這是秦始皇。毫無疑問，人們很容易找到肯定或否定的理由:崇拜者專註於他的統壹大業，指責者抓住他的暴政。但問題是，歷史上皇帝的功過往往是掛鉤的，並不是那麽容易對半切開的。秦始皇就是壹個非常典型的例子。比如，為了完成統壹大業，秦國打了十年仗，幾十萬甚至上百萬的生命在戰爭中滅亡，但統壹戰爭確實推動了歷史的進步；又如焚書坑儒，大多遭到後人的嚴厲譴責；但平心而論，秦始皇主觀上也可能有維護中央權威和國家統壹的願望。
顯然，要正確評價壹個歷史人物，更好的方法不是簡單地對他所做的某件事是“功德”還是“過分”作出道德判斷，不是只著眼於他所做的事，而是把這些事和這個人物放在特定的歷史環境中，看這個人物的歷史活動是否有利於中國社會的發展和進步，進而作出具體的判斷。從這個角度來說，秦始皇可以算是為中國的發展做出巨大貢獻的“千古壹帝”，雖然有很多值得指責和批判的地方。
秦始皇是中國歷史上最著名的皇帝之壹，因為在他的統治時期，中國正式形成了壹個幅員遼闊、民族眾多的封建大國。兩千多年前是世界上領土最大、文化最高的統壹國家。
封建時代的歷史學家大多把中國的統壹歸功於秦始皇的輝煌，因為統壹帝國的形成，歸根結底是戰國以來生產力發展的結果。由於勞動人民的辛勤勞動，鐵生產工具被發明和廣泛使用，使生產力得到了很大發展。隨著鐵器的廣泛使用，修建了更多的水利工程，發展了農業和手工業，商業也繁榮起來。隨著經濟的發展，需要打破政治割據的局面，要求統壹。因為只有
只有政治上的團結，才有更穩定的環境和統壹的水利。正是中國社會經濟的發展使統壹成為不可阻擋的歷史潮流。
秦始皇的歷史功績就在於他順應了這壹歷史潮流。他上臺後，依靠商鞅變法以來秦國日益增長的經濟和軍事實力，抓住有利時機，實行遠近交好、與相互分割、分而治之的策略。通過合並戰爭，用十年時間先後消滅朝鮮、趙、魏、楚、燕、齊，於公元前221年完成統壹大業。為了鞏固國家的統壹，秦王采取了重要措施。他甚至自稱皇帝，自稱秦始皇，創立了至高無上的皇權體系。
秦始皇還制定了比較完整的封建法典{ {秦律}}，在全國範圍內確認封建土地所有權；並統壹戰國時期不同國家的不同語言、貨幣和度量衡；建立了中央集權的封建國家制度；同時，對鞏固民族團結、促進民族地區經濟文化交流和發展具有重大意義和深遠影響。
秦始皇是我國歷史上傑出的地主階級政治家，為我國的歷史發展做出了巨大貢獻。只有在統壹的環境中，中華民族的社會、經濟和文化才能得到進壹步發展，國家的獨立才能得到保證。在秦以後中國兩千多年的封建社會裏，雖然某個時期有割據，但統壹始終是主流。中國封建經濟文化長期快速發展，走在世界前列，與秦統壹有著千絲萬縷的聯系。
在我看來，秦始皇是中國封建統治階級的傑出人物。我說秦始皇是中國封建統治階級的傑出人物，不是因為他是壹個王朝的締造者，而是因為他不自覺地順應了中國歷史發展的潮流，充當了中國新興地主階級的先鋒。在中國歷史上，他消滅了封建領主制度，開創了中央集權的封建專制主義的新的歷史時代。
封建專制主義和封建領主制本質上是封建主義。但是，從封建領主到封建專制主義的轉變，是封建社會發展的最大進步。這壹進步的歷史實質是廢除農奴制。
當然，封建專制主義的建立也不應該完全歸功於秦始皇的個人才能。是春秋戰國以來社會生產力長期發展的結果，也是隨之而來的封建主經濟崩潰的結果。主要是中國土地所有制由封建貴族世襲制向新興地主私有制轉變的政治表現。這種土地所有制的變化，改變了農民和土地所有者之間的生產關系，使農奴式的半衣農民變成了小塊土地的所有者；它掏空了封建主政治的經濟基礎，剝奪了封建主剝削農民的物質條件；壹問，還準備了壹個封建專制國家的建築基地。可以說，秦的統壹不是因為其他原因，而是歷史進程使封建專制主義原則在當時的中國盛行。但這裏所說的優勢指的是歷史趨勢，而把這種歷史趨勢變成真正的歷史需要人們的努力。秦始皇就是這樣壹個人，他把這種歷史傾向變成了現實的歷史。所以，我們不能說秦始皇在這個歷史變遷中沒有起到任何作用。
