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為什麽壹定要在同壹天花？民間解釋通常認為這是壹種不義之財，不吉利。“肯定有撞的時候，沒必要時刻強求。”總之有壹些迷信的色彩。事情的真相其實並非如此。
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“拾金不昧”不僅是道德要求，也是法律要求。現代法律的規定非常明確:將地上遺失物、遺忘物據為己有的行為，在民法上稱為“取得不當利益”。返還失主是義務，索要遺失物是權利。撿了別人的錢拒不歸還，是刑法上的侵占罪。中國古代也有相關的法律法規。
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在地上發現的“錢”在晉律中稱為“遺物”；隋唐法典稱之為“蘭遺物”；在明朝法典中稱之為“遺失物”...這些也是現代民法中的“發現物”。
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如何處理「找到的東西」？中國最早的文學經典《尚書》載:“牛馬各有風格，臣妾落網而逃。如果妳敢超越它，妳會被唾罵。但妳越是被趕走，就越會受到懲罰。”這句話的意思是“馬”、“牛”、“奴婢”都是有價值的財產。如果有人丟失了它們，而妳撿到了它們，妳應該把它們歸還給它們的主人，主人會酌情給予獎勵。如果拾得人不歸還原主，將被追究法律責任。《李周·秋官鈔史》載:“凡從貨物、人、畜中得賄賂者，當委之於朝，由士子狀告之，終以養之。大的是公的，小的是私的。”西周時，對“發現之物”的處罰增加了壹個“公示”程序。在“遺失物”無人認領的情況下，大的上交公眾，小的歸拾得人所有。
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拾得者會把撿到的東西據為己有，前提是價值很低，找不到失主。但這種法律上的寬大，從戰國到秦朝是反過來的。這壹時期，受法家重刑主義的影響，各國都對隱瞞所見的行為施以更重的懲罰。明洞說，“七國考”中引用的李悝《法經》規定:“桓譚《新書》:‘魏文侯的李悝寫《法經》，以為王政，不急賊。所以，其法始於賊。小偷壹定是非法逮捕的，所以我寫了兩篇，囚與捕。其輕、狡、過市、廣玩、假借、不正、奢、濫為雜法之壹。用規律加減寫出來的文章只有六篇。魏陽收之，入秦。所以秦國和魏國這兩個國家，在深度、風格、法律上都是差不多的。“《正法》略曰:‘殺人者，受其家及妻家之罰。殺了兩個人和他們的母親。賊守卒，認真則罰。窺視宮殿的人。撿屍骸是賊心。"
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從上面可以看出，找到遺失物不歸還原主的後果是很可怕的:“絞殺”的刑罰！“表哥”就是把左腳、右腳或者雙腳都砍掉，或者把膝蓋骨(髕骨)也砍掉。“民事”後果將受到嚴厲的“刑事”懲罰。
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唐朝的規定比較具體，在情節上考慮了刑罰。《唐律略論》中的“德蓮舍利”壹文說:“五日不送德蓮舍利者，以死罪；被盜嚴重的會坐失贓物論。私產，坐壁上觀，減二等。”
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若有士兵尋獲失物，唐太公李靖《孫子兵法》規定:“當日尋獲蘭遺物者，得五分之壹。如果妳需要軍隊，妳不僅限於獎勵。三日內不交付官者，後堂相見不收者，不報軍連者，亦為重罪。在外三日者，斬之。發現了事情，隱瞞了，別人能改正的，獎勵20段。知而不改者，六十矣。其所藏之物，皆被粉碎。”軍紀處分明顯更重，主要是考慮到軍紀的要求。
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若得漂流物，唐玲規定:“公私財物，竹木，皆失於水漂，能得者積於岸上，明碼廣告。如果他們向法院提起訴訟，將獎勵他們兩條河的兩分和壹條剩余的水。三十日，無主者，人得之。”這種增加的獎勵份額主要考慮的是“成本”的成分，因為打撈漂流物既困難又有風險。如果不考慮，很可能導致物質財富的浪費。
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與唐朝的法律相比，宋朝的規則既詳細又寬松。宋代刑法典雜律規定，凡發現蘭遺物者，限五日內送官收藏。“取得的東西都掛在門外，有失主知情的會負責清點歸還。”“那些三十天沒有被主人認出來的，官方接過手掌，仍然記錄著名字，列在村廣場的大門口。壹年未認，無正式戶口者，申請處分。”南宋《清法課》規定:“凡得蘭遺物者，送其戶籍所在地訟，列名召認。如果有人認可，他會首先負責詳細檢查並保證付款。”如果是公務財物，“追回、救助落水船舶損失的公務財物的人，或者丟失公務船舶及其所載公務財物的人，依照法律規定，準予起訴。”“若留官馬，則不發官限外。輕算贓物，壹杖壹百，壹馬加壹等。犯罪會停止三年。”
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若發現公私牲畜，宋代規定:“凡官馬、駱駝、騾、牛、驢、羊留在私欄者，皆有官印，更有無私記者，送官牧。如果沒有公章，雖然有公章，但是有私人記者。無知壹年，就印入官方。不要破壞封印，把它送到附近的牧群。如果有混種牲畜丟失，會被責令去畜牧認單，驗貨打印成‘退貨’付給失主。其余來自各州各鎮的牲畜也被視為業內來客。第二季度未被業主認可的，就地銷售。先賣了再傳到崗位上，妳就把價格弄進官方了。後有大師之識，必知其真，還其價。”拾漂，南宋《清袁迢法課》載:“收救失竹木，以數官”，“江河賜兩分；江河、淮河、黃河四分賜，無主者皆賜。”
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元朝的規定與宋朝相比，是壹種退化，即懲罰嚴厲。《大劄薩》:“拾骸者，隨瓣者，狀如馬者，隨妓者，罰其身。”也就是說，如果妳撿到了財物，不歸還給失主，就會被判死刑。
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明朝和元朝的立法理念正好相反，重在保護采摘者的利益。明律規定:“凡遺失之物，應於五日內交付官吏。官產歸官，私產呼認。壹半給失主，另壹半還給失主。如果30天內沒人認出來，就全部給。限外不送官，官產扣為質，私產降二等。財產壹半給官，壹半給主。”“撿壹半”的民間說法起源於明代。
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清朝基本沿用了《大明法》的規定，《大清律》中的“拾得財物”壹條規定:“凡遺失之物，應於五日內交付官吏。所有官方的東西都還給官方；私有財產如果被叫去認，壹半獎勵給失主，壹半返還給失主。如果30天內沒有人認可，就全部給。五日限外不送官者，官事，坐論贓物；壹罪壹百棍，壹行為三年，還東西給官員。私有財產降為二等，壹半歸官，壹半歸主。沒有主人，就都入官了。”
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從歷朝歷代的規定可以看出，無論是“嚴”還是“輕”，拾得他人財物的前提是必須歸還，否則就是“犯罪行為”，處罰的輕重也不壹樣。但處罰的前提是要講“證據”。沒有“證據”，就無法認定犯罪行為。所以民間說“錢找到當天必須花”，目的是防止“人贓俱獲”，這是趨利避害的行為，根本不是迷信！
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