基本介紹中文名:平福讀音:píng qī含義:多妻叫平福出現:基本信息、類別、詞性、意義、詳細介紹、綽號、地位、現象、原理、起源、關聯、基本信息類別人物稱謂詞平福、名詞意義平福:是壹夫壹妻制、壹夫多妻制下的壹種親屬稱謂。道光末年又叫“雙頭或多頭”，即兩個或兩個以上的妻子都是原配，也叫對門房，即等於原配。身份是壹夫多妻制下的壹種親屬稱謂，多妻的稱為平妻，即兩人都是第壹房，也稱對房，即等於第壹房。與嬪妃不同的是，平妻不需要向裴元納嬪妃，但實際上她的地位仍然不如裴元，仍然需要稱裴元為大姐。除了古代的中國，六世紀前的日本和伊斯蘭教的壹夫多妻制也是平妻制。在吳語中，兩個大頭指的是不與妻子同居的嬪妃，而不是妻子；她不是平妻，而是屬於不同宗族的兩室戶，不是壹家人。現象在古代社會，有時會出現壹個男人“平妻多”的現象。原則是三妻四妾，即壹妻多妾。古籍中明確記載，所謂三妻，是指春秋時期齊國君主的壹段佳話。傳說齊國國君建立時未定，甚至朝野議論紛紛。後來國君開玩笑說自己是最後三個，但是事情沒辦成就死了，連史家都不知道他是什麽意思，所以叫他第三個老婆。古代極貴之人確實有三個老婆，分別是:正宮、東宮、西宮；四妾指的是:家裏父母給的壹個，第三任妻子給的壹個。現在網上流傳:古代實行三妻四妾制，男人有壹個正妻，兩個平妻。事實上，“平妻”這個詞從來就不是壹個正式的稱呼。乾隆末年以前，法律上沒有這種說法。中國是男權倫理社會，“壹夫壹妻制”被視為婚姻的基本原則。春秋五年隱姓埋名，據說“諸侯無二府”，意思是連皇帝也不能同時娶兩個老婆。【東漢】班固《白虎依桐》曾說:“妻亦齊，夫亦齊，自天子至庶人，其意亦壹。”《新唐書·儒·龔偉·蘇》:“古王公娶九女，故殿中無第二位。自秦以來，二人再嫁，前壹任(後妃)皆已出嫁，無所猜疑。”其實古代婚姻制度中的壹夫壹妻制只是在名分方面，只是法律上規定壹夫壹妻制始於西周，並被後來的法律繼承。壹般說中國古代傳統的婚姻制度是“壹夫壹妻制，納妾制”。秦漢以前有句話叫“古人娶妻，侄兒必從之，謂之。”例如，周和壹起嫁給了齊國，而同姓的魏必然要娶她為長女。貴族娶妻，必娶侄女妹妹。沒結過婚的妹妹是妾，地位比妻子低，比妾高。和所謂的平妻壹樣，本質上也是妾。我的第壹任妻子死後，我會有機會成為妻子，而其他外地的嬪妃卻沒有機會。所以很多人認為嬪妃可以強身健體，其實不然。自秦漢以來，再無此事。法律明確規定了壹夫壹妻制和納妾制。《孟子》:“齊桓公五禁，言不娶妻為妾”，這是最早的亂妻亂妾的記載。秦代實行壹夫壹妻制，雜經律規定，夫有妻二妾則罰，夫有二妻則罰，妻有夫則罰。《漢書九法》也規定“亂妻妾”是犯罪。其中《恩澤侯表》記載，孔祥侯嚴復免於與妻妾坐在壹起亂七八糟。漢代法律已經明顯表現出婚姻身份化的趨勢。《唐律·家庭婚姻法》規定:“有妻多娶者，罰壹年，欺妻者，罰壹年半，妻不坐而離。”雖然唐律明令禁止“有妻多嫁”，但在唐朝的社會現實生活中，大壹統的趨勢尤為強烈。當然，唐代女性對於婚姻的自由度在中國歷代也是相當高的。《舊唐書鐘傳》:“其妻已封為國之妻，其妻李亦為國之妻；每次去內院，二夫人都會送妳禮物。”安祿山事跡卷:“(天寶)六年，加夫人，其二妻段氏，封為國夫人。”《物合》:“安重榮娶二房，高祖為之封爵。”雖然這種做法得到了政府的默許，但並不意味著它是合法的。如果有人因為“娶妻”糾紛去找政府，政府還是會依法處理。宋律基本沿襲了唐律，只承認妻妾。兩者地位明確，根本沒有平妻的規定，宋朝幾乎沒有統壹的趨勢。《宋代婚姻法》規定:“有妻多嫁者，只服壹年，女家減壹；如果白嫁，只呆壹年半，老婆也坐不住，妳們就各奔東西了。”而元朝的規定是“條條框框”:“元朝十年，中書省禦史呈上，陜西循條框框，文官婚聘壹項。有老婆就多娶。雖然會原諒，但還是會離開。這點我很佩服。事實證明，郡縣民四十年不生子，又想奪妻房，或者已經生育，無罪，改嬪妃。