弟弟仁幹跪在我的膝蓋上，真主萬歲，陛下萬歲，並把它打成了老單子，善用國政，宣揚新民德，跪求聖和:我從廣東來到北京，不是為了躲避艱難險阻，我是真的想準備陳芳策，把消息傳出去，以報答主在接見他時的恩情。夫事不斷，理窮，故事今日不可行但可預定，是日後之福；今天可行但不永久的，將來就是災難。原因在於審時度勢，以及故事結尾的強弱耳。但這其中的力度並不均勻，取決於時代的彈性，從現在到未來，從童年到成年，從自省到國家，從國家到所有國家，都是可行的。其關鍵在於順應時代，審時度勢。我願將來把我的所見所聞呈現出來，以便傳播聖訊，準備聖治，支持國民政府，彌補過失。
以前吳州有個弟弟的名字，為八百年古都行了壹次禮，高宗皇帝做夢都想得獎，使得商朝年中昌盛，但他只關心盡力人盡其才。蓋人不當，足以犯法，試圖不當，足以害人，但可以大意！但在斯裏蘭卡，這兩者是並行的，必須在立法，得到權力。試以三種方式推導其要義:壹是用風，二是用法，三是懲。三者之外，修行者親力親為，誠心修行，所以上風為草，上線為下效。不然法律做了傷害，人們也跟著做，這樣就不會鬧了。不好嗎？修行之人，必毀之。
利用人們去發現錯誤的階層
1.禁朋黨之弊。朝廷任命官員和將軍來保護國家和人民，消滅強奸和保護好人。若有與黨結盟，則為自固之術，私倚之端，欺公助私於外之舉，藏弱於末之弊。為軍人做到這壹點，但軍法很難做到；為臣所為，乃取君之權，良民雖欲深倚君，無奈孤立，不能不聞。妳要知道妳是朋友是叛徒，大家都犯罪，很多人會保護，會隱藏，所以妳要隱藏妳的黨，不要表現出來。或者說，作為唐太宗的責任，尉遲恭講了的故事，或者說，作為中國人的責任，吳不知如何給壹個手下以恥辱，卻還保存了壹條活路。如果發泄了又控制不了，就會患得患失，會造成很多麻煩。兵強財富，民風厚，風清氣正，早晚有船有火車，有新聞文章發泄奸詐。即使有所有的詭計，太陽也逃不掉。①
更何況風俗旖旎，聖賢不可免，形勢愚鈍！郎誌宇這壹代人也是爭強好勝，不會聽從別人的教導。而看看這個世界，是誰的世界？沒有壹個人像我壹樣是花，忘了自己是花，活在韃妖之下，不務實，專精散文，好大方。請試著說:文士的長短故事，無非是空話、假話；都是阿諛奉承，商賈指東說西，都是奸詐貪婪狡猾！農民勤政廉潔，目的就是做個傻女人，傻老公，比如雜教九流，什麽都不會做；任何壹個鬼頭鬼都有壹個含糊不清的喉舌。到處都是荊棘，壹切都不是坑。如果妳有真正的力量和統壹的思想，為什麽不親眼看看和平的場景，成為千古英雄，再次看到壹個新的世界？
風類別
丈夫所謂的“乘風破浪”，就是民不聊生，民不聊生，其事多為民心風俗所遮蔽。難速之人，不能乘風破浪，也是自求多福。比如男人留長指甲，女人喜歡纏足，吉兇禍福，軍事，瑣碎禮儀，養鳥打蛐蛐，打鵪鶉贏壹局，放棄鐵環手鐲，金玉粉飾，都是小人驕奢淫逸的習氣。這樣的事情難以列舉。禁之，則非浩蕩之體，民不可從。它不由自主地逐漸被打敗，而淩駕於它之上的人卻認為這是可恥的。
2尷尬，錯誤，作為擺設。
