2.倉Xi歲月乏，兒孫愚有禮。
3.每天做自己該做的事，因為人要接受事與願違。沒有人知道我們明天會拿到什麽劇本。我們太局限了。我們只能做自己認為正確的事，然後接受事與願違。
大家都覺得責任和快樂哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《什麽都不問》第壹句話是，如果妳事先知道妳要面對的生活，妳是否有勇氣再做壹次。越是能體現人的尊嚴的幸福，越是至高無上的幸福。我們之所以學習和旅行，其實是希望能不斷享受高級的快樂。
當妳覺得這個世界上有很多不公正的時候，有壹個與不公正相對應的概念叫做公正。如果這個世界沒有正義，說不正義也沒有意義。而我們相信這個世界上是有正義的，所以要用我們所學的法律知識去不斷追求正義。
6.如果司法權不受限制，那麽任何人都可能成為任意懲罰的對象。中國歷史上的故事，嶽飛死於1142年除夕，嶽飛死的時候說了八個字:“天要亮了，天要亮了。”嶽飛之死的罪名是什麽？沒有必要。所以我相信每個對中國歷史有基本了解的學生都知道八個字。想加罪，總能找到解決的辦法。
7.每個人的人生劇本都是獨壹無二的，每個人的人生劇本都是精彩的。不要羨慕別人，因為妳沒什麽好羨慕的。
8.雖然壹個行為違反了法律，但如果在倫理生活中得到鼓勵，它就不是犯罪。
9.如果妳的身體完全屬於妳，那壹定會導致強者對弱者的剝削。
10.約束不等於壓迫，冷靜理性不等於冷漠麻木。
11.法律如果不能成為照亮黑暗的燈塔，至少也要給人權壹絲保障。
12.強化權力機制的免疫功能，就要把權力置於陽光之下，接受廣大民眾的監督，從制度上遏制腐敗。
13.在我看來，讀書就是攀登智慧的階梯。這其實是壹個自相矛盾的存在。我們讀書是因為無知，但讀書讓我真正承認了自己的無知和淺薄。當然，拒絕讀書是壹種愚蠢，但因為讀書而滋生驕傲自大是更大的愚蠢。
14.這個世界上只有普通人，理性的人只是假設。
15.這是羅達常說的壹句話。他常說，學法律死了，就變成機械的，學多了法律，就失去了人性，失去了做人的基本判斷力，可悲。
16.我來自塵土，也將回歸塵土。風隨其意，塵埃飛得高，終會落地。我只願塵埃與光共舞，不要陷入泥淖。高貴而不驕，卑微而不怨，心隨光動，不問西方與東方。
17.人類不是財富的聚合，而是精神的聚合，而能把人凝聚在壹起的永遠是精神。
18.妳會發現他強迫的哲學基礎其實是壹樣的。如果妳是樂觀的，那麽妳認為孩子的天性是純潔的，所以壹定要改造，比懲罰要好，所以沒有必要對這些孩子強加什麽。他還是個孩子，所以妳會認為現在的刑事責任年齡是合理的，樂觀的話，妳也會對人類的理性抱有很高的期望。妳會覺得壹個14到18的未成年人應該有完全的理性能力去安排自己的性自由，因為樂觀當然會接受太多的自由，但是妳壹定要註意，沒有限制的自由壹定會導致強者對弱者的剝削，想想吧。作為未成年人，妳真的有理性決定自由的能力嗎？因此，采取現實的方法可能更合理。基於現實主義，我們認為有必要懲罰這個孩子，因為他的內心有黑暗的成分，所以降低責任年齡是合理的。
19.任何判斷都要符合法律，也要符合自然規律和人情。法益是定罪的基礎，倫理是定罪的基礎。
20.草船借箭，氣場無限，收益遠不匹配。知道自己內心的苦惱，寬以待人，嚴以律己，才是妳壹輩子想要的。
羅翔的人生金句(下)21。培根說:壹個犯罪只是汙染了水流，而壹個不公正的司法汙染了水源。這麽明確的問運河，是因為有活水的源頭。如果懲罰的權力得不到制約，那麽壹切正義都可能被架空，正義往往以正義的名義被架空。
22.我很尊重妳的人格，但任何人的行為其實都會對他人產生影響，所以成熟的壹個標誌不是積極宣傳自己的權利而是不斷對他人產生同理心。換句話說，妳應該關心他人，這是成熟的標誌。