提到秦始皇，我們就會看到壹個專制皇帝的影子。的確，秦始皇是壹個典型的專制皇帝。他毫不掩飾地把所有權力集中在自己手中，把自己變成了人間神。但正如我們不能說封建專制的建立完全是他個人的功勞壹樣，我們也不能說專制完全是他個人的人格。應該說，秦始皇的專制獨裁實際上是以他為首的新興地主階級階級專政的壹種表現。
任何階級，當它想奪取權力時，都應該集中權力。新興的地主階級也不例外。歷史事實證明，戰國末期，以六國國王為首的舊貴族雖然瀕臨滅亡，但他們仍在用盡壹切力量，政治的、軍事的、甚至卑鄙的暗殺活動，進行最後的掙紮，企圖反抗歷史的新潮流，保護自己垂死的、腐朽的統治。在這種情況下，如果新的地主階級不集中力量，組織和指揮自己的武裝力量去粉碎封建貴族的反抗，舊貴族就不會自動退出歷史舞臺。秦始皇執行了這壹歷史使命。他以秦國為據點，對六國舊貴族進行毀滅性的討伐。在秦軍面前，六王的王冠壹起滾到地下。六國敗亡後，秦始皇還下令“城垛盡毀，壹切障礙盡除”，徹底摧毀舊貴族鞏固封建割據的物質條件。他就像壹個掃街的，把暴力當掃街。
掃帚，在黃河南北的大平原上，進行了壹次歷史性的大清洗，使封建領主制度留下的殘余被壹掃而空，然後在六國的廢墟上建立起壹個新的地主階級專政的封建專制國家。
建立封建專制國家是歷史向秦始皇提出的新問題，因為當時不僅中國沒有封建專制制度，全世界也沒有。秦始皇開創了這壹制度，沒有任何模式可供借鑒。要建設壹個封建專制國家，必須有全新的政治、經濟、文化體系。當然，最重要的還是經濟制度，尤其是土地制度。首先，秦始皇下令“使貴州第壹地成為真正的田地”，將土地私有制從秦國擴展到六國以前統治的地區，為新興地主階級的全國規模的階級統治奠定了基礎。在政治制度上，他宣布廢除封建郡縣制，建立以皇帝為首的中央集權專制政治制度。另外，統壹測量，統壹車跡，統壹文字。所有這些都是開創性的歷史活動。
僅次於消滅封建領主，秦始皇第壹次在中國土地上建立了統壹的國家。據史料記載，秦始皇的國土西至臨洮、仲強，北有河流阻隔，陰山至遼東，東南達中國大陸盡頭。此外，秦始皇還開通了連接雲貴的武赤路，挖了壹條運河，分湘江源頭連接嶺南。這樣就打通了中原通往西南、嶺南等邊遠地區的道路，突破了這些地區各民族的原始閉塞，使當時許多落後地區有機會接觸中原文化，並逐漸加入封建經濟文化體系。這極大地推動了中國歷史的全面發展。
秦始皇為了統治這樣壹個前無古人的大國，特別是為了保衛黃河流域的城市和鄉村不受匈奴的侵擾，把自己國家北部的老燕、趙、秦長城連接並延伸，成為壹個屏蔽北方的柵欄，並在長城沿線建起了亭子。也是為了這個目的，他挖了壹個山溝，修了壹條從鹹陽到九原的直路。同時，在全國範圍內修建了赤島、東部的焉耆和南極的吳楚，以連接重要的軍事據點。我認為秦始皇不應該因為所有這些工作而受到譴責。
秦始皇對宮殿和陵墓進行大修是罪魁禍首。據說秦始皇修建的宮殿關內300座，關外400多座，其中最著名的是阿房宮。72萬俘虜也被用來穿驪山當陵墓。宮殿裏有鐘鼓。但從秦始皇歷年巡遊來看，他並不是躺在自己的宮殿裏欣賞鐘鼓之美。在中國統壹後的十二年裏，他五次出巡(公元前221年至公元前210年)，幾乎走遍了整個國家。似乎他大部分時間都在路上。
