我們經常從戲曲、電視劇、電影中看到，古代忠臣良將舉鞭打王——把王打上去，把臣子打下來。
如商朝的文忠、宋代的佘太君領軍拐杖、“八千王”趙、唐代授予的尉遲恭鞭、宋代大將胡等。
每當看到這些，人們都有壹種身為日本人的感覺，喜悅淋漓。因為皇帝和權臣做錯事也會受到懲罰。
“打王鞭”不過是文人想象出來的寶藏。
想想看，孔子和壹些文人極力提倡“君為諱，君為臣，父為子”的思想。幾千年的文化積澱，誰敢打皇帝？
說實話連鐵面無私的包拯都不敢。在歌劇《演龍袍》中，為了懲罰宋真宗·趙恒沒能保護好母親李太後(貍貓換太子的壹幕)，包拯只演了宋真宗的龍袍作為懲罰。包拯尚且如此，何況別人？
另外，歷史上的“八千王”趙也打出了金鐧。在真實的歷史中，趙十多歲就去世了，所以沒有“八千王”這回事。
在古代，皇帝是真龍天子，萬乘之尊。直視皇帝是大錯特錯。見到皇帝，壹定要低下頭。
百姓如此，大臣尚且如此。
妳知道為什麽宋朝的朝臣要帶板子上朝嗎？這個板子叫水板。它有兩個功能。第壹，為了防止部長忘詞，把關鍵詞記錄在上面，起到提示作用。另壹個作用是阻擋朝臣直視皇帝。
看皇帝都犯法，更別說打他了！
說句難聽的話，皇上他娘的——皇太後也不敢打皇上。
歷史上惡毒的呂雉太後、武則天太後、慈禧太後，沒聽說過打皇帝的，頂多廢了皇帝。
還有漢朝的權臣霍光，他是漢武帝的侍郎，堪比商朝的伊尹，周朝的周公。他立劉賀為帝後，劉賀做了1127天壞事，也沒見霍光打王，鞭打劉賀。而霍光卻被迫含淚送他回老家，成了他的昌邑王。
然後是西晉昏君司馬忠。他做的壞事和傻事少了嗎？妳看有哪個有權有勢的大臣敢打他？
尉遲恭就更不用說了，到了晚年，尉遲恭還因為酒席座次的問題和別人打了起來。原來工作人員把他的座位放在了仁成王李道宗的後面。他勃然大怒，不幹了，壹拳打在李道宗左眼上。
尉遲恭趁熱打鐵，拳頭很有力，差點把李道宗的眼睛打出來。
這場戰鬥驚動了李世民。李世民很生氣，說:“我到現在才知道劉邦為什麽要殺韓信和彭越？”
言下之意就是這些人“恃才傲物”，不殺不行！就這麽壹句話，尉遲宮晚年不敢出門，就待在家裏“想了想”。
尉遲恭不是鞭王嗎？他為什麽不去李世民？
歷史上沒有王者之鞭，也確實有類似功能的“方上劍”，但兩者有著本質的區別。方上劍是皇帝送給權臣的，它不能約束皇帝。方上的劍有先斬後奏的功能，而劍就像皇帝。換句話說，上面的劍可以控制大臣們。
文/燭讀春秋
在壹些古裝電視劇中，我們經常會看到這樣的畫面:皇帝非常看重他的大臣們會被給壹根鞭子打國王，說是可以“上打國王，下打臣子。”但是，打國王的鞭子在古代歷史上並不存在，考古學家也從未發現過。
其實不難想象，封建王朝的皇帝都是神壹樣的存在，地位至高無上。誰敢在傳統頭上動土？之所以有打王鞭的說法，據說和這四個人的經歷有關。
文仲，殷商太師，輔佐兩朝君主。“文能保國，武足以定國”這句話中的“文”字，指的就是文忠。他正直，忠於商朝。他有始皇帝給的鞭子用來打國王，但是他太忠心了。即使有城鎮歌頌山川，也無法阻止紂王勒索錢財，驕奢淫逸，最後死在神柱旁。唐朝名將尉遲恭，被唐太宗李世民封為護國公，也被賦予了鞭笞國王的角色。據說他的臉像炭壹樣黑。在中國的傳統文化中，人們把他和秦瓊壹起視為門神，意為驅邪保平安。在北宋，的第四個兒子趙，也就是通常所說的八賢王，本應是皇位的繼承人，但最終，他只錯過了它。然而，在壹些民間評書中，這樣的人物也被錯誤地描繪為手持金色權杖，直立直立。最後壹個是胡，宋朝大將，宋朝鐵鞭開國名將呼延贊的直系後裔。因為善用兩把八棱鋼鞭，被人冠以“雙鞭胡卓妍”的稱號。
