後妃制度的內容是什麽？

周代的嬪妃制度規定，君王要有三妃、九妃、二十七妃、八十壹妃。所謂皇後如宮中天子，三夫人如三公，九夫人如九夫人，夫人如大夫，禦夫人如士。二老婆和三老婆是世界的主人，做女人的禮物。九妻教四德:婦德、婦言、婦容、信用；夫人負責葬禮儀式，而皇室妻子則負責天子的宴會和床鋪。除此之外，還有女史、女情、女典等各種名稱，分為各種雜事。後妃和嬪妃必須按照嚴格的禮儀規則行事，服從祖先的指示，不得妄為或隨意嬉笑。所謂後妃，“妃”字，其本義指配偶，古音意為“配”。“後”字的本義，曾是壹國之主、君主。古代的皇後指的是天子。後來天子的配偶叫侯，班固在《白虎傳》和《姻緣傳》中說:“天子的公主叫侯。什麽？之後。君也。世界尊重它。故稱侯。”但是，這裏所謂的天下尊崇，其尊崇的人仍然是天子，而不是後妃。敬後妃的本質還是敬天子。鄭玄評《禮記》曰:“後言之，後言之，在夫之後。”。所以，雖然後位與天子相同，但絕不能說在天子之前，widex壹定是天子下令的。後者充其量只能輔佐天子，所以其地位在天之下是不言而喻的。不僅如此，就連後妃們的生殺大權也掌握在皇帝手中。以天道之樂為樂，以天子之悲為悲。壹切都是命運，這就是後妃們的生活本質。在三宮六院的體制中，有壹種常見的說法是三宮六院有七十二嬪妃。其實這只是壹個籠統的說法。歷代皇帝的嬪妃設置雖然大致相似，但在數量和條款上並不相同。民間所謂的三宮，壹般是指後妃居住的中宮和東、西宮。其實這是明清以後的制度。三宮首先指的是王公大臣居住的地方，皇帝和皇後住在第六宮。《禮記》說:“皇後六宮，諸侯妻三宮。”《李周田公仔》說:“皇後帥在六院。鄭玄說:“壹個是官房，壹個是燕房，共有六個宮殿。”。“六宮是皇後的居所，所以常用來指皇後，就像後世用中宮來指皇後壹樣。隨著封建社會的建立和諸侯的滅亡，三宮的含義發生了變化。漢代將皇帝、皇太後、皇後合稱為三宮，也稱皇太後、皇太後、皇後。唐代穆宗時也稱二皇後、後妃為三宮。六院就是六院，都是指後妃居住的宮殿(花園)。到了唐代，六宮的概念已經不是專指皇後，而是泛指後妃。”她若只轉頭壹笑，有百符咒鑄，六宮粉黛化為烏有”白居易的《長恨歌》，李賀的《龔蓓夫人》中的“六宮”壹生沈默困倦，銀高懸(片旁)為香山。“六宮”都是指後妃，不是皇後。明朝以後，後妃壹般稱為三宮六院。所謂七十二嬪妃，只是指後宮中數量眾多的嬪妃。事實上，後宮的嬪妃數量遠不止七十二個。《管子·小匡》雲:“九嬪妃六，陳嬪妃千。”《昏儀之禮》記載周代嬪妃說:“古代帝王有六宮三妃九妃二十七妃八十壹禦。“可見早在諸侯時期，君主的妻妾就很多了。秦漢時期確立了中國封建社會的後妃制度，以皇帝為中心。皇帝的母親被稱為皇太後，祖母被稱為皇太後，第壹個妻子被稱為皇後。由於秦朝時間較短，完整的後妃及其等級制度實際上是在漢代實行的。漢代後妃分為八類:1。皇後，2。女士，三號。美女，4。愛人，5。八個兒子，六個。七個兒子，7。龍大使，8。少大使。自漢武帝、漢元帝以來，後宮嬪妃擴大到十四級。即1。趙毅，2。婕妤，3。(聖)E，4。榮華，5。美女，6。八個兒子，七個。崇義，8。七個兒子，九歲。愛人，10。大使，65438+東漢時簡化，六宮只稱皇後、貴人，下設美人、宮人、菜女三等。三國魏晉時期，後妃制度再次發生變化，魏定爵從妻子排行第十二。魏太祖排在皇後之後的是五位:夫人、趙壹、婕妤、榮華和美人。文帝又增加了五類:圭迪、淑媛、秀容、順城、情人。明帝增加了舒菲、趙華和壹休(順城除外)。按照漢魏的制度，晉代皇後有三個老婆，分別是妳老婆，妳老婆，妳。還設立了舒菲、袁殊、亦舒、秀華、秀容、壹休、婕妤、花榮和崇華；還有美女，才子等。，其倉位也在九以下。至此，周三枝夫人和九愛夫人有了具體的名字。清代妃嬪制度就清代宮廷制度而言，皇宮制度真正確立是在康熙帝規定皇後居於宮室中央，掌管內部治理時，下面有壹個妃子，兩個妃子，四個妃子，六個妃子，住在東西十六宮，協助皇後掌管內部治理，皇宮下面有貴族、常客、樞密三個等級，不確定。清代嬪妃的來源與歷代不同。滿清實行自己的“閱女選稿制”，不僅皇帝的妃子要從丫鬟中挑選，而且挑選出來的丫鬟要嫁給王孫，或者最近的宗室王公、郡王。可以選入宮的女性有兩種:八旗戶籍選入宮的被稱為“女修”，地位較高，可以選妾；由內務府的大衣助理選出來的叫丫鬟，地位低，只供朝廷使喚，但丫鬟也有機會晉升為嬪妃。女修每三年評選壹次，參加閨房選秀的女性大多在12、3歲以上，17歲以下。壹旦女修被選入宮中，她就是壹個貴族，最大的幸運是她能被選為妾。沒有被選入宮中的女修可以自由雇傭和結婚。