如果妳忽視它，妳會被激怒，人民會遠離它。沒有懲罰就是自強，不能不尷尬。如果人民有美好的事跡，比如醫院、禮拜堂、學堂、四民院、四院，主為了獎勵他們，會親自慶祝他們的成就。若無此招，則以厚俗之法宣之。如誹謗、嫉妒，都是因為風俗不良、知識不良、法律方法不良造成的，都是基於人們對不公的恐懼。再比如演劇、廟堂、寺廟，哪裏制造了這樣的弊端，牧署就會教導官員，親自教育。有憐憫就會有憤怒，必須要擺脫心中的迷茫才能挽回粉絲。在中國，驕奢淫逸的習慣就是寶藏，或者詩畫華麗，寶藏精美，都是不可取的，而且首先是寶藏下面的那個。所謂賜寶者，以父神、天兄基督、聖神之風三位壹體為寶。尊信、默然、敬畏、守法，誠心可以懲戒其惡心，珍重其靈魂，改變其愚昧，珍重其才能和美德。在中國珍惜的人，珍惜有用的東西，如火船、火車、時鐘飛鏢、電火表、溫度計、風雨儀、日晷、千裏鏡、天平、連環炮、天球、地球等東西，都是精巧得足以廣為傳誦的。這是壹種正直的技能，不是女人的偽裝。②
而且夫論世事，足以氣人心，九流之論，足以惑人心，釋書尚虛，尤覺荒誕。儒家貴而不知人力之難，不如正義的懲罰和慈悲的寬恕的福音真理。兩者都是在基督裏完成的。這個道理，足以開人眼界安慰人心，足以廣人智慧行善。如果人們能從中受益，他們就會明白他們想去做任何事情。不是基督的兄弟，而是天父的兒子！它超出了人力資源的能力，但它必須受到神的聖靈的影響。上帝的名字永遠不應該成為禁忌。父的名是最偉大、至高無上、最高貴、最仁慈、最正義、最有能力、最有知識、最真誠、最充足、最光榮和最強大的。何必為名字費心呢？如果妳說的老老實實，有道理，雖然千言萬語也是贊美，但不要妄稱，罵人褻瀆。如果保密幾百年，沒有人會知道父親的名字。“火花”這個詞是猶太口音。quot“擁有者”這個詞的意思是全知、全能、無所不在、自然、正義、慈悲。上帝是真實的，從天地萬物的角度，從基督誕生的角度，都是真實的。蓋神為主以顯萬有:基督為子，以顯身體，以顯神的靈為子，則父與子為至親，蓋也出父之身。不就是壹脈嗎？壹句話，自稱神者，可形，可象，日常，無處不在，常造之物而不自存，常造之物而不自存，四時過境而不隨時變，變通而不為當事人而變。可以用名字來稱呼“主人”，即大師父的父神和救世主是壹體的。蓋子來自父親，孩子被視為父親。如果這個名字是禁忌，那麽這個原因就不能透露。
Fafa類
所謂“守法”，關系到世情、人心，比如紀律、教育儀式，所以要以立法為標準。這是壹種趨勢，但妳並沒有固步自封。但不歸隱而登道者，兩種方式都會教。如果設立書信庫，可以溝通各省縣市鄉的公文；設新聞廳，收集民意，各省各郡物價低，事物不斷變化。看的話，可以借鑒；看的話，可以學會變通；看了，就能彌補。趙法，不為善惡，勵廉恥，顯忠孝，都是用來教的。教就是法，法就是感恩。只是勸誡百姓，道德生起，風俗漸厚。這個立法好，涉及面廣，長期以來嚴於律已。是壹代又壹代智者維系的，人民自固不滅，世界不朽。但立法的人首先要經過鏈條，了解天人之性，熟悉各國風俗，無論大小，意識到源頭的重要性，然後再推出來，這樣可以穩定人情。如果怕長時間不好，就保持統壹，這樣可以隨時盈虧，輪廓清晰。蓋法者，無定而有定，有的有定而無定，如水之柔，鐵之硬，實為加人之心有定而無定，世無定而有定，故此立法難，此生之弊易。
(2)刻本上有洪秀全對這壹政策的批評；欽定此策也。'
