李珀
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？
許世載著秦姑娘的船什麽時候回？但見三泉，金棺埋寒灰。
做出贊賞的評論
這是李白五十九首古風中的第三首。詩以贊美秦始皇統壹中國的偉大才華和功績開始，然後諷刺他追求神仙的荒唐行為。據《子同治鑒天寶九年》記載，唐玄宗“尊道求壽”。李白的這首詩，似乎是為玄宗求仙而作，用古喻今，用秦始皇諷刺玄宗。
2.關於秦始皇的詩應該很快就能聽到，經常是關於漢武帝，關，秦始皇。
所有好的神仙技能都不會長久。自從黃金平臺被摧毀後，沙丘就消失了。
茂陵和李越，今天草是遼闊的。寒山三百三十首詩都被壹掃而空，為什麽還要去地下？戰區全是休息，夢境震撼。
嗣鹿迷馬，屍臭臭。在第壹只手的幫助下，世界上沒有奇跡
這首歌的歌名是《秦始皇兵馬俑頌》，是我在1982參觀兵馬俑時即興創作的作品。我不做老套的詩，但我被乜壹的三草感染了。
我曾經抄過這首詩，感謝他的謬誤，說這樣寫詩也很好吃。說實話，我自己覺得還不錯。
聽著，我就是這樣。我從不假裝謙虛。在此之前，我還在1979寫過壹首七調《秦史頌》。那是因為我在上海古籍出版社工作，看過壹篇評論秦國歷史的手稿。這個稿子可以用，也可以不用。當時稿子比較擠，我就放棄了，退給了作者。好像有點對不起作者。我寫了壹封很長的拒絕信，並附上了這首詩。
後來我寫了壹篇短文，題目是《詠史三首·後記》，《秦史頌》就是三首之壹。隨筆收入拙集《畫虎十年》中，寫道:鮑魚臭，亂拋祖宗龍體，巧設機關，朱利葉斯。
馴服鹿和馬的繼承人，更不用說耗盡油脂了！真的很難防微杜漸，不要見笑。探究原因，尋求應對之策，別忘了過去才是先知。
這首詩是針對手稿的內容而寫的。前兩個對聯的意思和秦始皇兵馬俑頌裏的壹樣。“防微杜漸”指的是趙高逐漸竊權，使秦朝局勢壹發不可收拾，暗指當時四人幫只是在玩弄政治。總的來說，吟誦歷史要聯系現實，這也是老套。
秦始皇是壹個在後世引起很多討論的歷史人物。他總是被摧毀的多，獲得的名聲少。在史詩中，像李白這樣壹個眾所周知的曠達之士，在《古風三》和《秦王掃六合》的前半段，贊揚了他的勇敢，而後半段也譴責了他的暴虐和對求仙的無知，更不用說許多正統學者的議論了。
但也有不少對歷史有所了解的學者對秦始皇做出了相當正面的評價，甚至稱贊他是“千古壹帝”。章太炎等現代學者撰寫了《秦》、《秦征紀》等文章，對秦始皇做出了肯定的評價，認為比其他人更成功。
但總的來說，畢竟不是秦派的主流民意。是儒家思想讓秦始皇背負了千古暴君的惡名。儒學是漢代以後中國兩千多年的主導學派，儒家的子弟幾乎是所有知識分子的代名詞。儒家是秦始皇統治下最倒黴的。
說起秦始皇的暴政，首先要做的就是焚書坑儒。焚書，焚燒儒家經典；坑儒，坑的是六國的儒生。
這口氣憋了幾千年，讓已經成為知識分子主流的儒家永遠懷恨在心，詛咒秦始皇為千古第壹暴君勢在必行。自西漢賈誼《論秦》以來，有關秦史的詩詞中，壹直是壞詞多，好話少。
壹般來說，越是正統，也就是越是迂腐，對秦始皇的譴責就越是嚴厲。剛才看到壹個新聞說河北在修長城，那就說說秦始皇壹直在修長城這件事吧，有很多不公平的評論。
最常見的就是發表壹些“身在德國不危險”的空洞言論，嘲諷秦始皇修築長城徒勞無功，不顧當時抵禦匈奴入侵的實際戰爭需要。需要註意的是，在古代冷兵器互相對抗的戰爭條件下，城市的防禦是有效的，尤其是抵禦慣於騎兵的胡人入侵。
中土世界的主要戰鬥力是步兵。如果沒有城墻設防，那就太可怕了。
