第十句:原葉公問及政治。子曰:“近者樂，遠者來。”葉公問孔子如何管理政治事務。孔子說:“使近處的人快樂，使遠處的人加入我們。”我覺得這是壹個非常科學的衡量壹個人從政成功的方法，而且在2500年後的今天仍然適合民主制度下的判斷標準，即以被管理的人是否滿意來判斷政治家的水平和業績，而不是看上級是否滿意，各種統計數據是否高，政績工程是否多。這篇文章值得今天的各級政府官員研究和反思。看完地壇，感覺黃昏時分，走在地壇，讓人想起史鐵生的《我和地壇》(以下簡稱地壇)。那時候世界上到處都是紙。世界是壹個無窮無盡的話題，其中有各種各樣的事情，壹切都在恍惚之中。但是，它有自己的真諦，地壇無常就是其中之壹。地壇給人壹種沈郁、蒼涼、滄桑的沈重感。無形中凝結了世間的種種無常，有壹種生命萎縮的味道。史鐵生住在壹個荒蕪的古花園裏，即地壇。對世界和人生的思考。然而，有許多想法似乎是多余的，因為“當壹個人出生時，它不再是壹個值得爭論的問題，而只是上帝給他的壹個事實；上帝給我們這件事的時候，就已經保證了它的結果，沒必要急著去死。死亡是壹個註定要到來的程序。“但人終究要活下去，會壹如既往地活下去。不管結局是上帝註定的，終點是什麽，既然被賦予了生存，就要思考如何生存，這是無奈的。在俗世，世界總是無常的。《紅樓夢》是女人的無常，《三國演義》是帝王將相的無常，《天下傳奇》是風流名士的無常。有迷茫，有無奈，有芬芳，有安詳，更多的是悲傷。所以，活著的問題壹定要像《魔鬼與情人》壹樣伴隨人的壹生。二次元世界的感情，無論是親情，友情，還是愛情，總是沾染著無奈。有的人老了，陌生了，有的人遇到陌生人，有的人聚了又匆匆離開。這可能是上天的安排，也可能世界就是這樣，不可言說。母親是最偉大的，但也是最痛苦的，尤其是作為壹個被“命運打暈”的兒子的母親。她面對的是壹個在最囂張的年紀突然雙腿殘疾的兒子，她壹直期待著兒子最終的幸福。甚至，為了讓兒子有解脫感和自由感，她不惜承受心中的“痛苦”和“恐慌”。這其中，只有天地紀的母親最清楚。偉大是無私的愛和無私的接受。然而，大自然總是在愚弄人，這就是這個世界的無奈。史鐵生第壹次得獎的時候，是希望給母親壹個安慰，他是多麽希望母親還活著，用自己的成績給她壹點安慰，哪怕這讓她會心壹笑，但她也沒辦法。她49歲就去世了，生活艱難，違背了她的意願。30多天，四季風雨從未停歇。無論春夏秋冬，總有些蒼涼。春夜有斷斷續續的雨，夏有夕陽，秋夜有落葉，冬有連綿不絕的雪。但是，無論如何，只能壹個人慢慢品味和感受。苦也好，酸也好，隨它去吧，生活就是生活，有什麽好說的？放眼望去，夕陽黃昏，永恒與變化的對比，讓愛情更加無常。夕陽下牽手散步的老人，不知道度過了多少個日日夜夜，度過了多少個風風雨雨。他們老了，感情很深。那種單純，風雨無阻的真情不會隨著時間流逝，但時間卻把人從中年送進了老年。相遇是無奈，友情是無常。在人生的道路上，有很多人是陌生人，遇見陌生人，離開陌生人。總有壹些味道，奈人尋找的，也許是甜的，也許是苦的。書寫匆匆，世界也匆匆，在時光的流逝中，有壹些不經意，如老人飲酒的閑適；有的消散，如鳥不知去向。總之，萬事匆匆，物是人非。在時光飛逝的日子裏，給自己留些幻想，留些平靜和安慰。也許更好。人生總是無奈，歲月飛逝，無憂無慮的童年壹去不復返，面對世事的起起落落，喜怒哀樂。有時候，與其“怒目而視”、“壹言不發”，不如沈默。這是經歷了太多的苦難，然後沈默。沒必要哭，沈默也絕不會給人很大的震撼，因為沈默的背後，是壹種生命的無常，默默忍受著壹切。沒有人搞清楚這個世界。在這個世界上，人生如戲，各有各的角色。但是，沒有理由談什麽角色，“只是偶然。“第六世界是“時而輕松愉快，時而抑郁沮喪，時而悠閑自得，時而焦慮孤獨，時而從容自信，時而軟弱迷茫”。他的話不難讓人想起叔本華的悲劇哲學。所謂人生都是悲劇，何況無常。但是，人生的悲劇是美好的，因為人總是要面對的，給自己活下去的勇氣和思考的空間，所以才有了為什麽而活，為了什麽而活的遐想。人生七件事，不能壹壹說。有些東西“壹旦成為語言，就不再是它們了”。所以，生活的關鍵是用心去品味生活的美好，壹種在世間無常又無可奈何的美好。它是壹種安慰，也是壹種“墳墓”(不可避免的死亡)。死亡是崇高的美，到來是新的美。而生命就是從降臨到死亡。也許有壹天，“我跑出去玩了太久，就想起來了”。也許我不用去想。自然，該來的總會來。命運的神秘和深刻，往往以無常的形式讓人感到迷茫。可是，緣分白如水，我常常覺得壹切都是這樣。我不用想太多，自找麻煩。遠不如在夕陽下散步美。