但是事後怎麽立法呢？封面方法的好壞取決於輪廓，壹定不容易；法文本在乎紀律，每次都是要還的。所以反派法律不好，經常趁小的不備偷走占為己有，還經常利用大的公共利益來保護自己的隱私。但是，守法執法的人，有主，有認真的耳朵。說到立法，妳可以自己看，法律就在裏面。①
還有就是柔遠之法。凡技藝精湛、國法精深的外族，應先讓其交易，但不得私自進入旱地，以免民不聊生，引起其他事情。只有傳授技藝的人才可以進去教我們的人，比如許穆四，但是允許他們為國家出謀劃策，不得汙蔑國法。
英語俗稱紅毛州，壹千年不改姓，現在稱為最強州，也是以法為善。然而，他們中的大多數是聰明的，驕傲的，不與世隔絕的。所有交換的文字和文件都可以稱為筆記、友誼、住宿、愛情等。，其余萬人來韓，四夷蠻夷，光汙染的話都不用說了。掩蓋“光汙染”這個詞，是壹個在爭論中取勝的問題，而不是經濟現實，也是壹個災難。即使適用於暹羅、交趾、日本、琉球等小國，也不會滿意。是因為人類雖然不願意下，但即使願意下，也是形勢所迫，不忠誠。如果妳想讓他誠實，暴露自己，這是超越權力這樣做。妳必須對內修國事，對外示信，這樣妳才能贏。這條路真的又高又深又寬。目前與我弟弟友好的有、張伯倫、米圖維勛爵、別士、、、賓先生、穆、艾、魏魯中先生。
花旗銀行，也就是密立根，有壹座寶藏山，招募其他國家的人來收集。其他國家有能力的人將被任命為官員...該州州長任期五年，薪水有限。如果他吃飽了，他會被寵壞，各省會給他另壹個名字。各省普遍討論，決定明確。選官、立官、補缺、議大事時，每月日在中院擺壹個大內閣，讓所有官民仁智，寫票放入內閣，多人持有者為德，多議者為眾。州跛、盲、聾、寡、孤，各有書院，教授各種技藝。更多的喪偶孤寡親友，願意為善舉而戰，願意當眾訂立贍養合同。郭①中沒有乞丐，這是其..豐富性。目前，、北、華、高先生、顏先生、贊臣先生、寡婦先生也是我弟弟的好朋友。
總的來說，第二個州，起源於英國的州，隨著花旗的開業越來越繁榮，英國的州想控制它，所以拒絕接受它的苛刻，打敗了英國的州，於是建立了另壹個州的法律，兩者並不統壹。數百年來，每壹位君主、他的國家、他的兒子和他的人民都與父神和耶穌基督壹起教導。..日耳曼各州分為十余州，既不統壹，也不侵略。他們相信父神，做耶穌的長官尤其謹慎。他有上古之風，所以他的國家不是很強大，而德國是唯壹的。還有與各國通商的大船，就是各國的王公大臣也願意托付本國人辦事，因為他們進退細致，最信皇帝、神、救世主，不喜爭鬥，願守本分。有李、衛木斯葉娜青、韓世波，還有壹個忘了名字，和哥哥友好。風雨票2、寒暑針最早出自蘭溪，這個州的花，東正教也是出自這個州。
瑞邦、定邦、洛邦③都是耶穌基督的純粹信徒。他們頭發花白，中年發黃，相貌儒雅，忠厚博大，有古人的遺風。不過，瑞士有個韓山明牧部，也叫鮮卑，對兄弟很好。他的妻子和他的妻子已經升天了，所有的國家都佩服他是壹個男人。我很愛我哥，他的徒弟都是客家人，住在新安縣。
弗朗西也是壹個信仰上帝和耶穌基督的國家，但是它教的東西很多不壹樣，但是差別不大，所以它現在的狀態就像是壹個半強半美的狀態。但是，每個州的大部分技能都是從這裏開始的。到現在，雖然其他狀態都很優秀，但是佛的狀態就不壹樣了。但是，他的教還是很奇怪，他的學很差，他的人不重要。只有以英國為婚姻國家，互助友愛，國家也強大了。和弟弟沒有熟人的，因為方式不同而不同。
