民間故事占據了很大的地位。在許多故事中，
我們不僅感受到了聽故事的快樂。
更感受傳統文化。這裏我整理了壹個明朝女子自殺的民間故事。請跟隨我的腳步來看看明代女性自殺的現象。
明朝是中國封建社會衰落的開始。當時女性自殺與過去相比呈現出鮮明的特點。明朝自殺的女性數量，是上壹代人無可比擬的。自殺的原因多種多樣，自殺的方式歷史罕見。
明代女性自殺最常見的現象是女性殉難。殉道者是指壹生堅持忠貞不渝，在丈夫死後與丈夫同歸於盡的女人。殉道者是指未婚夫去世自殺以示貞潔的女子。明代湧現出壹大批猛女。“明史？《列女傳》說，致力於貞節的婦女“寫了壹萬多種記錄和縣誌”。並記錄了300多名婦女殉難的史實。《只罪錄》卷二十八也記載了87個女人，35個女人，包括所謂徐州十六猛、鳳縣二猛、蕭縣八猛、沛縣八猛、碭山十六猛、鳳縣五猛、歙縣六猛。此外，在這壹時期，全國各地的地方誌中都記載了大量的婦女和婦女。比如安徽休寧縣誌記載，明代這個縣有四百多名婦孺。由於中國古代早婚盛行，女性自殺的年齡壹般在14至19之間，與她們的青年時期相吻合。
明代女性自殺的另壹個普遍現象是為保全榮譽而自殺。當時“男女有別”、“男女不親”的觀念發展到了極致。很多女人常常因為最微小的事情而結束自己的生命。如果有人因為被人汙蔑和別人有染而上吊自殺，有人因為怕丈夫死後被同村其他人嫉妒而自焚，有人只是因為身體被人碰了壹下就投河自盡，還有很多人自殺是為了躲避盜賊洗劫時的羞辱。
此外，在戰爭期間，許多官員和普通民眾經常因戰敗而死於城市和鄉村。在這種自殺行為中，有很多集體自殺的案例，也有很多女性。比如1644年，李自成攻陷北京，崇禎皇帝在景山公園自縊後，眾多大臣和所謂的女人相繼死去，導演了壹場“沈嘉殉難”的戲。1645年，揚州城被清兵攻陷後，許多官員、醫生、水手、儒生為城而死，許多婦女也因此而死。江都失陷後，烈士多了，在女性中，被譽為“江都成六謊”、“孫道生壹謊”。
也有很多明女因為其他原因自殺。如果有人因為抗拒雇傭別人而自殺，有人在父母去世後以死抵命，等等。這裏不壹壹列舉了。值得壹提的是，明代女性自殺的方式多種多樣，主要有:自溺、自縊、自焚、自縊、自刺、絕食、撞石、投崖、服毒。
明代女性自殺絕非偶然。它是明代儒家“輕生重義”觀念和“忠信壹生”觀念極端發展的結果。
春秋戰國時期，儒家“輕生重義”的思想已經形成。子曰:“仁者仁者，無存害仁，而有殺以仁者。”孟子認為，當“生”與“義”發生沖突時，就應該“舍生取義”。在這種思想的影響下，自殺可以用全名來慶祝，羞恥可以避免或清除。宋明理學產生後，“重義輕利”的思想向極其片面的方向發展。他們提出了“維護正義”的理念消滅人的欲望”，程宣稱人的欲望都是壞的，要克服人的欲望，保持以正義為內容的本性。程頤說:“不是天生的，就是自私的，沒人要就是天生的。人們認為“自然正義”和“人類欲望”是不壹致的。並提出寡婦“餓死是小事，失節是大事”的訓誡。朱進壹步發展了程程的思想，認為“人若有心，天若存在，則欲死；“人欲勝，則天亡。”後來的理學基本繼承了這種禁欲主義思想。
明朝是中國封建制度衰落的開始。統治階級在政治、思想、文化上大力強化封建專制，理學在思想界占據主導地位。在這種社會環境下，生命的價值被前所未有地貶值了。自然，不貪戀生命成為了壹種美德，為“義”而死更是難能可貴。“明史？《女傳》記載桐城吳中之妻楊自殺前說:“以口累舅母，不孝也。“沒有什麽能幫助窮人和無情的人。不誠實是不公正的。我死了。”嘉靖年間，倭寇入侵慈禧。張等婦女聚集家庭中的婦女發誓:“男死鬥，女亡。”無所事事是賊辱。“後來小偷進去了，30多個女人自殺了。可見“義”的觀念對女性思想的影響之深。
另壹方面，宋代以後，貞節觀念不斷加強。程程提出“餓死是小事，不名譽是大事”的說教，要求婦女殉難守寡，反對寡婦再嫁。朱也認為“夫再嫁則忘恩負義”，“寡婦守寡則天經地義”。到了明代，“忠貞到底”的貞節觀念已經發展到了絕對的程度。不僅女性在婚後“忠貞到底”，婚前也很普及。同時，“男女不親”的觀念得到了強化，對女性行為的禁錮也越來越嚴格。因此，許多女性經常因為非常小的事情而結束自己的生命。
明朝統治者也大力提倡女殉女寡。明朝皇帝朱元璋寫過壹封信:“巡校的時候，老了就做點事，就寫規矩。大則賜祠，大則賞賜貞操。”祠堂和牌坊是為殉難和喪偶的婦女修建的，也受到表彰。王守仁為官期間，多次召集社會各界人士，為女性宣傳“赤節”之美，並通過題跋、箴言、著書等方式宣揚仁義道德。在統治者的大力褒揚下，寡婦殉道守寡是壹種習俗。對當時的婦女來說，丈夫死後，只有兩條路可以選擇:“如果妳生了兒子，妳就保持妳的誌向，侍奉主，妳的妻子也是這樣；沒有孩子就是烈士，婦女節也是。”而要“兇從老公的地下。"高度贊揚烈屬和喪偶婦女協會. "明史？《女兒傳》:潁州劉，原是平民女子。丈夫死後，連知府都來探望她，鄰裏來祭奠城池，靈柩前所納之物，高如張玉。可見當時世人對烈士的尊重。相反，由於女性的“專壹”已經成為社會行為準則，寡婦再嫁被視為大逆不道。再婚的女人處處遭人唾棄，連自己的親人都不會理解。
可見，明代女性自殺的盛行，是特殊社會環境和觀念支配下的壹種病態社會現象。這種病態的社會現象是對女性個人和人格的極大漠視和踐踏。
明朝女性自殺到此結束。
明代婦女自殺。