洪武定制二十六年。所有的儀式，如大祭祀，慶典，鄭丹，冬季至日，神聖的節日，發布詔令，開放閱讀，進入表，並通過系統是與和紅色羅衣服，單白紗的藍領，紅色羅禮服的綠色邊緣，裸露的羅覆蓋膝蓋，壹個大的紅色和白色的絲綢帶，皮帶，絲帶，和白色的襪子和黑色的鞋子。通過梁頂梁的數量來區分等級。冠八梁，侯、伯七梁，皆罩籠巾《丟西姆的故事》(貂原掛貂尾，後換雉尾，蟬為金飾)。許的七梁不用雉尾。壹品七梁，玉帶，玉佩家具。黃、綠、紅、紫織成雲峰四色錦帶，配以綠絲網和玉帶環2。兩個產品是六梁，皮帶，犀牛，其余都壹樣。三品五梁，金帶、玉、黃、綠、紅、紫織成雲鶴錦帶，黑絲網，金帶環2。四品四梁，金帶，玉(即玻璃)，其余同三品。五級三梁，銀帶鐃鈸(音颯颯)花(即銀飾浮雕金花)，玉帶藥，黃、綠、紅、紫織成圓盤狀織錦，有綠色網眼和鍍銀絲帶環2個。有壹到五個產品是用象牙水做的。六、七品二梁，銀帶，玉帶藥，黃綠紅織成三色錦帶，帶黑絲網和銀帶環2個。皇服(神羊)。八、九品壹梁，黑角(角)帶，玉帶藥，黃綠交織？雙色錦帶、黑絲網、銅帶圈2個。槐花為六至九品。
嘉靖八年(公元1529年)，禦衣改為紅袍，高及腰部七寸，不蓋下裙。被單換成白紗藍邊，下衣紅羅藍邊。前三件和後四件，每件都有三個褶皺(褶)，帶前綴的皮革蓋住膝蓋，後面的絲帶蓋住膝蓋。大腰帶的內外都用素色。萬歷五年，下令官員拜謁，不許穿朱祿。關白可以在冬天和十壹月戴上溫暖的耳朵。
文武官員祭祀服
在皇帝親自朝拜城郊寺廟和鄉村的地方，文武官員提供祭品並穿著祭祀服。洪武二十六年，壹至九品，皂領邊藍羅衣，皂領邊白紗單，皂邊紅，赤羅蓋膝，三品以上方心彎領。王冠與同款長袍同款，妳可以在四件物品下佩戴。嘉靖八年，決定錦衣衛堂上官在尋找祭品、耕田、祭祀歷代皇帝時，可以佩戴壹條四爪紅蟒、壹條飛魚(頭尾有翼)、壹頂黑帽。向祠堂祭祀時，他們穿紅色便服。
武文關公府
洪武三年，以黑帽、有領衫、束腰帶為官服，玉壹品、花犀二品、金銀花三品、素金四品、銀鈸五品、素銀六七品、黑角八九品。洪武二十六年，每天早晚上朝，聽課，謝恩，見辭，任駐外武官。它被制成壹種右搭的長袍，布料是由絲(緞子織物)或紗、紗和絲制成的。袖子有三英尺寬。費袍壹至四品，藍袍五至七品，綠袍八至九品。袍、腰帶、束腰與以下八類相同。公益圖案，單朵花(團花)，直徑5寸。二、直徑3寸的花小家(小花)。三品散花無枝葉(散花略)，直徑2寸。直徑1寸5分的四五個小雜圖案。六七朵直徑1寸的小雜花。八級以下無糧。鋤頭有漆、紗兩種，鋪角1尺2寸；壹是規定雜官鋤頭不用顯角，只掛2帶；在準擴散角之後。腰帶；壹條玉帶，兩只犀牛角，三四顆金荔枝，五只以下的黑角(角)。用鐃鈸青色，掛在最下面。黑色靴子。男，侯，徐，博穿同色系。官員入朝，遇雨雪，答應帶雨衣。
文官和軍官的制服
任何經常照看東西的人都穿制服。明初的制服和官服是黑白相間的帽子、領衫和腰帶。洪武六年，規定壹、二品用雜色文琪、綾羅、彩繡，帽珠用玉；第三至第五件產品使用雜色的文琪和綾羅，帽頂用金，帽珠用玉除外。六至九品以雜色絲、絹為材料，帽頂以銀、瑪瑙、水晶、香木為材料。壹至六品穿四爪龍(蟒)，金繡是允許的。洪武二十三年定制，文官之衣帶給後代(y公、侯、徐同為文官。武官到地5寸，袖子比手長7寸。洪武二十四年定制，男，侯，許，博，繡麒麟，白澤。公務員穿袍繡鶴；二等袍，繡金雉；三品緋袍，繡孔雀；袍、繡雲、雁四品；五級藍袍，繡白鷴；六品藍袍，繡白鷺；七綠袍，繡溪；八綠袍，繡黃鸝；做綠袍，繡鵪鶉。武將穿長袍，畫獅子；三品袍，畫虎；四品長袍，畫豹子；五綠袍，畫熊；六品、七品、藍袍、畫；八綠袍，畫犀牛，九綠袍，畫海馬。上述制服是眾所周知的服裝，也是傳統戲曲中使用的官服。這些不同的鳥紋和動物紋都設計在壹個方形的框架裏，排列在團領衫的正面和背面，再用金玉裝飾的腰帶環繞，極為壯觀。