土耳其，東南部的古王國，是泰邦，西北是俄羅斯。所以國家的人民不相信耶穌基督是救世主，仍然堅持摩西律法，不知道如何改變，所以國家壹蹶不振。陳冰年(太平天國六年，鹹豐六年，1856)，被沙俄入侵。幸好英佛兩國互相幫助，才免於災難。這個州是天師兄出生的聖地，將來要歸基督。蓋辛的遺詔裏有壹句話:‘當所有民族都回歸信仰的時候，以色列會知道這有多羞恥。耶穌基督升天四十年後，猶太人被神的忿怒所驅逐，信耶穌基督的人也逃往外國。至今各州都有猶太人，他們認為證據也是父親的意思。也就是中邦和禹②，在河南開封縣祥符縣，有很多猶太人和羊皮書，還有很多人寫猶太人的手跡。但自宋代以來，他已行其禮多年，卻不知其言，不知其意。如果妳問他為什麽要實行這種宗教，妳應該期待救世主基督的誕生，所有國家的所有猶太人也應該如此。那些不相信救世主的人出生在1859年之前。
俄羅斯是最遼闊的國家，是中國的兩倍。它的教名是天主教。雖然它相信耶穌基督，但它類似於弗朗西斯之旅。他在壹百多年前就不相信天哥，被英法德等國反復逼迫。，於是把大兒子送到方濟各會學習州法和滅火船技能，幾年後回國。沒有人知道他是俄羅斯的長子。回國當天，大興政教。壹百多年來，威望與日俱增，時至今日也是北方之冠。
埃及國，即彌賽亞，位於朱迪亞的西南部，以紅海為界。壹年四季都很冷，夏天最熱。有壹座山叫阿拉伯，是所有王國中最高的。諾亞方舟被放在這座山上。雲遮四季，山色稀。額敏沒見過雨雪，聞過打雷。境內泉水少，沙漠多，但春夏兩季，山巒密布，瀑布奔流。農民在水退之前在水面上種田，水退了，秧苗就精神抖擻了。所以因為山高而熱，雲起而凍於頂，四時不散。所以，雨不施於野，雷不施於地，冰常凝結於峰，雪不浮於熱土。如今，他尊約瑟·摩西為聖人，他的名字回歸伊斯蘭教，這涵蓋了父神和他們兩人以前的權力，還有壹份遺產。
暹羅與英國貿易往來密切，還可以模仿輪船，從其他國家購買，現在已經成為壹個充滿智慧的國家。
日本與花旗集團的交易，需要各種技巧，以後要別出心裁。馬來西亞、秘魯、澳大利亞、新加坡、天竺、...都是信佛拜偶像，所以狀態很弱，無名。..但中國不可能是曾幾何時的東方之冠，暫時黯然失色，但也不錯。
以上概述了各州的大勢，說明教育大法，首先要得聖人，創通，代聖人擴其制，精其術，因時而變，因勢利導，妳絕不會取而代之。中國人如果不愛惜自己，自暴自棄，就會陷入僵局，變成漁人利益。那時候他們就會意識到，兄弟不欺負外人，中國人不欺負外國人。後悔也來不及了。不要拿這前途無量的壹天，為中華而努力，秉持天道、父道、兄道，和平統壹千年。
壹、由大到小，自上而下，權歸壹，內外皆宜。從下層到上層，互相聯系，不擁堵不作弊的，不擅長賣新聞文章，不擅長賣秘書櫃。法語再見。②
第壹，宣傳車馬的好處比較好，方便輕便。誰要是能造壹艘壹夜能行駛七八千裏的外國汽船，就讓他專攻自己的興趣，滿員了就讓別人模仿。如果他要公開，就必須服從，這樣才能避免其他的不利。二十壹條路通二十壹個省，以為全國的脈搏就是國家無病的總規律。過省者三尺寬，過縣者二尺五尺寬，過縣、鎮者二尺寬，過鄉者十余尺寬。軍官們帶領囚犯修復破損的地方。二十裏設函館，甘願為索償之人設，以為方便四面八方耳目，不至於上下不通，民與民不通。根據文件的重量，每20英裏要收多少錢。如果要把書送到某個地方，要先把書捆在車上，捆在車下，再互相投遞。妳壹刻也不能停。因為用火，用氧，用風的力量很大，很猛。雖有三四千裏之遙，亦可至曉。就算有小土匪偷毛，又怎麽可能漏網！②
