但是妳知道嗎？古代有類似於現在的退休制度，即漢代形成的官制(但註意古代的？致仕？它不同於現代的退休。最大的區別是什麽？致仕？只適用於官員，不適用於普通百姓。簡單來說，古代只有官員才有資格退休，其他行業如工業、商業、農業的普通人都沒有資格。
致仕？這個詞早在先秦時期就出現了，《春秋公羊傳》中有:退休做官？東漢學者何修在此評論？是，還是魯呢？可見，史鷙的原意是把權力還給君主。同時，也是在先秦時期，先秦時期有壹條規定，70年代以後的官員要成為官員。博士七十歲當官？東漢經學大師鄭玄註於此？通過做他負責的事情退休？即大臣將權力交還君主，然後退位。
至於為什麽先秦時期要把退休年齡定在70歲，《白虎同德論史鷙》解釋說:七十歲的人極其聰明，耳目並不聰明。是因為他們屬於妳才退縮避嫌的嗎？也就是古人認為人到了70歲，聽力和視力會迅速下降，腿腳會越來越不靈活。此時，他已經難以處理君主交辦的國家大事，所以這是退隱故鄉的最佳時機。
當然，在先秦時期，做官不壹定要到70歲。如果壹個官員生來就有疾病，然後符合以下條件，那麽他就可以成為壹個官員，不管他的年齡有多大，哪怕他已經40歲了。“禮記。喪妲己》載:妳在大夫之病，問三問，出殯；當壹個學者病了，在葬禮上問他，他要去哪裏？即醫生生病可以回家休息，休息時間限定在三個月。三個月沒好，可以提議做官，生病的話休息時間限定壹個月，壹個月沒好，可以提議做官。
但是在先秦時期，在官方的？致仕？國際上沒有強制規定，雖然建議官員到場？七十歲還當官？但這只是壹個建議。這並不意味著他必須在70歲退休，即使他生病了。就算他三個月沒好，不提出做官也沒關系。總之，他想當官可以當官，不想當官也不能勉強。同時，由於先秦大醫的官職都是世襲的，甚至在《禮記》中也有明確的？七十歲了，還要傳下去？按照規定，職位可以在70歲時傳給後代，但很少有人會遵循這壹規則，正如《舒威·尤明根傳》中所說？七十歲官，如禮所言；位置久固，聖人可達節。七十歲主動做官的都是聖賢之舉。壹般情況下，大多是老死不相往來，沒有人會主動提議做官，放棄權力。
當然，在先秦時期，君主給主動為官的官員的待遇是很高的。有虞支國比尚安老，有蜀支國比夏安老；夏後氏在東方秩序中養育國家，在西方秩序中養育社會；殷人支持國家比右傾學校老，支持社會比左傾學校老；周人養國家比老，養老百姓比操心老。在國家西郊？(先秦時期？國家老了，意味著青博士當官；普通老了，叫書生？)，他們做官後會得到國家的支持和君主非常高的禮遇。
在漢朝，封建專制主義的中央集權政治制度在此時進壹步加強，加上？石清石碌系統？隨著這種世襲官職制度的廢除，官職不再是世襲的，而是依附的？檢察系統？等待官方選拔制度從地方政府選拔優秀人才擔任官員。這樣，為了讓更多有才能的年輕人入朝為官，以保證漢朝這個龐大的國家機器高速穩定運轉，漢武帝開始鼓勵老臣為官(記住，是鼓勵，不是強制，只是從禮儀上讓老臣自覺為官，不是從法律上強制)。也正因如此，為了讓舊臣自覺做官，漢朝對做官的年齡、身體條件、待遇等都做了詳細具體的規定。
漢代做官的條件和先秦是壹樣的，也就是俗話說的70歲？當壹個醫生七十歲時，他在農村就變老了。。漢朝的官員，70歲可以向皇帝申請官職，皇帝批準後可以退休回鄉。當然，因為漢朝並沒有強制做官，所以壹切都取決於官員的自覺。當官的臉皮厚，貪權，可能老死也不會提官。但是漢朝有時候會出現幾個當官的想當官，皇帝不允許的事件。例如，在宣帝的元康四年，付偉將軍張安世要求壹個官職，但宣帝拒絕了。願將軍強食、強藥、強專業，以補其生？，張安世不得不繼續在朝鮮工作，當然這只是極少數，大多數情況下，漢朝的官員還是占多數的。
