子曰:“以德治國，如北辰，居其所，群星環繞。”
子曰:“以德治國之人，必如北極星在某壹位置，眾星環繞。”
子曰:“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”
孔子說:“《詩經》三百篇，可以用壹句話概括，就是‘純思’。”
子曰:“道以政治之，則刑之，民以免，不要臉。道是德，是禮，是恥，是格。”
孔子說:“如果用權力和法律禁止的手段來管理人，用刑法來約束人，人只能免於犯罪的懲罰，而沒有廉恥之心；以道德引導民眾，以禮儀統壹民眾的言行，不僅要懂得正直與正確，更要發自內心的臣服。"
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”
孔子說:“我十五歲就立誌讀書；三十歲，有自己做人的美德和原則；四十歲，事情不再撲朔迷離；50歲的我，知道了什麽是人力所不能主導的，也樂於知道自己的命運；60歲，能正確對待各種言論，不覺得難以接受；七十歲的時候，妳可以做任何妳想做的事情，而不違反規則。"
孟問孝，子曰:“無違。”兒子樊遲告訴他:“問我孝道，我說‘不違’。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
孟問孝是什麽，孔子說:“孝就是不破禮。”不久，樊遲為孔子開車，孔子告訴他:“孫萌問我什麽是孝，我答他不破禮。”樊遲說:“這是什麽意思？”孔子說:“父母在世時，要按規定的禮儀侍奉；他們的父母去世後，按照規定的禮儀下葬祭祀。"
孟問關於孝道的事。子曰:“父母只憂其病。”
孟問什麽是孝順。孔子說:“父母只需擔心孩子的健康，不用擔心其他方面。”
子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。至於壹切犬馬，皆可養；不敬，有何不可？”子遊問什麽是孝順。
子曰:“今有許多人以為孝足以養父母。其實狗和馬也是人養的。如果不孝敬父母，贍養父母和養狗養馬有什麽區別？
問孝夏。子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”
夏紫問什麽是孝。孔子說:“侍奉父母，最難的是善待父母。有了東西，子女為父母做，有了好吃的飯給父母吃，妳能認為這能算孝順嗎？”
子曰:“我整天與妳頂嘴，蠢如愚也。”退了，保住隱私就夠了，退了也不傻。"
子曰:“我教顏回，他整天不提出任何異議或問題，就像壹個笨人。他回去的時候，我觀察到他私下和別人討論的時候，能夠把我說的話發揮到極致，說明顏回不傻！”
子曰:“人何以為之，為之所為，為之所為，為之所為，為之所窘？”？人尷尬？"
孔子說:“看壹個人做什麽，要看他言行的動機，觀察他走的路，了解他安心於什麽。”那麽，這個人怎麽躲呢？這個人怎麽能藏起來？"
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“溫習所學，可以從中得到新的認識和體驗，所以可以憑借此而為師。”
子曰:“君子無用。”
子曰:“君子不似器，而只有壹個目的。”
子貢問君子。子曰:“言而後行。”
子貢問如何做壹個君子？孔子說:“妳要先實踐妳想說的話，做到了再說。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“君子團結眾人而不與人勾結，小人與人勾結。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說:“只學而不思，會使妳迷茫、困惑而壹無所獲，而思而不學，會使妳精神疲憊。”
子曰:“攻異端，必害之！”
孔子說:“批評不正確的言論，罪惡就能消除。”
孔子說:“妳懂的！知之為知之，不知為不知，而知之。”
子曰:“鐘繇，讓老師教妳知與不知的態度！”知道就是知道，不知道就是不知道。這很聰明。"
張子學幹露孔子說，“如果妳聽到更多的懷疑，如果妳對其余的保持謹慎，妳將是罕見的。”:如果妳看到更多的危險，如果妳對其余的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。"
張子想學習如何獲得壹個正式的職位。孔子說:“多聽，先把不懂的放在壹邊，把真正懂的仔細說出來，少犯錯誤；多讀書，先拋開疑惑，認真去做自己真正理解的事情，減少事後的遺憾。說話少錯，做事少後悔，自然有官薪。"
哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從；:如果妳錯了，人民不會接受。"
魯哀公問:“用什麽方法可以使人民服從？”孔子回答說:“提拔那些正直的人，讓他們淩駕於那些不正直的人之上，人民就會服從；提拔不誠實的人，讓他們生活在正直的人之上，讓普通人不會遵守規則。"
嵇康子問:“勸人尊忠呢？”子曰:“當妳在壹個村莊附近時，妳應該尊重它；孝順就是忠誠；行善不能教，就勸。”
嵇康子問:“要怎樣做才能使人民互相尊重，互相忠誠，互相鼓勵？”孔子說:“如果妳以嚴肅的態度對待他們，他們就會尊敬妳；如果妳能孝順父母，關愛年輕壹代，他們就會忠誠；如果妳能雇用有才能的人和受教育能力低的人，他們會互相鼓勵。
還是孔子說“子Xi不是政治家？”子曰:“書上說，‘孝只是孝，兄弟之誼，行政之事。’是不是也是政府，而且是政府？"
有人對孔子說:“妳為什麽不從政？”孔子回答說:“史書上說，‘孝就是孝敬父母，愛兄弟。’把這個孝的原則運用到政治上，就是參政。怎麽看才能算是參政？"
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。如果沒有大車，沒有大車，它能幹什麽？”
孔子說:“我不知道壹個人如果不遵守諾言還能做什麽。”這就好比牛車沒有連接牛車軸和軸前橫木的鑰匙，馬車也沒有軸前橫木兩端的木銷。它怎麽能旅行呢？"
張子問:“妳知道第十代嗎？”子曰:“殷得而失，因，故能知；很明顯，周的得與失都是因為。其後繼者，雖不朽，可知也。”
張子問孔子:“下十代的禮儀制度可以預測嗎？”孔子回答說:“商朝承襲夏朝的禮儀制度，增減的內容可以知道；周朝繼承了商朝的禮儀制度，增減的內容也可以知道。如果將來有繼承周朝的朝代，那也是壹百年以後了，可以提前知道。"
子曰:“除非是鬼，否則祭之過譽；見義不為之，無勇也。”
孔子說:“妳應該祭祀的不是鬼。如果妳犧牲了，那就太好了。當妳看到應該站起來的東西時，這是對袖手旁觀的懦弱。”
《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子和再弟子們編撰的語錄集。成書於戰國初期，集中體現了孔子和儒家的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，由孔子的弟子及其後代編撰而成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、邏輯思想、道德觀念和教育原則。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通俗的《論語》有二十篇。