明代《大學士延義補》卷九十八曰:“我定制，質官自有妙計。繡麒麟的公、侯、徐、伯、白澤，不在文武之列；從壹年級到九年級，公務員都有自己的模式。文官用鳥，如其文采，武官用獸，如其猛禽。”然後我就說明朝的官服，各級官員可以根據等級和樣式來制作，不像宋朝是政府統壹制作，定期發放。特勤可以同時服務，但不能傲慢。壹般文官可以按制度拿，武官經常違反制度穿侯波、壹品的衣服。從雄碧到海馬(即五至九品)，不僅穿的人少，做的人也幾乎斷絕了。
武文嚴觀府
嘉靖七年(公元1528年)規定官嚴復為忠靜冠。忠君靜冠是以段暄的古代服裝制度為基礎的。鑒於當時服飾制度的混亂，以忠靜之名，鼓勵官員忠於思想，亡羊補牢。通過服裝強化思想效果。仲景皇冠的冠框裹著黑紗，後面列著兩把開山工具。皇冠頂部中間還是微微凸起的。三根橫梁各壓金線，冠邊鑲嵌金箔。四款產品的邊緣都是用淺色絲線壓邊，而不是金邊。衣服的款式是古風，古風沒錯。秀才的上衣(袖子)是2尺2寸，衣服的長度是2尺2寸。直筒剪裁，顏色很神秘，上衣和下裙分開。在明代，它是由深藍色的絲綢或紗線和絲綢制成的。梭織雲紋用三個以上的產品，平紋用四個以下的產品，輔以藍青、正反面裝飾書籍等圖案。玉色，素色腰帶，素色鞋，白色靴，用於深衣。凡在京七品以上的官員和國子監、國子監、人行署八品以上的官員，外國官員和政府官員，州縣正堂，在京八品以上的儒教教官、武官都允許佩戴。
壹份特殊的禮物
蟒服、飛魚服、鬥牛服三種衣服的裝飾花紋與皇帝穿的龍甲相似。不納入官服體系，是明朝宦官和宰輔給的。收到這樣的禮物被認為是莫大的榮幸。沈明德福《萬葉莉編補》卷二說:“壹蟒之衣如龍之衣，與最高法院禦袍相似，但少壹爪。”大德元年(公元1297)，《元》卷五十八曰:“市面上賣的緞，似皇帝穿的，壹條大龍，只缺壹爪。四爪賣家在玩(玩)。”說明元初市場上就有四爪龍緞袍(即繡花袍)出售。《明史·輿服誌》記載官服，說永樂以後(公元1403年以後)，“宦官在皇帝左右，必穿蟒服，...周圍繡著蟒蛇，用絲帶系著。.....時間是飛魚...單蟒的臉是斜的，坐蟒的臉是正的，特別貴。有膝者，亦如拖(稱按斷金拖)，其上有蟒。膝橫織時，細雲蟒覆南郊丘陵，方便騎馬。或稱見顏，君臣用此代替官服。第壹(但)蟒五爪四爪，紅黃之耳。”根據這個記載，蟒中有單蟒，即在裙邊繡兩行蟒。還有坐蟒，就是除了左右翻領的兩條走蟒之外，在前胸和後背加上前坐蟒，是壹種高貴的風格。至於土撒，則是壹種袍裙式的服飾，前胸後背飾以蟒蛇紋，袍裙膝蓋處飾以橫雲蟒蛇紋，稱為膝帶。
飛魚，據《山海經》說:“形似海豚，用紅色書寫。不雷取之，則可抗兵。”這是神話。《林記》說:“飛魚體圓，長十余尺，羽重，翼似蟬。”它是壹種神話動物，有著龍的頭部、翅膀和魚尾形狀。鬥牛曾經是天上的星星。《晉書·張華傳》說晉惠帝時，光武侯張華在鬥牛之間經常看到紫氣。請熟悉天文學的雷環來問。雷環說那是鳳城劍的精華，在天之靈。讓雷環成為鳳城騎士團。桓到了，掘開監所的地基，得了壹封石函，內有雙劍，上刻龍泉、太亞二字。壹個是送中國，壹個是佩服。張華被殺後，劍突然不見了。雷環死後，他的兒子帶著壹把劍穿過延平津，船到了河邊。劍突然跳了出來，掉進了水裏。但看到二龍被壹篇文章纏住，水開了，於是丟了劍。在明朝，鬥牛服是角和龍的形狀。
明代只允許皇帝及其親屬穿五爪金龍的衣服，明末壹些重要官員和達官貴人也穿五爪金龍的衣服，稱為“蟒龍”。嘉靖宰相嚴嵩倒臺後，在嚴嵩的家鄉江西分宜縣沒收了數千件絲織品和各種華貴的衣服。《天水冰山錄》記載了嚴嵩家中被盜的財物清單，包括五爪雲龍過肩妝節(緞)和各種顏色的蟒龍紋織物。如蟒蛇和龍，過肩蟒和龍。Python，python補丁，過肩python，過肩雲python，百花python；鬥牛，鬥牛，過肩鬥牛，過肩鬥牛；各種服裝，如飛魚、飛魚貼、飛魚過肩、飛魚袖等。、圓領、長袍、大衣、女裝、女袍、女大衣、女披風等。、以及梭織面料，即根據服裝款式的結構而織成的服裝面料。明代在北京南苑葦子坑、南京太平門板倉村、廣州郊區十三陵等地發現蟒蛇和鬥牛服。