這是常識範圍內的事情，但是為了批判秦始皇，常識是不顧壹切的。在古代，通訊是落後的。不像今天，妳可以通過電話或發短信聯系。當時還需要在城墻上舉行篝火來警告或者發號施令，除非妳不想保護環境，讓人民的生命財產受到外敵的損害。
不然建長城算什麽罪？長城還有壹個良性作用，恐怕是不被人們註意到的。這是我在50年代末被派到寧夏時親眼目睹的。在甘肅和寧夏的邊境地區，長城已經倒塌，留下了壹段斷壁殘垣。
非常顯眼的是，有城墻的地方，邊城裏是壹排排綠色的耕地，而墻外，是貧瘠的沙石，寸草不生。可以證明，這座不起眼的城墻阻擋了長城外的沙塵暴，創造了居民生活繁衍的環境。原來這長城也為保護生態環境做出了貢獻。
有很多涉及長城的關於秦代歷史的詩，腦海裏經常閃現壹首帶有“廣信”含義的詩，那是我少年時讀袁枚的《隨園詩》留下的記憶。這首詩是袁枚同時代的人寫的，但詩人的名字已被遺忘。袁枚通過賞析詩中的誓言和後記進入詩中。
那兩句話是:“項進城，白用民膏建萬裏。”乍壹看，這兩句話真的很機智:陛下修建長城是為了捍衛秦朝的千古基業，可是滅了貴國的項羽和劉邦卻是在長城裏長大的。陛下，妳白活了！(袁枚在《與園詩》中記載。我還記得另壹副對聯，語氣和那副指長城的對聯壹樣:“詩書為何被燒被搶？劉翔是文盲。”
)但仔細推敲，卻是漫無邊際或者無關緊要。修建長城是為了抵禦外敵入侵，但其初衷並不是為了應對國內叛亂。
修建長城和防止內部入侵完全是兩碼事。壹個政權垮臺的原因有很多，該垮臺的就垮臺，不建長城就垮臺。唐朝滅亡，宋朝滅亡，這兩個朝代有沒有修過長城？進壹步的探索表明，人們之所以突然想談論壹個歷史事件，很可能是由於現實的刺激，他們所選擇的歷史人物，正如馬克思所說的“召喚死者”，是為了現實的需要而尋找對象。袁枚那壹代知識分子，對兩霸的暴政，尤其是頻頻辱罵知識分子的文字獄，心生敬畏和憤慨，選擇了“焚書坑儒”的秦始皇作為他曲折發泄的對象。
詩人可能有意識或無意識地做到了這壹點。這件事有點微妙，只有寫詩的人才知道。
談論歷史永遠是為了現實的刺激。魯迅的《準浪漫談》裏有壹篇關於華德焚書異同的文章，也是因為納粹頭子希特勒焚書。
3.李白評秦始皇詩，秦王掃六合，李白和秦王掃六合，虎視眈眈何雄哉！揮劍定雲，諸侯自來西天。從天啟講真，大致帶動壹下那群人才。退兵鑄金人，函谷關東開。我會向山學習，希望看到瑯琊臺。七十萬拷問者，從崇山峻嶺中崛起。他們還在服用長生不老藥，這讓他們心裏很難過。連弩射海魚，長鯨是崔偉當徐世載著阿沁姑娘時船何時還？然而，在三泉之下，金棺材被埋葬在冰冷的灰燼中。這是李白五十九首古詩中的第三首。這首詩的開頭贊揚了秦始皇統壹中國的偉大才華和功績，然後諷刺了他追求神仙的荒唐行為。據《子同治田健寶九年》記載，唐玄宗“尊道求仙”。李白的這首詩，似乎是為玄宗渴望神仙而寫的，比喻今天。
4.李白評秦始皇詩，秦王掃六合，李白和秦王掃六合，虎視眈眈何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？許石載著阿沁姑娘的船什麽時候回來？但見三泉，金棺埋寒灰。
賞析這是李白五十九首古風之三。詩以贊美秦始皇統壹中國的偉大才華和功績開始，然後諷刺他追求神仙的荒唐行為。
據《子同治鑒天寶九年》記載，唐玄宗“尊道求壽”。李白的這首詩，似乎是為玄宗求仙而作，用古喻今，用秦始皇諷刺玄宗。
5.古人用什麽名言來評價秦始皇1的穿越？始皇帝派蒙恬十萬大軍攻打匈奴。後人對此評價道:“遠攻，外貪內空，事廣而不慮其害。”2.西漢思想家賈誼在《論渡秦》中指出:“壹人有難七殿亡，手無縛雞之力，笑傲天下。仁不施，攻守之勢不同。
.....周許旺得其道，延續千年，秦本初失守，不能久矣。從它的角度來看，安全的統壹離它還遠著呢。"
