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批判種族理論教學中具體涉及和研究哪些規律?

批判種族理論自誕生以來就飽受爭議,在學術和政治層面都受到質疑和批判。自2021年5月以來,美國已有7個州頒布了禁止學校教授批判性種族理論的法律或州級政策,另有16個州正在討論類似的法案或政策。近年來,“黑命也是命”運動如火如荼。在這種背景下,校園禁止批判種族理論引起了新壹輪的激烈爭論,使該理論成為“美國文化戰爭的新戰場”

2月是美國的“黑人歷史月”,旨在慶祝非裔美國人在歷史上取得的成就,讓不同種族背景的美國人了解非裔美國人的經歷以及他們對美國的貢獻。今年2月以來,圍繞新壹輪批判性種族理論大辯論,美國媒體和學術界展開了大量討論,使人們進壹步了解了這壹理論的內涵、起源、發展和影響。

“種族”的社會性

批判種族理論是壹場意識形態和社會運動,也是壹個法律分析框架。它有兩個基本原則:種族是壹種社會建構,是文化為壓迫和剝削非白人而“發明”的範疇;種族主義是美國法律制度和規定中的壹種固有疾病,因為它造成並維持了白人和非白人之間的社會、政治和經濟不平等。批判種族理論的代表人物有加州大學洛杉磯分校傑出的法學教授金伯利·克倫肖(Kimberly crenshaw),美國律師和法學家德裏克·貝爾(Derrick Bell),阿拉巴馬大學法學教授理查德·德爾加多(Richard Delgado)。夏威夷大學法學教授Mari J. Song Tian、哥倫比亞大學法學名譽教授Patricia J. Williams等。

批判種族論正式出現在1989。今年,克倫肖和美國西部州立法學院名譽法學教授尼爾·戈坦達(Neil Gotanda)在美國威斯康星大學舉辦了壹場關於批判種族理論的研討會,並首次使用了“批判種族理論”這壹術語,以表明他們的研究處於批判理論和種族、種族主義和法律的交匯點。同年,克倫肖還提出了批判種族理論的關鍵概念之壹“交叉性”。這意味著種族、性別和階級等社會類別相互關聯,導致個人或群體遭受重疊和相互依存的系統性歧視或不利處境。“透過相交的鏡頭,我們可以看到力量從何而來,在何處碰撞、交錯、相交。”克倫肖說。

然而,批判種族理論的起源可以追溯到更早的時候。它的直接“前身”是20世紀70年代在美國興起的批判法學,而批判法學起源於20世紀二三十年代的法律現實主義。批判法學認為,法律不是政治中立和無價值的,而是為富人和有權勢的階層服務的,使窮人和邊緣化群體處於不利地位。像批判法學壹樣,批判種族理論認為法律鞏固了現存的等級制度,加劇了不平等。然而,批判種族理論認為,批判法學並沒有批判地考慮“種族”的特殊性。

批評和反思

在克倫肖看來,批判種族理論是壹種觀察、加工和解釋的方式。它追溯和分析了種族的概念是如何產生的,種族不平等是如何被鼓勵的,以及美國歷史是如何創造這些不平等的,因此種族不平等幾乎可以毫不費力地繼續下去,除非人們進行幹預。德爾加多和阿拉巴馬大學的法學教授讓·斯特凡契奇(Jean Stefancic)將批判種族理論運動稱為“壹群有誌於研究和改變種族、種族主義和權力之間關系的活動家和學者”。

1993年,delgado和Stephenski在他們的文章《批判的種族理論:壹個帶註釋的參考書目》中總結了批判的種族理論的壹些共同主題。第壹,對自由主義的批判。大多數批判的種族理論家對自由主義作為解決美國種族問題的方法感到不滿。這種不滿有時隱含在文章的結構或重點中,有時更直接——以自由主義法律的壹個支柱為批判對象,如平權行動、中立、無膚色差異、功績原則、樹立榜樣等。

恐懼滋生對理論的攻擊。

20世紀末到20世紀初期間,美國的壹些法學院開設了批判種族理論的課程,這種理論也被傳入加拿大、英國和澳大利亞。在影響不斷擴大的同時,批判種族理論也不斷受到質疑和反對。2020年9月,時任美國總統特朗普在壹份備忘錄中要求聯邦政府行政部門停止使用稅收資助任何帶有批判種族理論和白人特權等“分裂”思想的政府雇員培訓活動。2021年6月,特朗普發表文章,呼籲美國各州立法禁止稅收流向任何教授批判性種族理論的學區或工作場所,因為該理論“極端、扭曲、有毒、反美”、“近乎心理虐待”,向年輕人灌輸“美國是壹個系統性邪惡的國家,人們心中充滿仇恨和惡意”的思想。特朗普的態度和做法為批判種族理論的反對者註入了壹針強心劑,壹時間對該理論的批判甚囂塵上。其核心觀點是,批判種族論把白人貶低為“惡棍”,煽動分裂,威脅國家統壹和團結。

有學者指出,對批判性種族理論的批評往往源於對該理論的誤解和不當政治化。休斯頓市中心大學歷史學助理教授喬納森·奇斯姆(Jonathan Chism)說:“現在任何反種族主義的努力都被貼上批判種族主義理論的標簽。許多攻擊批判種族理論的人並沒有深入閱讀和研究過這壹理論。他們的言論很大程度上是基於恐懼——害怕失去權力、影響力和特權。這壹切的根源在於他們想要否認美國和種族主義的真相。”

加拿大卡爾加裏大學社會工作助理教授帕特麗娜·杜哈尼(Patrina Duhaney)表示,批判種族理論之所以成為猛烈攻擊的目標,是因為它大膽地試圖瓦解權力失衡和壓迫性的制度。盡管批判種族理論的研究內容超出了個人或人際交往中的種族主義行為,但大量相關討論都集中在對西方主流意識形態及其對白人影響的考察上。歐洲中心主義視白人為優等種族,賦予白人統治地位,視為對人類世界的普遍認識。因此,任何挑戰白人至上“規範”的事情,都會引起很多白人的不適和反抗,他們的防禦心理可能夾雜著羞恥、幻滅、焦慮、恐懼、憤怒、迷茫、後悔、悲痛等多種情緒。

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