第壹，船的好處是堅固，輕便，方便，技巧性強。或者用火、氣、風，讓聰明人自己創造。第壹個熟練的，獎勵自己的優點，吃飽了就讓別人模仿。要公開，也要讓大家知道。有汽船，有汽船，壹個晚上能走2000多裏。大商人帶客運貨，國家在爭著抓。幾天之內全部成功，連神仙都在國內。如果天國推廣這種技術，黃河可以疏浚其沙，流入大海，江淮可以在需要的時候互相幫助，關鍵關口可以防止問題，嚴重的幹旱和泛濫可以挽救饑荒，國家可以安全，外國可以和平和受益。③
1.興銀行。有百萬家財，先報家契入倉，再給妳壹百五十萬銀紙，刻細花草，蓋國璽，或銀貨交換，或紙銀交換，每兩讓妳拿三成。或者三四個富民* * *請站，或者壹個人請站，都不允許。此舉有利商民，便於攜帶進出，人富了也沒感覺。如果他們沈入河中，他們將失去自我，有益於銀行，而寶藏仍在那裏。即使發生小偷搶劫，也很難突然抽身而逃。④
第壹，發展器物的藝術。誰能做出精細奇妙的方便，就允許他自己去賣，別人去抄襲，他就要為自己的罪行受到懲罰。即有法人者成全，準前創造者據為己有，或招其為徒。小的獎勵五年，大的獎勵十年，造福人民的獎勵更多年，沒用的什麽都不負責。限於他人模仿。①
首先，關於寶藏。任何貨物，如金、銀、銅、鐵、錫、煤、鹽、琥珀、牡蠣殼、有色玻璃、美麗的石頭等。，允許民報，允許招人帶。總收成十分之二，國庫十分之二，采集者十分之六。如果寶藏是富有的，對不起，取了多少，要根據是什麽隨時增減，切不可藏著掖著。這是天地之寶。雖是大眾之寶，也是親近之人之福。小的就在農村，大的就在縣城，特別是大的就被省內外的人收了。第壹個爭門搶人的，地方官會嚴懲不貸，壹定要想方設法妥妥當當。③
壹是建立郵亭溝通朝廷文書，書信庫溝通各種家書，新聞庫告知時間，事物變化頻繁，價格低廉。就寫吧，壹個字都不要。如果有沈信偽造消息的人，從輕處罰，重罰有罪。郵亭是國家設立的，允許我富民出錢。或者在這裏出版銷售的話，壹天出版壹次，遠的話壹周出版壹次，存起來的話壹個月出版壹次，說明某個月某個地方會有人印出來，錢是壹定數額的，這樣就可以遠近購買了。④
壹、法院檢查如代理人不實，註明‘有人，不明是否，壹俟報明’字樣，則不能怪責。
首先，提升省級新聞官員。其官有職無權，其性品誠。官職不受官員控制，也不受官員控制，即獎懲不允許官員褒貶。專門收集十八省和萬方有招牌的新聞文章的記者可以借鑒壹下，這樣漢奸可以老老實實，忠臣可以老老實實，壹個好主意和壹個壞主意的公開討論是很難逃脫的。人和世界上的不公有什麽不對嗎？⑤
首先，省、縣、郡的錢轂圖書館將由政府出資建立。打官司，每個月報銷。除了工資價值，那些收受人民賄賂的人還會討論法律。⑥
1.醒獅鎮公司。官方壹本正經，以此來掌管工商水陸關稅。每周都要提交省、縣、郡的清查，或者到鎮上公務開支，也有人為了自己的私利而議法。①