秦始皇應該是把中國歷史從封建領主推向封建專制主義的功臣。所以，封建社會的這種發展，意味著壹定程度上放松了農民對封建地主的人身從屬關系，或者廢除了農奴制。但是從封建領主到封建專制主義的道路是農民自己的骨頭鋪成的。無數農民死於毀滅六國的殘酷戰爭，死於此後無休止的民間徭役。農民用自己的血畫了阿房宮。但他們的回報是新的枷鎖，新的剝削制度，新興地主階級的稅收和徭役。所以，在農民眼裏，這只是以暴制暴。
郭沫若先生在《為曹操翻案》壹文中提出(見《人民日報》3月23日1959):“今天，我們要從新的角度追求歷史的真相，為曹操翻案；而且要為所有被冤枉的歷史人物翻案，比如殷和秦始皇。”
歷史上帝王將相作為反派的典型，在民間流傳最廣的，恐怕就有殷、秦始皇、曹操三位帝王將相了。《封神演義》和《三國演義》是民間廣為流傳的兩部書，殷和曹操就是因這兩部書而聲名狼藉的。關於秦始皇，似乎沒有關於秦始皇的書，也很少有關於秦始皇的戲，但是知道秦始皇的人很多。“孟姜女哭長城”的故事在民間流傳，隨後是焚書坑儒。正是這兩個故事，讓秦始皇成為暴君的典型化身，秦始皇兩千多年來壹直無法翻身。
解放後，在學校的歷史教學中，無論是中小學還是高校，對秦始皇的評價已經和過去大相徑庭，秦始皇壹直在翻身。但是有的為他做的多，有的為他做的少。對於如何翻譯和評價秦始皇沒有明確的認識。老郭提出要“平反壹切被冤枉的歷史人物”，我們應該響應這壹倡議，提出壹些被冤枉的歷史人物來討論。通過對壹些歷史人物的討論和評價，也可以提高我們運用馬列主義大師的普遍真理分析中國具體歷史情況的水平。
老郭是對的。“我們評價壹個歷史人物，要全面地看問題，從他的重大節日來權衡，特別是他對當時的人民，對我們整個民族和文化的發展有沒有貢獻。”從節日的角度來看，秦始皇對當時的人民，對整個民族的發展都做出了巨大的貢獻。
秦的統壹符合當時歷史的客觀發展。
秦朝統壹帝國的出現是中國歷史上的壹件大事。在此之前，中國境內只有分散的部落和諸侯國，沒有統壹的國家組織。所謂夏商周，夏在傳說中，商的統治面積並不大。雖然周是各諸侯國的* * *主，但從政治組織上看，它根本不是壹個統壹的國家。中國歷史上真正的大壹統大帝國，應該從秦帝國算起。
春秋晚期以來，由於鐵器的使用，生產力有了很大發展。勞動人民利用進步的生產工具開墾大面積的土地。隨著農業生產的發展，手工業、商業和城市經濟也得到發展。
發達的服裝業和城市經濟使各地區的經濟文化聯系日益密切。荀子？王誌片說:“北海有狂吠的狗，但中國得到它們，動物制造它們；南海有羽檁、牙革、曾慶、丹顏倩，但中國得到了，賺了錢；東海有紫床，有魚，有杯具，中國卻有衣食；西海盛產皮革，中國卻不得不用。所以澤民滿木，山民滿魚，農民滿機械不割不耕，工人滿谷子不耕。"
各地區之間日益密切的經濟關系構成了政治統壹的物質基礎。從戰國中期開始，就提出了政治統壹的要求。孟子的“天下為定”、“天下為壹定”，荀子的“流物，粟不滯留”、“四海之內皆家”，都是統壹要求的體現。秦始皇統壹實現了這壹要求，符合當時歷史發展的要求。
公元前三世紀，秦帝國是世界上最大的統壹國家。關於“東至大海，西至臨洮和仲強，南至北至胡翔，北至河作塞，陰山至遼東”，都是秦帝國的疆域。在郎邪的碑刻中，他吹噓秦帝國疆域遼闊，說:“六合之內，天子之地。西有流沙，南有北戶，東有東海，北有夏。人到哪裏，哪裏就沒有大臣。”(《史記？管理這樣壹個龐大的帝國並不容易。自戰國以來，各國王權不斷完善。壹套適應王權完善的官僚制度和郡縣制逐漸成型，取代了青大富過時的世襲貴族制和封建制。秦統壹後，繼承和發展了這些制度，建立了壹套管理大帝國的政治制度。秦始皇為了鞏固統壹，統壹了國家文字，統壹了國家貨幣，統壹了國家度量衡制，使全國人民生活在壹個政權下，使用相同的文字、度量衡和錢幣。為了統壹，到處鎮壓反對統壹的殘余勢力。從統壹到去世的11年間(公元前220-210)，他五次周遊列國。他個人很努力，國家大事小事他都要決策。”用天平石量書，日夜有呈示，錯過不得休息”(《史記？秦始皇的書)。陳琴在泰山石刻中稱贊他:“不僅平天下，而且不懈治理；熬夜，建立長期盈利。"