戶部已決定，如有妻子出嫁，誌將改為小妾。”房外，但這個所謂的“妻子”是不被法律和世俗認可的。《大明律·家法·姻門》規定:“妻多嫁，亦罰九十棍，(後嫁之妻)休(歸教)。”明朝沒有平妻。所謂平妻，就是對外面女人的忽悠。後來結婚的那個，再也沒有回過祖籍，沒有加入宗族，只是個外鄉人。要認祖歸宗，回家還得舉行妾禮。想進族譜，只能做妾。孩子只能記住小妾和孩子。清朝也有類似的規定。《大清律·家法·婚姻》規定“妻妾不合序”:“凡以妻為妾者，處以百杖。若妻在場，若妻為妾，杖九十而糾。若有妻多娶，亦九十，(後娶之妻)休(歸宗)。”清朝的附例是在乾隆四十年後才確立的:“繼承人如為獨生子，且情屬同父同親者，願接家結者，得承二房。”這可以說是中國歷史上唯壹壹個對平妻的法律規定。獨生子女和妻子是壹種特殊的繼承方式。壹人選兩個房間，兩個媳婦其實都是小姨子的，雖然享受的是壹個男人。然而，仍有法律認為已婚妻子是妾。大理院認為:“已婚妻子在法律上應認定為妾，但訂婚時不知道自己有妻子又不願意做妾的，允許提出離婚。”但同時刑部也表示:“如發現妻子多有婚姻，並與丈夫及其親屬有過犯罪行為，則仍按役制擬定，即丈夫不同時有兩個妻子，已婚妻子之法，應予離婚。如果兩家分別結婚，無知者生孫是愚禮，與有妻不同。宜分先後名，離婚法不方便。”還有壹句話叫“男人知道自己有老婆，還把她許配出去，這種情況很少見。事實上，他娶了兩個妻子。很多愚民誤以為兩人都是大老婆，於是把自己的女人許配了。官官相混淆不方便，但王法是以人情為基礎的，沒必要離婚。違者當妾，情法平等。”綜上可見，壹個丈夫應該只有壹個妻子，“沒有理由讓兩個女人結婚。”所以禮儀上要分不同的稱呼，只認第壹個為妻，最後壹個才算妾。如果在服裝或刑事事項上有問題，我應該親自處理。在中國古代，除了唐朝和清朝的結合(兩者結合更為嚴格)之外，只有1個已婚妻子。除非她死了退休騰出地方，否則娶老婆就是重婚罪，是犯罪行為。除了不可動搖的妻子，其他都是嬪妃，法律規定了嬪妃的地位極低。不管妳叫那個人二奶，二奶，平妻，二奶，她本質都是壹個妾。當然，嬪妃來源很多，從高到低:1。名門望族的嬪妃；2.平民丁白的女兒；3.女仆帶的妾；4.被赤貧家庭賣掉的女兒；5.壹個妾；6.小妾。前兩個是好嬪妃，在官府登記，是有壹定地位的家族附屬成員。她們是半個主人，相當於小說裏說的平妻，但在法律上還是小妾。後壹類是嬪妃，很卑微，類似於奴婢。道光末年，國家大亂，放松了對妻子和平妻的管制。往往娶妳旁邊的老婆也是宣傳和官轎子，導致有老婆和平老婆“兩頭大”的說法，或者說“房子對面”，但這種說法並沒有得到官方的認可。平妻是從商人那裏得來的東西(唐朝除外)，直妻和平妻和普通人沒什麽區別。在壹個大家族，壹個以禮義著稱的家族裏是非常可鄙的，是有失家風的行為。士人、農民、工商業、古代商人地位很低，他們做的東西不被社會主流認可。平妻只存在於下層社會(唐朝除外)，平妻出現在大家族和講究名譽的禮義之家的可能性極小。起源於中國古代的壹些朝代，禁止男性多婚，所以在宋朝以前，平妻的習慣並不普遍。眾所周知，賈充最早在晉代嫁給了李紈，但李紈因為李家出事被定罪流放並離婚，後嫁給了郭淮。李紈被赦免後，皇帝特許他娶兩個妻子，稱為“左右夫人”。註:《晉書》記載賈充的妻子郭淮聽說是她幫助賈充成就事業，李紈不應與她平起平坐，深感不滿。賈充也怕郭淮，辭了兩位夫人的詔令。當時賈全是齊王司馬攸的公主，希望父親與郭淮離婚，歡迎李紈回來。但賈充不肯，只把李紈安置在永年，兩人互不往來。無論賈全、賈卓如何央求，賈充都不理，所以平妻並沒有真正實現。北周天元皇帝於的五位皇後並排而立，除天元外的四位皇後都是平妻。註:余22歲時死於縱欲過度。1841第壹次鴉片戰爭後，香港割讓給實行普通法的英國。因此，在1911年清朝結束在中國的統治，中華民國和中華人民共和國相繼成立，新憲法實施後，香港華人仍按大清律例制定法律，故予以保留。