在馬克思主義民族起源理論提出前後，不同時代的壹些思想家根據本階級的利益和當時的歷史條件，提出了各種各樣的民族起源理論。最具代表性的是神權、暴力和契約。神智學認為國家是按照神的意誌建立的，國家的力量來自神(天、神)。這壹理論在東西方的奴隸社會和封建社會都發揮了重要作用。在中國古代社會，人們普遍信奉“天”，認為國家的力量來自“天命”，稱皇帝為天子。在歐洲中世紀，基督教的勢力主導了整個思想界，普遍宣揚“壹切權力來自上帝”、“除了上帝沒有任何權力”的觀點。中世紀歐洲經院哲學家托馬斯·阿奎那是他的代表，他是神權政治的集大成者。神權政治從16世紀開始衰落，但在壹些國家仍有影響。暴力論認為國家起源於掠奪和征服，強調暴力是社會發展的決定性因素，政治奴役先於經濟發展的過程，國家的產生不是社會內部發展的結果。德國哲學家E.K都靈、奧地利社會學家l·岡普洛維奇、德國理論家k·考茨基都是暴力理論家。契約理論是資產階級革命時期最有影響力的理論，它將國家的出現描述為人們簽訂契約並遵守契約的結果。從16年到18年，許多資產階級思想家用契約論來解釋國家的起源和統治者與被統治者的關系。英國的霍布斯和洛克以及法國的盧梭都是契約論的代表人物。契約論對資產階級革命和資產階級國家的建立產生了重要影響。
國家的發展和滅亡
國家作為壹種社會政治現象，隨著社會的發展而發展變化。人類進入階級社會後，經歷了幾個不同的發展階段，國家的發展也呈現出幾個歷史類型的更替。民族歷史類型的變化與社會形態的變化規律是壹致的。馬克思主義在分析社會發展過程時指出，生產力和生產關系的沖突是社會變革的經濟基礎，生產關系必須適應生產力本質規律是社會發展的基本規律。階級關系的變化必然導致社會的變化，使國家權力從壹個階級轉移到另壹個階級，舊的國家類型被新的國家類型所取代。社會革命是改變剝削階級國家的壹般方式。民族歷史類型的更替過程，也是社會進步發展的過程。封建國家代替奴隸國家，資產階級國家代替封建國家，社會主義國家代替資產階級國家，這是客觀規律。
歷史唯物主義認為，國家作為人類社會的壹種歷史現象，終將消亡。階級的消滅是國家消失的必要前提。只有消滅剝削階級，消滅壹切階級和階級差別，徹底鏟除階級產生和存在的根源，國家才會滅亡。只有在* * *社會主義的高級階段，才能滿足這樣的條件。當時生產力高度發展，物質財富極其豐富，階級差異消失，分配領域實行“按需分配”。對人的統治將被對事物的管理和對生產過程的領導所取代，然後國家將自行消亡。壹個國家的滅亡是壹個長期的歷史過程，不是任何人發號施令的結果，而是壹個國家充分發揮職能後的必然歸宿。在處於初級發展階段的社會主義社會，國家不僅是必要的，而且應該充分利用社會主義國家政權的力量組織經濟建設，逐步實現社會主義現代化，建設高度文明民主的社會主義社會。這個過程是為將來國家的滅亡和社會主義社會制度的實現創造條件。