另外，和先秦時期壹樣，在漢代，除了年齡之外，官員的身體健康是官員成為官員的另壹個重要條件。在漢朝，壹旦有官員認為自己的身體狀況不足以支撐自己處理國家大事，可以以生病為由向皇帝請求官職，比如東漢的高級大臣鄭鈞。導致壹個船長生病？，鄭彪？帶病求骨？都是以生病為由向皇帝提議做官，得到了同意。
只是現在，官員被當成了官員。在漢朝，為了保證朝廷新老官員能夠繼續新陳代謝，漢武帝極力鼓勵舊官主動為官。但是俗話說的好？想讓馬跑，就得讓馬吃草？為了讓官員主動提出官職，皇帝必須保證他們退休後至少能溫飽。如果不能保證這壹點，恐怕沒有哪個官員會主動提出官位。
要知道，漢代官員的待遇和先秦時期是不壹樣的。西周時，清大夫都有自己的封地，士子也有自己的食處。這些都是世襲的，也就是說，即使做了官，他們的衣食生活也是無憂無慮的。但是到了漢朝，官員們已經失去了封地和吃飯的地方，要靠與官職相匹配的俸祿生活(貪官除外)，所以壹旦失去了官職，就意味著沒有了財源，生計就成了問題。
同時，官位的喪失也意味著他失去了權力。畢竟漢代的官職不像先秦那樣是世襲的。所以，漢朝的皇帝，如果不能保證自己在做官後能夠衣食無憂，繼續得到相應的禮遇，是絕不會自動提出做官的。也就是說，漢朝統治者鼓勵官員主動為官，同時也對為官的官員給予壹定的政治和經濟待遇，讓他們晚年有安全感和保障。
1經濟待遇
在西漢元初之前，西漢官員所能享受到的經濟利益只能依靠皇帝的恩賜，也就是說，如果皇帝不送禮，西漢官員什麽也享受不到。比如景帝年間，排名二千石的史粉，成為排名二千石的魯大夫級別的官員。當時等級2000石月薪180，2000石月薪100。也就是說，施芬做官後能享受到的經濟福利是原來工資的壹半以上。在這個孝的季節，醫生萬回到了他的老家？)。
再比如景帝時期的官員周仁，官至大夫，俸祿二千石。當時軍銜2000石月薪180，2000石月薪120。也就是說，史粉做官後能享受的經濟待遇是原工資的六分之五(《漢書·周人傳:？京迪初立，拜仁為博士。梁武帝造的？仁者無病，返老還童兩千石？)。
從上面可以看出，在西漢元初之前，作官的官員所享受的經濟利益，或多或少都是不固定的，壹切都取決於皇帝的意願。皇帝越看重，做官的人待遇就越好。所以在元初以前，大多數做仕途的官員，被迫做仕途不是因為年齡，而是因為疾病。畢竟不是每個人都是皇帝的寵臣，誰也不能保證出了仕途之後就能拿到月薪養老，所以與其這樣，還不如靠自己的官位，或者至少拿壹份穩定的薪水。
所以元朝元年(1)，因為漢武帝認為制仕途的制度對於制仕途的官員來說太多了？刻薄？，那麽在今年呢？天下官比二千石以上者老，必賞三分。即官階在2000石以上的官員退休時，朝廷會給他原官薪的三分之壹作為養老金，直到他老死。當然，對於官階在2000石以下的官員來說，由於沒有史料，他們能享受到什麽樣的經濟利益不得而知，但應該有，只是比官階在2000石以上的官員少得多。
東漢時期，東漢的皇帝是否還遵循元朝制定的規矩，尚無定論。有人說廢除了。比如清代歷史學家趙翼認為元朝的聖旨？到東漢時已廢棄，其俸祿仍由特賜。。當然，也有人說它們會繼續被使用，比如歷史學家王·？東漢沿用了元朝的使官制度，但沒有完全遵守。退休養老金的標準不低於三分之壹，皇帝還經常特別寬限地提高標準？。
雖然在東漢時期，對於做官的官員的經濟待遇並沒有統壹的看法。但可以肯定的是，東漢的官員並不比西漢差，因為東漢有記載，官職的官員都是全薪的。《後漢書·鄭鈞傳》載:給尚書祿壹條自己的命？當時的漢昭帝張認為高級官員張浚清正，為國家立下了汗馬功勞，於是給了他壹份俸祿作為官職。