縱觀歷史，有沒有王者之鞭我們不得而知，但值得肯定的是，壹定沒有王者之鞭能打昏君。我覺得王者之鞭的起源應該是對世界的壹種安慰。
對於所謂的“打王鞭”，只能說是虛構的美好，歷史現實不需要。中國，無論是奴隸社會還是封建社會，都有壹套等級森嚴的階級制度，尤其是在封建時代，作為壹個國家的皇帝，他就是上帝，就是壹切，他說什麽都是真理。誰敢反對說不！
所以這種“打昏君打臣子”是不可能存在的，因為這壹鞭存在很大的不確定性。
1首先，皇帝不會給自己下“魔咒”。我們查壹下歷史上有沒有“打王鞭”的詞條，會發現有好幾個，包括唐玄宗。尉遲敬德在玄武門之變中功不可沒，於是給了尉遲敬德壹條“打王鞭”來監督自己以後，壹旦昏庸，可以用它來警醒自己。但這在正史中沒有記載，但在小說《演義》中有說。
作為國王，他們大多具有傑出的政治才能。從自己主權權力的特點來看，我相信幾乎所有的國王都不會給大臣壹根“王鞭”隨時監督自己。因為所謂昏庸的認識是有差異的，昏庸有大有小。如果被王鞭子抽的大臣真的是認真的，可想而知皇帝沒有好日子過，短時間內會被逼瘋。能堅持可輔佐的已經是很好的皇帝了，這樣的皇帝少之又少，更別說自己挖坑了。
其次，如果被王鞭的忠臣變質或者膨脹了怎麽辦？如果有鞭子的話，大臣至少給鞭子的時候是忠臣，但忠臣畢竟是人。有的是隨著官職的升遷、權力的擴大而逐漸變質，或者有的是隨著官職的變化而逐漸膨脹。如果這兩類大臣拿著鞭子會有什麽後果？這對皇帝的決策、國家的大政方針、壹些具體制度的執行都會產生很大的影響。也會把皇帝引向深淵，整個王朝都會受到很大的影響。
第三，如何解決忠臣權力與皇權的矛盾。既然打國王的鞭子可以“打昏君，打臣子”，那就說明只要他握著這根鞭子，他的權力就會非常大，對皇權是壹個非常大的制衡。壹方面，他會限制皇帝的壹些決策，在壹定程度上導致皇權大打折扣。另壹方面，既然他能“擊敗朝臣”，這朝臣的權力
“打國王的鞭子”只是小說家的美好想象。為了突出皇帝是君主或者臣子的忠誠，構建壹個看似和諧的君臣體系。而且我們會發現，在忠臣被陷害的關鍵時候，會把“打王鞭”請出來，逼得皇帝沒有辦法避免被忠臣陷害。這些都是小說野史裏的場景，所以，打王鞭根本不存在。
打王鞭在古代歷史上確實存在，傑出的代表有商朝的文太師打王鞭和唐代頒的尉遲恭打王鞭。北宋時，趙匡胤授予八仙王鞭，也是壹人之下、萬人之上極高權力的象征。
然而，雖然打王鞭是象征至高無上權力的“法寶”，但它仍然是皇帝賦予的，最終解釋權只能是皇帝。
首先，占有和使用必須以“道德”和“法律”為基礎。其次，當然必須得到皇帝的授權和同意，並不是所謂的“先斬後奏”，更不是為所欲為。
皇帝再怎麽昏厥，只要掌權，哪怕生活不能自理，躺在病榻上，權力也是至高無上的。
作為朝臣，妳的鞭子是從哪裏來的？就算是同朝的漢奸，靠著皇帝的寵信，妳也動不了他，因為他們是在執行皇帝的旨意。
哪怕妳再直爽，也會被免職，或者被打死！因為他是壹個追隨我並成功對抗我的昏君！
所以，打王鞭引矛在現實中是不存在的。
我們經常從影視劇和藝術作品中看到這樣的場景，黃帝在快要死的時候，往往會找到壹些忠臣良將，托付給他輔佐即將登基的新皇帝的重任。往往會有壹些魔兵得到獎勵，他們把驚呆的君主打在上面，把臣子打在下面。那麽，古代歷史上真的有類似打王鞭的武器嗎？