3.西漢歷史學家司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中寫道:“秦王貪利，上進心強，不信功德，不親士紳，廢王道，立私權，禁文拷法，先奸後義，始於暴政。嫁給壹個既狡詐又穩重的丈夫是不壹樣的。”
4.唐代文學家杜牧在壹首龔放賦中評論說:“壹人之心，萬人之心。秦愛奢，人想家。
我們能做什麽？我們像用沙子壹樣使用它...天下人不敢言，敢怒。單身老公的心越來越囂張了。
.....滅六國六國，不滅秦；秦也是秦家，不是天下。嘿，老公！使六國相親相愛，足以拒秦；讓秦國再愛六國的，就交給三代人永遠做王，誰贏誰滅？秦人不勝自哀，後人為之哀；後人哀痛，未能從中吸取教訓，也讓後人為後人哀痛。"
6.哪首詩評價秦始皇最公正？為什麽對秦始皇的評價從秦死後直到今天仍然是壹個有爭議的問題？有人稱贊他是“千古壹帝”(李治《藏書卷二目錄》)；有人說秦始皇“雖為四，六五帝，不及龍”(章太炎《秦征紀》)；有人盛贊秦始皇的統壹事業:“秦是掃六合之主，欲見之！”(李梓《秦王掃六合》)秦之所以變，是因為它是壹個體系，是壹個公共體系；他們的感情，私了，私了他們自己的威望，私了他們的大臣和牲畜給我。然而，公共世界的終結始於秦朝。(柳宗元《封建主義》)他們都高度評價秦始皇的功績，肯定他在歷史上的作用。他們是偉大的歷史人物。還有人詛咒秦始皇“貪大求全”、“以暴政為天下之始”(賈誼《秦新著》)；“始皇帝暴虐，直至其子死”(《貞觀顯貴》卷八)；“始皇帝剛毅果斷，樂於以罰代殺為要挾。他是個專職獄卒，還算幸運，在家無聊又無聊”(引自陳《國史舊聞》)。他們都痛斥秦始皇統治的殘酷，是暴君。這些觀點都有壹定的道理，但由於評論者的立場和出發點不同，也有片面性。
對秦始皇的評價壹直是褒貶不壹。
秦王橫掃六合
李珀
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？
許世載著秦姑娘的船什麽時候回？但見三泉，金棺埋寒灰。
這是李白五十九首古風中的第三首。詩以贊美秦始皇統壹中國的偉大才華和功績開始，然後諷刺他追求神仙的荒唐行為。據《子同治鑒天寶九年》記載，唐玄宗“尊道求壽”。李白的這首詩，似乎是為玄宗求仙而作，用古喻今，用秦始皇諷刺玄宗。
7.哪首詩評價秦始皇最公正？為什麽對秦始皇的評價，從秦死後直到今天仍然是壹個有爭議的問題。
有人稱贊他是“千古壹帝”(李治《藏書卷二目錄》)；有人說秦始皇“雖為四，六五帝，不及龍”(章太炎《秦征紀》)；有人盛贊秦始皇的統壹事業:“秦是掃六合之主，欲見之！”(李梓《秦王掃六合》)秦之所以變，是因為它是壹個體系，是壹個公共體系；他們的感情，私了，私了他們自己的威望，私了他們的大臣和牲畜給我。然而，公共世界的終結始於秦朝。
(柳宗元《封建主義》)他們都高度評價秦始皇的功績，肯定他在歷史上的作用。他們是偉大的歷史人物。還有人詛咒秦始皇“貪大求全”、“以暴政為天下之始”(賈誼《秦新著》)；“始皇帝暴虐，直至其子死”(《貞觀顯貴》卷八)；“始皇帝剛毅果斷，樂於以罰代殺為要挾。他是個專職獄卒，還算幸運，在家無聊又無聊”(引自陳《國史舊聞》)。
他們都痛斥秦始皇統治的殘酷，是暴君。這些觀點都有壹定的道理，但由於評論者的立場和出發點不同，也有片面性。
對秦始皇的評價壹直是褒貶不壹。秦王橫掃李六合王柏勤橫掃六合，虎視眈眈何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？許世載著秦姑娘的船什麽時候回？但見三泉，金棺埋寒灰。