此外，在兩漢時期，壹些大臣除了領取最後的俸祿外，還額外獲得土地、金錢、糧食、住房等獎勵。例如，在西漢時期，皇帝宣帝長期信仰邵仙。老病乞骨，賜黃金百斤？再比如宣帝時期，太子的老師慷慨，太子的老師不那麽慷慨，他就壹邊乞求骨頭，壹邊還帶著舊病。“(宣帝)給了他20斤黃金，皇太子給了他50斤。”總的來說，元初以後做官的官員享受的經濟效益還是不錯的。有了薪水和獎勵，韓廷至少可以保證他們出仕後衣食無憂。
2.政治待遇
漢代壹個官員所能享受的最直接、最高的政治待遇，就是他做官之後，可以招他的壹個直系子孫為郎官。就這樣？任子？。？三年幹兩千多石，有個兒子同樣財產就可以是阿郎。在當時的漢朝，擁有兩千多石的官員，只要幹滿三年，就可以選擇其中壹個直系子孫做郎官。當然，這種待遇即使是不當官的官員也能享受，但也是當官的官員能得到的最高政治待遇。
那麽在漢朝，對於那些自告奮勇當官的老臣，尤其是德高望重、治國有方的老臣，壹般皇帝都會允許他們當官，但是會給他們特殊的臨時職位或者待遇，讓他們繼續發揮余熱。例如，西漢的宰相張瑜，因為他的疾病而成為了壹名官員。成帝雖然答應他做官，但又不願意讓他離開，於是成帝就把他給了張瑜？特金？見禮為丞相，地位與三公相同。同時，有時候朝中事務多的時候，或者新國王剛登基的時候，會讓壹些做了官職的官員重新做官。比如漢朝悼帝時，南郡知府蕭因病入仕，但很快又被重新任用。創業後成為光祿博士，金主？。
另外，對於那些實在沒有精力參與處理國家大事的老臣，皇帝雖然會讓他們回鄉養老，但是在重大節日的時候也會讓地方官員代為前往吊唁。如東韓時尚書籍鄭鈞？帶病求骨？當他回到家鄉東平縣作市時，每逢重大節日，皇帝張都會向廬江郡和東平縣發出詔書。議郎錚君，淑秀窮，畢恭畢敬，前有機密，帶病當官。它向所有的山谷發出壹千個問候，經常在八月向長官提問，並給予羊酒，可見其與眾不同。。
不得不說，在漢朝，漢武帝對做官的官員，尤其是那些為國家立下汗馬功勞的臣子，是給足了面子的。皇帝甚至更加謙恭有禮。逢年過節，要求地方官員給皇帝吊唁，賞賜也是少不了的。
3.葬禮待遇
其實不管是不是當官的，只要是當官的都可以享受，但這也是當官能得到的待遇。
在漢代，對於被任命為官員的人的喪葬待遇，是根據他在成為官員之前的官職來確定的。其中2000元以上的官員去世，壹般都是以吊喪、便衣或饋贈的方式處理。皇帝的喪禮是君主本人的喪禮，如西漢宣帝皇帝霍光之死。上和(宣帝)慈禧太後本人？。
皇帝穿便衣是指君主親自穿上便衣，以示對死者的哀悼，如東漢皇帝司死後。田字(靈帝)穿著便衣，三天內不會在朝鮮？。當壹個官員去世時，皇帝會給他壹些錢，如錢、絲綢等。用於祭祀和埋葬。比如東漢定遠侯死的時候，朝廷可憐顏，使者哀悼祭祀，給了很厚的禮物。。
對於回鄉的地方官員或者中低層官員，他們死後，皇帝壹般會？派特使去吊唁？，是派使者代替皇帝到葬禮上去吊唁，還是下聖旨表揚，贈綬帶，比如西漢宣帝時期的遊福豐尹翁貴死了，宣帝下了聖旨？我熬夜，求權，親疏，為民。我為翁的英年早逝和未能完成事業感到惋惜。為了贊美尹翁貴生前的功績。
總之，從給予官員的經濟待遇、政治待遇、喪葬待遇來看，漢代對官員的重視程度更高。這個時候，漢朝的官吏雖然沒有世襲的封地和封地，但是朝廷給他們的俸祿、財貨，加上他們在官期間的積蓄，足以讓他們衣食無憂地度過余生。同時，朝廷不僅給了他們豐厚的經濟利益，還給了他們更高的政治利益，比如任命某些嫡系子弟在朝中為官，可謂給足了他們面子。
當然，這個時候漢代的官制還不完善，漢代對官員的禮遇大多只針對2000石以上的人，而對2000石以下的人則沒有。