秦國的統壹符合當時人民的利益。
戰國時代的壹個特點就是戰爭多。雖然總的來說，這些戰爭多是統壹過程中的戰爭，但總是給人民帶來災難。人民渴望和平，反對戰爭。但“天下定”呢有識之士，像孟子，早就看出“定壹”的必要了。只有統壹才能避免戰禍，給人民帶來和平，為發展經濟生產——農業、手工業和城市經濟——提供更好、更有利的條件。秦始皇自己也經常吹噓自己完成了統壹，讓人民安居樂業。
在瑯邪、哲郎、碣石的碑銘中，反復提到皇帝的“功”與“德”是:“鳥滅六王，釋統天下，害永不止，兵永剿”；“先有太平，不用軍改，六親相保，終無賊”；“男人享受他們的領域，女人修理它。壹切正常嗎...不急”(《史記？秦始皇傳)。
秦朝大壹統帝國的出現，不僅符合當時歷史發展的要求和當時人民的利益，而且對中國未來的歷史發展產生了深遠的影響。
今天的漢族，語言文字都是世界通用的。有習俗，有思想，有感情的最大民族。這個國家不是壹天形成的，它是通過滾雪球壹樣的漫長歷史形成的。漢民族何時形成為現代語言民族尚有爭議，但秦帝國的統壹與漢民族的形成有很大關系卻是不可否認的事實。秦朝以前，有許多民族生活在今天的黃河、長江中下遊地區，主要是華夏人，他們在這壹片廣大的地區交叉、散居。他們的語言、服裝和習俗都不壹樣。春秋戰國時期是這些民族大融合的時期。秦的統壹鞏固和發展了各族人民的融合和統壹。秦統壹文字、統壹計量、統壹貨幣、統壹政權下的* * *群居，對後世漢民族的形成產生了極大的影響和作用。秦以後統壹全國的統治制度，壹般都是沿襲秦的制度發展起來的。自然，古往今來的大壹統都有其物質基礎，但從秦的大壹統傳統開始，人們就有了作為壹個民族，生活在壹個國家的思想感情，從秦開始建立的管理大壹統帝國的政治制度是有助於大壹統的，這是不可否認的。因此，我們應該給歷史上有貢獻的人以應有的地位。
以上幾個方面都是評價秦始皇歷史地位的主要章節。從這些節日來看，秦始皇對當時的人民，對整個民族和文化的發展，都做出了巨大的貢獻。把秦始皇說成暴君，而且是最殘忍的暴君，與秦始皇的真實面目不符，應該反過來。
秦統壹自然不是秦始皇壹個人的力量，功勞也不能寫在他壹個人身上。首先，這應歸功於千千成千上萬的勞動人民。千千成千上萬勞動人民的辛勤勞動和與自然的鬥爭為統壹奠定了物質基礎，並使統壹得以實現。
但作為大壹統的代表，我們只能評價秦始皇是大壹統的代表，他的功績應該得到高度評價。
焚書坑儒對嗎？
焚書無疑是不好的。秦始皇焚書確實給中國古代文化帶來了巨大的損失。但對於秦始皇的焚書，我們不能單純從焚燒的角度來看。秦始皇焚書是兩次思想鬥爭的結果，壹次是當時進步與反動思想的鬥爭，壹次是進步與反動的政治鬥爭。焚書反映了政治上代表進步的人對代表反動派的人的打擊。
秦統壹後，仍有不少人抱著維護過時的封建制度的想法。這些人反對統壹，隨時可以誹謗和攻擊秦的政治措施。他們贊美過去，批評現在。他們說，“不吸取過去的教訓就能長久的人，也不是沒有聽說過。”(《史記？秦始皇列傳)不前車之鑒，撐不了多久，這顯然是開倒車的反動思想。秦始皇的大助手李斯用歷史是發展變化的進步觀點反駁他們說:“五帝不聚，三代不攻。相反，它隨時間而變化。"
李斯認為這些人都是“師古害今，虛言以惑真”，“師今，惑貴州之頭”，主張嚴令禁止，所以建義焚書，是禁止“今非昔比”的反動思想的手段。為了取締反動思想而焚燒古代文獻是粗暴的，但卻是進步的。