23.人生就像同壹片森林裏的壹只鳥，到時候就要分開飛了。
24.我們不應該只看我們喜歡的書。我們應該讀挑戰我們的書。如果壹本書不能挑戰我們，我們為什麽要讀它？如果壹本書不能挑戰我們，我們如何走出自己的狹隘和偏見？所以卡夫卡說:壹本書就像壹把鋒利的斧子，劈開我們冰凍的心。妳準備好了嗎？與偉大的人類靈魂對話，用它的斧頭劈開妳冷酷、傲慢、自戀、自憐的心。
25.正如蘇格拉底所說，承認自己的無知是通往智慧的大門。
26.越是缺乏知識的人，越有莫名的勇氣和驕傲；人類的壹切努力，只有通過紀律才能實現；生活中唯壹確定的是不確定的生活。
27.律師的價值是在保護當事人合法權益的基礎上追求法律正義。
28.我們做不了偉大的人，只能用大愛做細微的事。
29.我很喜歡那個妖言惑眾的片子，因為內部的片子讓我真正知道，我們這輩子要對抗的是虛榮和虛榮，虛榮和虛榮不斷循環。壹個虛無主義的人會尋找空虛；壹個虛榮的人將永遠是虛無的。所以，魔鬼代言人最後的結論是，虛榮的魔鬼最喜歡人的原罪。
30.那些揮霍善良，無視正義的人道主義，往往摻雜了太多的虛偽。他們總是為了想象中的未來而忽略當下的正義，總是為了抽象人類而忽略特定人的悲痛。試想壹下，如果壹個罪犯主觀惡性極強，罪行極其嚴重，如果不判處死刑，如何撫慰那些還存在於世的人的眼淚？
31.有人說，既然這樣，那妳讀什麽呢？那麽莊子說的是對的:我的生命是有極限的，但我知道沒有極限，所以我就帶著它活下去。那我該看什麽書呢？反正生命有限，知識無限。不要讀。妳在看什麽?做人，最重要的是開心，及時吃喝玩樂...這是不對的，妳看這是悖論，但這叫似是而非，中文只是似是而非。法家稱之為似是而非，但要註意壹個字，似是而非。我們基於無知而讀書，越讀越承認自己的無知，而不是讓無知走向知識。這叫悖論。
32.苦艾下有留蘭香，毛茨家可能有王子。
33.但人不可能永遠浪漫，會導致自我毀滅。浪漫在水這個字旁邊，會淹死人。人最終都會進入壹個規則的體系，所謂~隨心所欲不逾矩。
34.懷疑主義是理性時代的詛咒。如果妳持懷疑的立場，妳所有的知識都是不穩定的，理性不是唯壹的認識論基礎。人類所有的思維都是建立在信仰的基礎上的。我們相信正義存在，正義客觀存在。
35.女人生的人有很多煩惱，像花壹樣冒出來又被剪掉，卻又像影子壹樣飛走。每個人這輩子都註定要受苦。苦難的時候，妳還有勇氣繼續活下去嗎？如果妳只接受成功的影響，妳肯定沒有這個力量。所以我們需要這種非功利性的閱讀題。成功的讀書，功利的讀書，壹定會讓人狂妄自大。
卡夫卡說:壹本書就像壹把鋒利的斧頭，劈開我們冰凍的心。
37.在現代社會，刑法必須具有兩種價值:壹是保護職能，懲罰犯罪，保護利益；二是保護功能，保護人權，限制刑法權利。任何權利都必須在法律的框架內運作，所以在現代社會，刑法不再像古代那樣是刀柄，因為大家看到這個詞就覺得刑罰像刀柄。在現代社會，刑法是壹把雙刃劍。它有兩個葉片。壹刀砍向罪犯，懲罰犯罪，保護人民。還有另壹把利刃在切割司法機構，限制其權利。
38.“如果我手機不關機，我就看壹看柏拉圖的烏托邦。五分鐘後，我就開始玩手機。玩兩個小時然後摔手機說‘我怎麽會是這樣的人！’，然後看柏拉圖十分鐘，然後呢，再看手機。所以我需要被限制，所以我現在看書壹般都是關手機的，直接把網給砸了。"
39.法律是定罪的依據，倫理是定罪的依據。
40.昨天已經成為過去，明天還沒有到來，所以今天是壹份禮物。每個人都把今天當作壹份禮物，去珍惜和享受妳現在擁有的平凡幸福。因為這種幸福妳現在覺得很普通，但是失去的那壹天，妳會覺得它是那麽的珍貴。