建安二十壹年(216)，曹彰被封為鄢陵侯。建安二十三年(218)，戴軍五萬人造反，曹操任命曹彰為北中郎將，行使小七將軍的職責。臨行前，曹操告誡曹彰:“在家裏，我們是父子，接受命令，就是妳的臣民。我們壹定要按照王法辦事，妳要以身作則！”曹彰北伐進入卓君縣境內，數千亂兵五萬騎兵來襲。當時曹彰的兵馬尚未集結，只有壹千步兵和數萬戰馬。曹用田豫的計劃來堅守陣地。敵軍潰逃，曹彰追擊，親自與敵交戰，向敵射箭，前後壹串倒下。玩久了，曹彰的甲胄被幾箭射中，更顯雄壯。他壹直追到桑幹河，那裏離戴軍有200多英裏。歷史悠久的軍隊和將領都以為部隊遠道而來，部隊疲憊，有令不越縣，不深入敵占區，違抗命令輕敵。張操曰:“吾引兵出征，何以受制乎？敵人沒跑多遠。如果我們追上去，我們可以打敗他們。服從命令，放任敵人，絕不是壹個好將軍。”他騎上馬，命令士兵:“落後者將被斬首！”日夜追趕敵人，進攻大獲全勝，斬首俘虜數千人。曹彰比平時多獎勵士兵幾倍，全軍沒有不高興的。當時鮮卑族首領柯比能率領數萬大軍，觀看雙方實力對比。見曹彰奮力殺敵，所向披靡，便要求臣服。這樣北方就容易平靜下來。當時曹操在長安，把曹張叫到自己的營裏。曹彰從代縣經過葉縣。太子對曹彰說:“妳剛剛立了大功。現在去西方見妳的主人。註意不要驕傲自誇，回答問題要謙虛。”曹彰到了長安，按照太子說的，功勞都是他拿的。曹操非常高興。他撫摸著曹彰的胡須，說:“有個黃胡子真不容易！”曹操回京，任命曹彰行使嶽騎將軍職權，留守長安。曹操到了洛陽後，病了，派人送信叫曹張。曹彰沒到，曹操已經去世了。曹丕即位，曹彰與諸侯各歸其國。曹丕頒布聖旨說:“古帝王之道以立功使親族和睦，分封母弟，立國承家業，故能保衛大宗，抵禦侵略，防止災害。曹彰此前奉命北伐平定北方之地，立下了汗馬功勞，給他加了五千座食邑，加上之前的壹萬戶。”
黃初二年(221)，他被封為晉公爵。黃三年，封他為任城王。四年，曹彰赴京相見，病死於官邸，謚號領命。在他下葬的那壹天，朝廷模仿漢朝東平王的老例，賜給他壹百人，包括龍旗和武士。其子曹節，繼承爵位，隸中牟郡。
黃初五年(224)，改稱任城縣。太和六年(232年)，五郡二千五百戶，改名為郭城、石邑。
明帝青龍三年(235年)，曹凱犯私派官員到中商坊衙門制作禁物之罪，斷絕了2000戶的菜市。正始七年(246)，濟南改名，美食城三千座。
鄭源(254 ~ 256年)和靖遠(260 ~ 264年)分兩次送給他四千四百間餐廳。
陳曹之川、陳曹子建少年時讀《詩經》、《論語》數十萬字，擅長作文。曹操有壹次看到他的文章，對他說:“妳請人代勞了嗎？”曹植跪下說:“妳說什麽就是什麽。當妳寫作的時候，妳就會成為壹篇文章。妳只要當面考壹下就知道了。為什麽要請人幫妳做？”當時銅雀臺剛剛建好，曹操讓兒子們登上作為貢品。曹植拿起筆，立即寫了起來。內容相當可觀，曹操非常驚訝。曹植的氣質簡單樸素，不喜歡擺出壹副威嚴的派頭。他不追求車馬的奢華。每次看到曹操回答問題，我總是回答，尤其是被曹操。
建安十六年(211)，封為平原侯。十九年(214)，改名為龔琳胖大海。曹操征服孫權，讓曹植留在葉縣，並警告他說:“我受前任之命時，二十三歲。我記得當時的所作所為，今天也無怨無悔。現在妳已經23歲了，能不努力嗎！”曹植因其才華而受到青睞，於是丁儀、丁訥、等人都來幫助他。曹操猶豫不決，幾次差點讓曹做了太子，但他行事任性，不掩飾自己，飲酒無節制。曹丕用政治來對待曹操，拿腔拿調地表達自己，曹操身邊的宮人也替曹丕說話，所以最終認定曹丕為太子。
建安二十三年(217)，為曹植增加了五千座美食城，加上之前的壹萬座。曹植有壹次坐車上了馳道，開了司馬門出來。曹操大怒，執行了公車令。此後對諸侯的約束加重，對曹植的喜愛也有所下降。曹操擔心曹植的影響會是後患，因為楊修才華橫溢，足智多謀，又是袁術的侄子，所以羅誌殺了楊修。曹植更加感到不安。建安二十四年(219)，曹仁被關羽圍困，曹操派曹植為南中郎將，行使將軍稱號，請他救曹仁。打電話警告他，曹植喝醉了，起不來。曹操後悔了，把他革職了。曹丕是皇位，殺了丁儀、丁訥以及他們家的男人。曹植和諸侯們都回到了自己的國家。黃初二年(221)，監國上奏曹丕旨意，奏曰:“曹植醉酒妄自尊大，劫持使者。”有關部門要求對他進行處罰。因為太後的緣故，曹丕才把他降為安鄉侯。同年改稱鄄城侯，皇三年，曹植為鄄城王，食邑二千五百。