這是李白五十九首古風中的第三首。詩以贊美秦始皇統壹中國的偉大才華和功績開始，然後諷刺他追求神仙的荒唐行為。
據《子同治鑒天寶九年》記載，唐玄宗“尊道求壽”。李白的這首詩，似乎是為玄宗求仙而作，用古喻今，用秦始皇諷刺玄宗。
8.秦王嬴政的詩秦始皇嬴政
人生如芥菜，建墓焚書爽；
從善如流，廢除郡縣制。
註:他修長城，蓋房子，建陵墓，焚書坑儒，實行酷法暴虐政策，對待臣民如仆從。有人稱他為世界第壹暴君。他橫掃六國，統壹全國，廢除分封制，買郡買縣，統壹度量衡和錢幣，同壹種語言的書，同壹條軌道的車，創制立法，延續了兩千年，立下了汗馬功勞。所以說他殘忍，無情，漠視人命，壹點也不為過，但他很有見地，也很有肚量。他是壹個如此神秘的人物。
第六次清醒的時候，他制定了征服太空的長遠計劃，吞了兩個星期就死了，遵從至尊法則，做了六合，壹頓痛打打天下，使他強大到了天下。——賈誼的文筆好豪邁。
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍擊雲，諸侯自來西天。——李白的詩好好聽。
千裏之外的信不過是壹堵墻，何不讓他三尺？萬裏長城今天特別在這裏，但我沒有看到當年的秦始皇。
——忘了作者，應該是明朝的壹個官員寫的。
惜秦煌漢武，略失文采，唐宗宋祖，略少風騷……壹代天驕成吉思汗，只知彎弓射大鷹！——毛澤東《沁園春/雪》
經常聽說漢武帝，關，秦始皇。所有好的神仙技能都不會長久。自從黃金平臺被摧毀後，沙丘就消失了。茂陵和李越，今天草是遼闊的。三百三十三首寒山詩
六合都被掃了，為什麽還有地下軍？戰區全是休息，夢境震撼。嗣鹿迷馬，屍臭臭。在第壹手的幫助下，秦始皇兵馬俑的世界頌歌沒有奇跡
9.哪首詩是對秦始皇最公正的評價？《閱讀封建理論》交給了老郭-毛澤東。
勸妳少罵秦始皇，討論壹下燒坑的原因。
祖龍雖亡，秦猶存，十批不是好文章。
百代都是擅長的鄭，而孔子的學名是高士丕布蘭。
熟悉壹下唐朝的封建論，不要從子侯回到文王。
秦始皇之前，中國歷史上很多都是諸侯(世襲)。秦始皇覺得分封諸侯不可能後，實行郡縣制，開辟了中央集權的封建社會制度，廢除了地方政權的世襲制，開了權力剝削脫離世襲制的先河。這是中國歷史上最偉大的事情，是秦始皇的功勞。歷代皇帝(甚至那些說秦始皇壞話的人)都壹直用這個制度。
毛澤東說孔子的話很多都是好話，現在看來都很好。但在現實世界中，他處理不了那種復雜的矛盾，他解決不了實際問題。所以又都是扯淡！歷代農民揭竿而起，統治階級爭權奪利，更換皇帝。當他們起來反抗時，他們都批評孔子。為什麽？因為孔子說，君、君、臣、臣不能反對君。妳要造反，要撤換皇帝，就得違背孔子的儒家學說，他必須批判孔子，否則老師就要無名無姓，無理造反。所以歷代都是秦王統治。其實孔子學名高固。要起來造反，就要批判孔子。用我們的話說，當妳是革命黨的時候，妳要批判孔子。當妳是執政黨的時候，鞏固自己的地位就要尊重孔子。現在孔子已經不是孔丘本人了，歷代統治階級都把他打扮了壹番。根據統治者的需要，用魯迅的話來說，孔孟之道就是帝王文人把孔子打扮了壹番，他們用這種思想來束縛統治者，是思想專制的工具。我們這些* * *黨員，是從批判孔子開始的，但絕不能走他們的路，先批判後尊重，等到把孔子的思想和普通人的思想結合起來，才能鞏固自己的地位，陷入歷史的怪圈。這是不可接受的。如果* * *產黨已經到了無法統治自己的地步，或者已經遇到了困難，請把孔子帶回來，那就意味著妳差不多完蛋了(也就是妳會失去執政黨的執政地位)。
毛澤東還說:壹切鼓吹歷史倒退的反動階級，都是尊孔反法的，都是反秦始皇的。