第壹，促進學者協會。那些富有善良，尊敬天父天兄，心地善良的人，聽其所願，扶危濟困，教育他們。布施，切不可白白布施，出賣名譽，怕沒有貞操的人盲目盼恩，不養活自己，也是吃虧。宜同心協力，各得其所，但疾病有去無回，白白付出。②
第壹，發展醫院，幫助受苦的人。那些富有善良，敬仰天父，敬仰天兄聖心的人，都是從題目中造出來的。壹個醫生在被錄用之前必須要參加幾次考試，而且不會有獎勵。正義的壹方會處理他的事情。③
第壹，邢相館。義男負責自己的職責，以此來管理壹個鄉的民情，比如好壞等等，鄉兵都聽他的。④
第壹，農村兵。天堂村多，小村莊少。白天管理住戶，清掃街道和運河，不傷人。那些打架和偷竊的人，以及那些看到間接證據的人，在鎮上適當的地方被處決。那些做偽證的人犯了同樣的罪。晚上呆在自己負責的地方是不對的，但是辯護人在問。如果妳沒有足夠的力量去呼救，妳就不會做妳所保持的。傷者生則治，死則治，有妻則憐。⑤
第壹，罪人沒有死。如果妳同情，如果妳不同情，妳就看著它，安慰它，為它開壹條新路:如果妳卷入，妳就被迫使它逆轉。⑥
第壹，禁止溺死兒童。不能養的，允許做自己的孩子，不能當奴隸，也不能交給托兒所；溺水之罪。⑦
1.外園有壹個保護人的例子:任何不受水火侵害的人，如房屋、生命、貨船等。，應先與保險人約定每年給付壹定金額，如有損失，保險人按其價值賠償，如無損失，則予以獎勵。如果丟了性命，父母妻子都要靠妳，丟的財物也不會丟。
第壹，國外有禁止販賣兒童為奴的案例。家庭對孩子負責，只註重眼前的方便，沒有想到後代永遠是奴隸，這是祖先的奇恥大辱；後人或智者，不能為國所用，卻害國。所以準富豪雇傭員工，而不是奴隸，讓人笑話外國。養女兒難，就要等她，長大了就結婚，就好了。
1.禁止酒精和所有生的和熟的黃色煙草和鴉片。先禁為官者，漸禁為下。消滅它的種植源頭，停止它的航行，或者在外國海洋的入口處冒煙，走私者都不會原諒。①
第壹，禁止寺廟和廟宇。有成就的回到了它的習俗，燒毀了它的書籍，把它的房間變成了壹個禮拜堂，並把它作為壹個醫院和其他醫院。這才是救民之道，入幽冥之國。②
第壹，禁止玩，禁止搭建平臺，禁止搭建平臺。打消他們心中的困惑，讓伊簽的人轉到醫院，四人民醫院，學習圖書館，是有利於民生的。③
第壹，改變陰陽謬誤。金銀銅鐵錫煤等寶藏眾多，有利民生，國之所用。時至今日，寶藏被埋，無法使用的謠言不攻自破。請分別考慮。風水有利於人，還是抑寶有利於人？千年之謎，但不要破，但不要猶豫！④
先分九流。懶人不務正業，只會用異端邪說汙蔑人，不道德，不道德。允許它回歸商業，燒掉所有迷惑人民的理論。每天沒有三個小時的工作，就是有錢又懶，會被抓起來送到各地，警告妳風勢漸衰。真誠地遊手好閑，所以它增長了它的情欲和勞動，所以不可能增加它的數量。這個天父懲罰祖先，壹個讓他羞於進食，壹個讓他自養，壹個讓他免於罪惡，也是這個道理。⑤
第壹，房子的制度。強而廣之，任其財源為己有，不準巧雕，又似宮闕對殿。宜方，不信風水，不隨眾向，弄得街道歪歪扭扭。不要改變已經發生的事情，新的建設者可以效仿，建設和重建它的人也可以被拉直。⑥
首先，建立測量員。凡是淹河、淹路，危害人民的，就讓他們申請，大的發基金救助，小的自己捐。房子的大小，切地的程度，都出了這個官。收贓者，由民告之，革職懲處。
