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為什麽秦連續六代在位,代代相傳?真的是運氣嗎?

西漢政治家賈誼的《論秦》中寫道,秦始皇“奮勇第六次出征,制定了征服內地的長遠計劃,吞諸侯兩周,遵至尊之治而使六合,以打拍子鞭撻天下,使天下強大。”大意是,秦始皇繼承了秦第壹代君主的意誌和遺產,統壹全國,橫掃六合。

其中“六”是指秦國的“秦孝公六君、惠文王、吳王王、趙翔王、孝文王、莊襄王”。縱觀歷史,自秦獻公以來,秦國從未出現過昏君。如果加上秦始皇和郭芹統壹全國,那完全是八世君主努力的結果。

整個戰國時期,壹個國家能出現壹兩個賢明的國王,就很了不起了。為什麽秦國幾百年的歷史上能接連出現那麽多賢明的君王和聖人?

秦地處西域邊境。秦人祖先因給周天子養馬有功,被分入秦地。後來因為秦襄王護送遷都洛陽有功,被封為諸侯國。秦國在政治地位和軍事實力上都比東方六國弱很多。在東方六國眼裏,秦國是壹個不愁吃穿的西蠻子。

春秋時期,秦穆公雖然成為了春秋五霸,但實力還是很弱。夾在中原大國晉國和南方楚國之間,時刻有被滅的危險。戰國時期,新興的魏國幾乎滅亡。失去了河西近百年之地,連秦國門戶函谷關都被奪走了。這種國家形勢和危險迫使秦國的君主努力工作。

秦獻公即位後,開始了壹定程度的改革,國力稍有提高,但未能奪回函谷關,為秦的滅秦開辟道路。在死後,他的兒子正式讓秦國走上了改革強國的道路。

經過幾百年的壓迫和屈辱,秦國東去,滅了六國。成為秦國所有臣民的精神目標,也成為歷代君主的精神信仰。

在中國古代帝制中,皇位的繼承關系到國家的穩定和王朝的傳承。秦君主的繼承制度是選君制度。在《公羊傳》中,我寫道:“妳為什麽沒有名字?那些是秦的,那些是外族的,那些是隱姓埋名的也有...長子生,不命名,四面號令,勇者選立。”

秦國不同於山東六國,受宗法禮法影響較弱,故稱蠻族。當時中原各國都嚴格遵循宗法制度,實行長子繼承制。而秦卻“選擇了勇敢而挺立。”

秦君主位置的繼承是在壹定範圍內選擇競爭,創始人必須有壹定的年齡、經歷和能力。在秦國的歷史上,許多君主都繼承了他們的王位。等他們老了,兒子沒長大,大多把自己傳給了弟弟(哥哥),而不是兒子。

這種做法避免了年輕君主和強勢母親的出現,避免了權臣的出現和外戚的幹預。同時也保證了被選中的君主不會有太大的精神問題。

如秦武公死後,其弟德公繼位,秦弓玄有九子,無壹立傳於弟;秦成功有七個兒子,也傳給了他的弟弟秦穆公。

在穆公選擇皇位之前,秦國付出了巨大的努力,東渡六國的意誌和夢想才得以穩固。秦穆公之後,他開始建立壹個王子。雖然皇位的大部分繼承權是世代相傳的,但他仍然保持著選拔最優秀的君主的制度。例如,秦武王死後,他把自己的位置傳給了他的好兄弟,秦王趙翔。

與此同時,秦的皇帝們也非常重視皇家教育。儲君也很優秀。這些都大大提高了明君出現的概率。

對於商鞅變法,大部分人都知道,就是強軍強國。但其最大的成就是將依法治國的思想滲透到秦國統治者的思想中,並對其進行約束。實現法治,而不是人治。"王子違反了法律,犯了和普通人壹樣的罪."這句話出自《史記》。《商君列傳》相傳贏駟犯法,商鞅欲以法大於天為由處死,但因贏駟是儲君,最後處死了他的老師。

商鞅強烈要求,成功處決了師太子。其目的是樹立法律的權威。其影響也是相當深遠的。孝宗變法後,大秦推崇法家思想,堅持依法治國。歷代國王的言行也受到法律的約束。在法律的管理下,秦國的君主在治國方面基本上不能出大的差錯,穩定了國家的統治。

秦歷代君主之所以如此英明,絕不是天降之福,而是運氣使然。多年的屈辱讓秦人有了奮發向上的想法。在國君的選擇上,任賢並沒有占得先機。同時,商鞅變法中的依法治國理念和制度,使秦國君主不再遊手好閑。

秦國的歷史是壹部血與火的戰爭史,能挺過春秋,在戰國七雄中脫穎而出,吞並天下。這確實離不開秦王們的辛勤勞動。在中國君主強盛的時代,秦國連續產生了八代君主,可以說是整個歷史上絕無僅有的。

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