更容易分辨。現在呢？環顧四周，“野徑暗，江船明。”只有船上的燈亮著。另外，連河都看不到，小路也分不清。天空布滿烏雲，地面像雲壹樣黑。好吧！看起來肯定會壹直下雨到天亮。尾聯講的是想象中的場景。經過壹夜這樣的“好雨”，萬物都會得到滋潤，欣欣向榮。萬物之花之壹，最能代表春色的花，也隨著雨水開放，即將滴落。等到明天早上去看看吧！整個錦官城(成都)都是花生樹，“紅又濕”，紅又重，匯成壹片花的海洋。那麽，地裏的秧苗呢？山上的樹林呢？壹切。壹切？蒲啟龍說:“寫雨割夜易，割春難。”這首詩《《春夜喜雨》》不僅剪夜剪春，而且寫出了壹場典型春雨的高尚品格，即“好雨”，表現了詩人和所有“好人”的高尚人格。【編輯此段】欣賞《雨》這首詩。詩人敏銳地抓住了這場雨的特點，從各個方面進行了描寫。第壹句寫的是雨季，直接表揚了這場及時雨。雨仿佛知道人的心思，在最需要的時候悄然而至。最後三句重點是“夜雨”。野外壹片漆黑，只有壹點漁火若隱若現。詩人於是興奮地猜測:到天亮的時候，錦官城應該是五彩繽紛了。詩中沒有壹個“嗨”字，卻處處體現出詩人的喜悅。【編輯此段】詩詞解釋了雨的節氣，正是植物發芽生長的時候。它在夜晚用春風靜靜地滋潤著大地上的壹切。雨夜裏，田野壹片漆黑，只有河船上的燈光格外明亮。天亮後，看著帶著雨水的花，又美又紅，讓整個金冠城變成了壹個鮮花盛開的世界。【編輯此段】創作背景和思想內容《《春夜喜雨》》表達了詩人對春夜細雨無私奉獻的熱愛和贊美。全詩寫道:“好雨知時節，當春來。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑暗，江船明。蕭見江濕處，錦關城花重。”壹兩句“好”是深情，是贊美春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感。在筆者看來，春雨善解人意，知道季節，在人急需的時候飄來飄去，提示著時機。多好的春雨啊！第壹副對聯既表達了春雨的“發生”，又含蓄地傳達了作者急切盼望春雨到來的焦急心情。對聯明顯是詩人的聽覺感受。春雨來了，在無邊的夜裏隨風而來，悄悄滋潤著萬物，沒有任何求“善”的意圖，只求奉獻。妳看，作者觀察雨景多仔細，連春雨和寂靜都被詩人聽到了。可見，於春雨不知不覺中大吃壹驚，詩人徹夜未眠。頸綁對聯，詩人只盼春雨壹夜，又怕戛然而止。他又高興又擔心。他推門而出，站在那裏俯瞰，只看到平時涇渭分明的田間小路也溶進了夜色中，壹片漆黑，可見夜有多黑，雨有多密。而河船漁火更是耀眼奪目，映襯出春夜的遼闊與黑暗，也從側面凸顯了春雨的豐富。在想象的話語中，詩人目睹了綿綿春雨，欣慰地想到，第二天破曉時，錦官城將是壹片五彩繽紛的春色。花朵的繽紛和生機，是無聲細雨滋潤和洗禮的結果。所以，寫花真的是春雨的無私奉獻。
通過以上對詩歌的分析，不難看出杜甫是按照這樣壹個情感思路構思寫作的，即盼雨——聽雨——觀雨——思雨。俗話說“春雨貴如油”，這話沒錯。每個人都希望這珍貴的春雨如油，詩人也是如此。當春雨飄下來的時候，詩人更加驚訝，甚至躺在床上聽著，完全夜不成眠，渴望好好玩壹玩，唯恐它突然停止，於是他推門望向遠方，看著無邊的春雨，看到氤氳的春雨，作者驚喜地聯想到第二天的錦官城春色。詩意在歌頌春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質。對春雨的這份愛情描寫得如此細膩逼真，壹波三折，不能不讓人驚嘆杜甫觀察事物和感受的藝術功力。
此外，對詩中細節的捕捉和描寫，也能體現出詩人的人體在觀察情況上的優越性。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“潛”字擬人化，模仿春雨無聲無形的情態，頗有趣味，誘發人們對春雨的喜愛。“潤”字傳達的是精神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物、潤物細無聲的特點。既畫形，又表情，而且形和情都是有備而來，深刻而獨特。“花重於錦官城”，以“重”字，準確地寫出了錦官城的花經過壹夜春雨的洗禮和滋潤而紅彤彤、生機勃勃的模式，傳達了作者對春雨的贊美。“野徑雲朵皆黑，江船只明”捕捉典型細節，精心刻畫，巧妙地、生動地渲染了春雨朦朧多彩的氣氛。總之，杜甫的《《春夜喜雨》》在錘煉語句、捕捉意象、描寫細節等方面，體現了觀察其他事物感受和細微差別的優越性。通過對杜甫詩歌與其陰郁風格的比較和欣賞，我們壹定會深刻理解杜甫詩歌中的另壹種人生情趣。【編輯本段】詩人杜賦(公元712-770)，漢族，字美，祖籍襄陽(今湖北)人，自曾祖父遷珙縣(今河南鞏義)，與、杜詩藝並稱，自號少陵夜老。他是中國唐代偉大的現實主義詩人、詩人聖人和世界文化名人。杜甫生於河南鞏縣(今鄭州鞏義)，祖上是初唐著名詩人杜預。杜甫原為校部左士毅、袁外郎，後人稱他為杜士毅、杜工部。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後人尊為“詩聖”。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五·七節奏方面也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等詩人對杜甫推崇備至，文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..
《三官》《三別》是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，壹方面，詩人對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。