第壹，邢瘸腿瞎子聾子家。有錢的自己帶斧子，沒錢的善良助人。請教他們用鼓樂和書本數雜技，免得沒用。①
壹、邢寡孤家。準仁者布施，在世時教詩教書法，臨死時被人憐憫埋葬。所以，等可憐的人，擔心危險，擔心苦難深重，去找更多有用的人，壹定要感恩。②
第壹，拜私門，以賣官鬻爵之弊。每壹個兒子、牧師、兄弟和朋友都有自己的責任、自己的價值觀、自己的才能和美德以及自己為取得進步所做的努力。公開了就不能往上爬毀了自己的事業。也就是說，推薦人也是在為國家推薦聖賢，也是壹種責任問題。有工資就不能受賄。審後免職，兩罪並罰。④
⑧“壹”字是編者加的。本案在這裏分篇，應該有壹個“壹”字。
⑩第三，錯了，作為自己。
第壹次開會討論的是“用法”的方法，大多是尊五美屏蔽四害的方法。如果能上下跟隨，刑具是可以避免的。雖然，即使加速，也不會頑固不化，所以是時候建立壹種‘以罰代刑’的懲罰方式了。刑事處罰類別
第壹，善待輕罪犯。宜賜食飲衣，宜修街渠，宜練壹尺，宜二接三，宜派人掌鞭。輕者移至其他縣，重者移至其他省，期滿釋放。壹是會註意自己的羞恥心，二是會避免別人的痛苦。當他們回來時，他們會翻開新的壹頁。這種和而不同的方法也是有幫助的。⑤
先討論第六條第六日:‘不殺。蓋謂父來世有獎懲，人此生無命殺。但天王受天父之命掌管天下，天下有罪，天上無罰。就是要知道折磨者並沒有殺他，而是為了父親的懲罰而把自己綁了起來。雖然，要成為大師，還得自學。⑦
第壹，死者犯重大罪為宜。在他的脖子上套壹個大架子，立住他的腳，升到桅桿頂上，然後走到他腳下的木板上上吊。首先，陳述指控和日期，然後觀看者可以模仿自己，用不殺生的不那麽神聖的戒律。
壹、①十誡是用來對待作惡的不成形的人，在萌芽之初就制定的。凡是法治國家，有惡民的國家都有自己的形式，所以很多都是被控制的。首先要教教條，其次要遵循國法。如果不教而殺，我們會感到羞恥和尷尬。
第壹，與民融合的方法。如果我開兩家店，我沒有租金價值，但是有租金價值。我的工人少了，但工人多了。我以統壹價格出售它們，我以高價出售它們。如果我受益，有損失，我會永生，但會有立即的衰落。為什麽他會待很久？另外，我有可靠的政策。如果“信”字就夠了，為什麽要拘留我，不交給別人？膚淺的人都會這樣。雖然，壹定要有壹定的章程和壹定的禮儀，以免出錯。而前中國不如顏，修之無道，以至於諸人不通，血管不通，病深。今天的人心和風俗，已經不是過去的沈重軀體了。想明確病源，得不到，就是想彌補，得不到！
這都是國家的事，弟弟對這種詞的思考很深，和現在的情況有關。故古之無物者昌，惡者禁，此為損益。法以法為輔，刑以德外化，刑以救。因為知道聖心治病很急，怕前後不壹致。所以我把我過去看到的，古代少有的治病方法都記錄了下來，合並成壹個小冊，這樣我就可以治好它，並且廣為流傳。從現在開始，能破就破。破不了，就交小弟領六部，同意再獻，這樣就不用負責了，所以講究尊嚴聖體。甚至毫不留情地站在諫者壹邊，輔佐賢者。如果所有的事情都適合未來，而不適合現在，就應該作為聖訓來保存，並根據當前的情況來執行，那麽就維護了天父和天兄，和平統壹了國家幾千年。
——太平天國出版社，卷16。
(5)由於錯誤已經擁有。