《治家格言》中寫道“話多必失。”
聰明的人，他們往往更懂得管住自己的嘴。說話的時候要註意場合，多聽少說。
就像亦舒曾經說過的“智者無需為激情而戰”。
智者最大的智慧就是守口如瓶，這樣生活才能越走越好。
1
說的越多，越容易出錯。
《道德經》告誡大家“與其多言，不如守中。”
很多時候，壹個人說的越多，越容易暴露自己的缺點，犯的錯誤也就越多。因為，在妳表達的過程中，有時候，不經意的壹句話，可能會包含壹些個人信息或者秘密，如果處理不好，會給自己帶來不必要的麻煩。
網上有個笑話:
壹位主人邀請壹位朋友參加聚會，因為壹些客人沒有在約定的時間內到達現場。主持人壹急，脫口而出:“這到底是怎麽回事？客人怎麽還沒來？”？
話音剛落，就有敏感的嘉賓聽到了，心想，主持人說的是我不該來，對所以，我就默默離開了。
這時候主人看到有些客人還沒到，這壹頭的客人就默默離開了。他們壹著急就說:“怎麽這些不該走的客人都走了？”
這時，在場的其他客人，聽後心想:那我們不就是應該離開的客人嗎？因此，在場的嘉賓也紛紛離開。
剛才熱鬧的宴席只剩下壹位客人。這位朋友好心勸他的朋友:“在妳說話或做壹件事之前，壹定要想好。壹旦否認，就很難收回。”
這時，主持人急忙解釋道:“我的本意是不讓他們離開的。”朋友聽了這話，氣憤地說:“要麽放了他們，要麽放了我！”然後就憤然離開了。
不要忽視這個笑話。其實在日常生活中，很多人可能都會犯類似的錯誤，所以很多時候，在這樣的場合，妳可以少說話，盡量少說話，因為說者無心，聽者有心。
《道德經》說，“知者不言，言者不知”。
壹個真正聰明的人，無論遇到什麽樣的場合，都會少說話多傾聽，自覺保持沈默，謹慎處理每壹次談話，避免災難的發生。
2
妳說得越多，得到的關註就越少。
墨子的弟子秦子曾問老師:“多說話有益嗎？”
墨子用壹個很微妙的比喻回答說:“青蛙和蒼蠅沒日沒夜地歌唱，它們的嘴很渴，但它們不聽。今天，他們看著早上的雞，晚上唱歌，世界震動。多說話有什麽好處？”只有說的時候。"
意思是:癩蛤蟆青蛙沒日沒夜的叫，渴得沒人聽；再看公雞。它每天準時啼叫，世界震動，人們早起。多說話有什麽好處？重要的是在適當的時候說出來。
其實說多了，聽者也不壹定會註意。反之，說多了，就會失去它原本擁有的和它應該擁有的。
美國作家、演說家馬克·吐溫曾經有過這樣的經歷:
有壹次，當他在街上走著的時候，他突然聽到壹個牧師在街上做演講。他停下來，仔細聽牧師在說什麽。起初，他認為牧師說得很好，打算捐款。
但是聽了10分鐘，他開始有點不耐煩了，決定就捐壹點零錢。
時間壹分壹秒地過去了，但是牧師仍然沒有結束他的演講。最後，馬克·吐溫決定不捐了。
當牧師終於講完話，開始籌錢的時候，憤怒的馬克·吐溫並沒有捐錢給牧師，而是悄悄地從捐款托盤裏拿了兩塊錢。
很多時候，不是妳說的太多，別人會當真或者接受，而是妳說的太多，卻是別人的負擔，話不多。關鍵是要說到點子上。如果泛泛而談，那麽妳的話永遠得不到別人的肯定和正面反饋。
鬼谷子曾說:“可以用嘴吃東西，但不能說話，說話自有道理。”
所以，聰明的人不需要多說話。只要他懂得說話，自然會得到別人的關註。
如果妳控制不了，只會讓別人厭煩妳。
三
說的越多，越容易驕傲。
曾國藩的家訓之壹就是“不要多言”。其實源於壹件小事。
那時候，曾國藩剛剛進入翰林院，而且是在春風的時候。在壹次父親的生日聚會上，他吹噓自己的朋友鄭曉山是來給他過生日的，甚至有點忘乎所以。結果鄭小山很反感，走了。
事後，曾國藩非常懊悔。他在日記中反思了他的三個主要錯誤。
壹個是說話自以為是；二是暢所欲言，想說哪裏就說哪裏；第三，妳明明得罪了對方，還要和別人爭論。
同時，他認為作為壹個標準儒家的知識分子，連《禮記》中“惡言不從口出，氣話不違和”的道理都不懂，那麽他將來能成就什麽大事呢？
從此，他壹生都在致力於“不要說太多”。他決心改掉自己的缺點，經常自問“說多了很可笑，不是發自內心”，提醒自己以後不能犯錯。
他不僅要求自己“不要說得太多”，甚至對後代，也經常把這種思想灌輸給他們，反復強調。
曾國藩認為，妳用言語壓制對方，取得勝利，別人就不服氣了。人們在與他人交往時應該謙虛。
所以“禁止多說話”其實是壹種對言論的自我控制。這樣不僅可以從口中避禍，而且從本質上來說，事情發生的時候可以少爭論，不糾纏。
四
說話是每個人的權利。妳說的話不僅影響妳自己，也影響別人。妳說的越多，不代表妳會說的更好。
說話講的是方法，講的是方式。所以，話不多。對妳來說，重要的是要明白妳說的話是如何讓人感到舒服、有說服力和有價值的。
聰明的人往往懂得謹慎，既保護了自己，也尊重了別人。