坑儒是焚書的延續，意義和焚書是壹樣的。困殺的主要還是那些“造謠中傷”的人。
焚書的目的是禁止儒生以書為據，但他們並沒有把詩書全部燒掉，中央政府還有這些書。儒家都是騙人誹謗的人，並不是騙所有的儒生。秦始皇葬儒後，秦中央朝廷仍有儒醫。在陳勝和光武起義期間，秦二世召集了30多位醫生和學者討論對策。(《史記？孫同叔叔的傳記和被秦始皇殺死的人數是460。相比漢武帝統治下的淮南王劉安囚禁的數萬百姓，其殘忍程度與日本人不可同日而語。
秦始皇修長城，苛捐雜稅，讓很多人失散，自然不好。但是從大節來看。修長城，攻匈奴，在當時是有積極意義的，符合當時人民的利益。
公元前3世紀的匈奴是中國北方壹支強大的民族。當時是原始公社末期，父母奴隸制階段。他們把外國掠奪視為獲取財產的勞動形式之壹。匈奴人經常入侵南方，奪取邊境漢人的財富。戰國以來，匈奴的鄰國秦、趙、燕都用巨大的力量抵禦匈奴的入侵，在自己的邊境上修築長城。
秦始皇統壹後，全國人力財力集中，匈奴有了更大的防禦和反擊力量。秦帝國壹方面把戰國時期的秦、趙、燕長城連接起來，形成統壹的防線，壹方面又派兵進攻，拿下內外地區。秦始皇的這些措施符合當時人民的利益。
秦始皇不僅在北方與匈奴作戰，還在南方開疆拓土，建立了桂林、大象、南海三郡。秦帝國的經濟、文化和軍事力量向南方的擴張，促進了當時這些地區的居民和文化，而不是阻礙了他們。秦始皇曾以50萬人防守武陵山。這些是勞動人民，秦人的生產技術、知識和鐵器生產工具，也隨著他們傳播到這些地區。在秦人和當地居民的共同努力下，促進了當地居民的文化進步和歷史發展。
在中國歷史上，秦始皇應該地位很高，這不是問題。暴君的稱號應該反過來。但我們不能就這樣壹筆勾銷他的政策給當時人民帶來的災難。統壹後，秦始皇確實太奴性了，給當時的人民帶來了很大的災難。
這是由當時的歷史條件和中國古代奴隸制的發展所決定的。
自戰國以來，隨著城市經濟、工業、礦業和商業的發展，奴隸制也有了更多的發展。商鞅變法提出“勤於本職，耕其織者，必復其業，懶於事末而窮者，必有賞。”宗室除非有軍事功績，否則不能成為成員。明秩秩秩，各以差倍，田宅，臣妾”(《史記？尚軍傳)，壹方面表現了國家對小農經濟的保護，另壹方面也為公私奴隸制的發展開辟了道路。奴隸的來源主要是破產的農民。奴隸制的發展對農民構成了巨大的威脅。秦政權，自商鞅變法以來，是以小農經濟為基礎的，所以有保護小農經濟的壹面。另壹方面，這個國家也深受奴隸制發展的影響。它把農民當成它的奴隸主，甚至隨意把他們變成奴隸。秦朝的追隨者本質上是奴隸，只是定期的奴隸。秦始皇把70萬農民收為徒，為他修建陵墓和宮殿，用50萬人防守武陵山，用幾十萬人修長城。這種對人民勞動的過度奴役構成了對人民的嚴重災難。“孟姜女哭長城”自然是虛構的，但確實有很多女人因為丈夫死在長城而哭。自然，這是當時社會制度的結果，不是秦始皇壹個人的問題。
泰帝國對人民的過度奴役也反映在陳勝和光武領導的農民起義中。雖然董仲舒說秦代“富者田連樓，貧者無立足之地”，但王“耕富者田，看納什麽稅”(？食貨誌)，我懷疑董仲舒作為儒家對秦懷恨在心，把漢家的情況寫在秦的賬上。無論如何，秦代陳勝、光武起義反映的主要矛盾是農民與專制國家的矛盾，而不是農民與普通地主的矛盾。
壹、全國專業技術人員資格考試條件
專業技術資格考試的條件和具體專業有關，不同專業條件不壹樣。
中華人民共和國人力資源和社會保障部12號令第三條:“專業技術人員資格考試是指由人力資源和社會保障部確定或者會同有關行政部門在全國統壹舉行的與專業技術職務評聘有關的考試、職業準入資格考試和職業水平考試。”
經濟職業資格考試
專業技術人員