事實上，歷史上從來沒有出現過像打王鞭這樣的武器，只是創造了壹些影視劇和藝術作品來滿足人們的幻想和好奇心。
像藝術品壹樣，商朝的文大師有能打得過君王和臣子的打王之鞭，唐代的、尉遲恭、程等。我們熟悉它們，但它只是藝術作品的虛構。
從古至今，在奴隸社會和封建社會，我們壹直講究君臣父子，等級制度非常嚴格。古代皇權至上，所有統治者都在強化自己的權利。怎樣才能給大臣們壹條能打國王、打王子的鞭子？是不是，對自己很難，也讓自己無法集中力量。
歷史上有大臣向皇帝乞求這種能打國王和臣子的鞭子。漢高祖時期，有壹個正直的大臣叫朱筠，他曾經向漢高祖乞求壹件能擊敗國王和朝臣的武器。如果按照我們的認知，漢成帝應該獎賞朱筠，但結果，漢成帝差點把朱筠處死。由於眾大臣的說情，漢成帝也明白朱元無非是為人太正直，沒有越權，就放了他。從那以後，朱筠就不再當官了。晚年以教書為生，70歲去世。
可見古代皇帝是不允許有超越皇權的武器的。當然，藝術作品中擊敗目瞪口呆的君主、擊敗朝臣的神兵是由地外隕石鑄造的，這是真的。妳就想想那個打昏君打臣子的鞭子，也不存在。
就像歷史上壹些托付孤兒的大臣，不打昏君，不打王鞭，我就怕皇帝太過分了。作為壹個關愛生命的大臣，他只能勸皇帝，不能罵皇帝。即使是那些謀求篡位的朝臣，也沒有以改朝換代的名義直接造反或造反。都是以其他名義，站在清朝壹邊暗示皇帝昏庸無助，因為在古代皇權至上，即使有臣子，也只是以死諫大臣來回應。
野史中確實有打皇帝板子的事，但只是野史可信度不高。其中楚王和唐太宗被大臣毆打，當然只存在於野史中。
楚文王酷愛打獵和美女，玩了好幾天都不上朝。於是，太傅包申想打楚文王。因為太傅包申太執著，最後楚文王只好讓他打了幾下作為懲罰。
晉太宗因為私用國庫的金銀，被很多大臣哄著騙。當然，這些故事只是野史記載，不是正史。
很明顯，在古代，皇權至上的社會，古代皇帝是不允許威脅皇權的，即使是其委托的大臣，其權利也不能超越皇族。打昏君打臣子的武器只存在於藝術作品中，是為了某些故事情節而創作的。雖然歷史上沒有打昏君打臣子的鞭子，但依然不會影響我們對藝術作品的喜愛。
鞭，中國古代兵器之壹，是壹種短兵器。起源較早，春秋戰國時期非常流行。
鞭子有軟的也有硬的。硬鞭多由銅或鐵制成，軟鞭多由皮革制成。壹般人所說的鞭子是指硬鞭。
打王鞭是前朝皇帝授予大臣的權利。可以打昏君，打奸臣。它相當於漢代和明清時期的方上劍。
著名的有殷商宗師文仲的鞭，唐朝的尉遲恭鞭，宋朝的胡將軍。
但個人認為，方上劍的效力不如王鞭。方上劍多是皇帝送給親信的物件，代表皇帝；打王鞭是始皇帝賜予的物件，代表始皇帝授予的特權。它被忠臣用來監督新國王的權力，具有壹定的威懾作用。
傳說歷史上有過打王鞭這類“神器”的代表，主要有:文忠、殷太師、太宗時的尉遲恭、宋將軍胡、北宋八賢王趙等。
打王鞭，即金鐧(有托孤之意)，多是唐宋先帝授予大臣的壹種權利。可以用來打昏君和漢奸，可以先用後用，相當於漢朝和明清的方上劍。
通常，打國王的鞭子是最後壹代國王給忠誠可靠的受托人的。為了防止皇位繼承人因為年輕氣盛而無知或做錯事，可以有壹個可以阻止他的措施。
商朝的文忠、唐代的聞太師鞭、唐代的尉遲恭鞭和鐧、北宋的趙鞭，都是政治權利的象征。
那麽，在現實歷史中，打王之鞭真的存在嗎？
文忠