與妾相比，平妻的法律地位和社會地位等同於正式配偶，平妻所生子女視為有繼承權的直系子女，妾所生或非婚生子女視為“私生子”。平妻也有權在死後被列為墓碑或祖先牌位，或在丈夫的第壹任配偶去世後取代其合法妻子的地位。在結婚過程中，她還通過法律媒介舉行相當於正式配偶的結婚儀式。因為裴元和他的平妻所生的孩子都是非婚生的，所以有些男人的平妻去世後，就會出現兩房子女爭奪財產的事件。除了中國古代，六世紀以前的日本和伊斯蘭教的壹夫多妻制也是平妻制。相關1。第壹個妻子(díqīι)也被稱為妻子，意思是第壹個妻子。與“第壹任妻子”相對的是普通的妻子。誰是第壹任妻子，要看女方是不是明媒正娶，而明媒正娶又沒有壹定的規律。卑下制度是中國古代婚姻制度的核心。中國古代實行壹夫多妻制，但是各個妻子的地位是不平等的，這種差異就是官與普通的區別。直指妻子及其子女，也指嬪妃及其子女。官方與普通的區別在唐宋以前更為重要，元明清以後逐代弱化。中國的壹夫多妻制最初只流行於貴族階層，平民多為壹夫壹妻制，稱為“普通婦女”。壹般情況下，在壹夫多妻制的家庭中，壹個男人只能有壹個妻子，稱為第壹任妻子。宋代以前，只有賈充等少數人因特殊情況得到皇帝許可，擁有平等的妻子。妻子與丈夫地位平等，在服飾制度、車制等禮儀制度方面享受同等待遇。比如皇後的衣服和皇帝的十二章衣服有完全壹樣的配飾，比如寵妃，紐扣，約會，禮服，絲帶。在宋元以前的大部分朝代，未經特許擁有兩個妻子會被處以壹年以上的監禁和相應的鞭刑，並被強制離婚，但後世更加寬松，明清時期很多男人都有了平妻。男人娶妻，壹般需要娶壹個背景差不多的女人。結婚時，他會通過結婚證寫下雙方的家庭背景、家庭背景、年齡等信息。在有些朝代，比如唐朝，如果妳出軌娶了壹個不相稱的女人，不管女方地位比男方高還是低，這段婚姻通常都會被強行解除，出軌的壹方會被追究法律責任。娶妻儀式非常隆重，周天子娶妻前後持續了壹年多，諸侯則持續了半年多。後世的結婚儀式雖有簡化，但仍包括聘書、聘禮書、賀信等三種卷宗(三本)，並經過六個步驟(六禮):收禮、問姓名、受禮、問日期、迎(或迎)親。有時，男人不得不親自射殺鵝，以舉行給它們喝壹杯的儀式，在壹些朝代，男人還得準備詩歌來化妝。妻子不能淪為妾，通常只有七宗罪才能離婚。有的朝代還規定，即使她犯了七宗罪，符合以下三個條件中的任何壹個也不能離婚:壹是經歷過或主持過公公或婆婆的喪事；二是男方結婚時地位不高，後來變得有錢了，也就是所謂的“老婆不去渣”；三是妻子家庭分散，妻子離婚就無家可歸。2.普通妻子(shqī:)除妻子以外的其他配偶都是普通的妻子，但通常被稱為妾。根據地位從高到低，妻子(與妻子同壹個家庭結婚的婦女)和妾之間有區別。除此之外，還會有壹些沒有經過正式結婚儀式的女性，多是諸如* * *、近似現代情婦之類的婢女或賤民女性，有時也稱為嬪妃，或者。它在周代很流行。周代貴族女子出嫁，需要同宗姐妹或侄兒陪嫁，稱之為，後世少見。妾壹般是男人娶地位比自己低的女人為妻。不經過三本六禮，取較簡單的儀式為配偶，稱為納妾，通過正式儀式接受的妾也稱為側房。我可以買賣，但我老婆不行。在宋元以前，妾是不能做妻子的，否則男方可能被判壹年半監禁。在宋元時期，男子在妾死後或離婚後立其為妻，這需要壹個沈重的儀式，稱為扶正。到了明清時期，官宦與庶民的區分不再嚴格，嬪妃立傳更加普遍，也出現了男子買賣妻子的情況。丫鬟是地位卑微的女性，如家庭女傭或買來的藝妓。這些女人因為她們的身份，屬於賤民階層，不能做士人的小妾，只能做婢女或者幫襯，類似於二奶。妾和婢女是有區別的，地位是不能互換的。把丫鬟當妾也是違法的。婢女生完孩子才能成為妾。婢女等妾常被買賣或送給他人。例如，蘇軾曾經把兩個懷孕的非正式妃子送給別人，但在王閏之死後，她的正式妃子王朝雲在家庭中的地位與第壹個妻子相同，但她沒有妻子的名字。嬪妃和婢女生的孩子都是普通的孩子。