黃初四年(223)，曹植改稱邱勇王。那壹年，曹植去北京上朝。黃初六年(225)，漢文帝東征。回來的路上，路過邱勇，在曹植的宮殿裏遇到了他，給他加了五百個美食城。明帝太和元年(227)，曹植改名為君邑。泰和二年(228)，他回到邱勇。曹植常常自憐自艾，有才華卻無處施展。他寫信要求審判。他說:“聽說士子在世，在家為父，出門為君。侍奉妳的父親會榮耀妳的親人，侍奉妳的丈夫主要是振興妳的國家。因此，壹個慈愛的父親不能愛他無能的兒子，任軍不能容忍無用的朝臣。按德來說，是君主能成大事；衡量自己接受爵位能力的是忠臣。所以，沒有哪個君主是白做官的，也沒有哪個臣子是白接受他的職位的。假布施叫謬誤，假受叫屍體。《詩經》中的“素餐”壹句，就是為此而作。過去，郭忠和郭樞沒有拒絕兩國的任命，因為他們都很賢惠。周公旦和召公..不要拒絕顏、魯的封地，因為他們立下了汗馬功勞。現在我已經欠我的國家三個朝代了。能沐浴在陛下的恩澤中，在陛下政治太平之時感受到仁的啟迪，是非常幸運的。可是我被封在東方的壹個諸侯國，爵位很高，穿著輕薄保暖的衣服，吃膩了各種好吃的。眼睛看慣了華麗奢華的裝飾，耳朵聽膩了絲竹管弦樂的聲音。原因是我的職稱太高，工資太厚。轉念壹想，古代的封爵制度，不像我這種情況，是頒給為國效力、輔佐君主、造福百姓的人的。現在我沒有美德可描述，沒有功績可記錄。如果我像這樣對國家沒用很多年，我會被詩人的兒子嘲笑。故仰視以冠為恥，俯視以朱衣為恥。”今天天下統壹，九州和諧，但西方有蜀，東方有吳，不肯投降。戍邊之兵不能脫甲，謀士不能高枕無憂。他們真的要統壹大海，達到和諧的境界！所以胡家滅，夏朝武功顯；周朝的韋德是在王戰勝商和選舉之後才凸顯出來的。現在陛下要成就文王、的豐功偉績，繼承康王的盛世，選拔人才，任用方叔、這樣的官員為國家的爪牙，可以說是非常正確的。
但之所以飛得高的鳥沒有掛在箭繩上，深淵裏的魚沒有掛在魚餌上，是因為捕魚和射擊的技術還沒有窮盡。從前，耿..光武帝還沒到，就趕緊攻擊張步，說他沒有把賊留給妳父親。正是因為這個動機，齊王的車右邊因為左輪響而自殺，雍門帝在自殺是因為兵臨城下。像這兩個書生，不就是討厭活著，喜歡死嗎？真的是因為對忽視和淩駕於君主之上的仇恨。君主寵愛臣子，是為了利用他們揚善除惡；臣子侍奉君主，必須全力以赴，不辭勞苦，立功報恩。以前賈誼壹成年，就要求治理下屬國家，把可汗的脖子綁起來殺掉。終軍18歲去南越，要帶領南越國王拜長纓漢帝。這兩位大臣是想宣傳自己，向世人誇耀嗎？野心有時會停滯在心中，所以我們應該施展才華，奉獻給英明的君主。從前漢武帝給霍去病蓋房子，霍去病不肯說:‘匈奴未滅，臣無安身之地！’憂國忘家，舍身救國，是忠臣之誌。現在我住在外面。不是工資不好，是睡不好，吃不下。我擔心吳和舒。“看到先帝武老將軍，已經有老死不相往來的老人了。雖然世上不乏聖賢，但老兵打仗還是經驗豐富的。私底下不能嚼牙，有報國之誌。也許妳可以做壹點小小的貢獻，回報妳的大恩大德。如果陛下能破例發函，讓我獻上錐刀的使用，作為西部將軍指揮下的壹群士兵的小學校；如果妳屬於東府，掌管壹條小船，就必須赴湯蹈火，驅馬在前，沖鋒陷陣。雖然不壹定能活捉孫權，割下諸葛亮的耳朵，但壹定要活捉敵軍將領，殲滅敵軍。我們必須用速戰速決來洗刷終生的恥辱。名垂青史，謀未來。即使在蜀中破滅，在吳中也猶如脫胎換骨。如果壹個微小的才能得不到嘗試，默默無聞地死去，白白享受榮譽，養肥了身體，活著對國家沒用，死了也不破壞自然規律，白白占據著很高的爵位享受優厚的待遇，養尊處優直到生命的盡頭，這只是壹種圈養的動物，而不是大臣所持有的野心。傳聞征東的部隊猝不及防，吃了個小虧。他們忍不住廢寢忘食，摩拳擦掌，撫劍東望，心早已飛到武輝那裏去了。”我曾經跟隨始皇帝武去過南邊的紅岸，東邊的大海，西邊的玉門，北邊的玄關。可以說，看到行軍打仗的戰略轉變是很奇妙的，所以戰爭是無法預測的，敵人要根據情況采取相應的變化。我很想為明朝效力，為世界做貢獻。每次看史記，都看到古代的忠臣義士為了朝廷的使命和國家的危機而死。雖然他們的屍體被屠殺，被分割，但他們的功績被鐫刻在鐘鼎上，他們的名字將永載史冊，他們永遠感動著自己的心靈，嘆息著。
聽說英明的君主用人，不排斥有罪的人。因此，秦國和魯國起用了孟、等兵敗而逃的將領，最終取得了巨大的戰果。楚、趙赦免了偷馬的臣子，結果在關鍵時刻挽救了危機。我私下裏為始皇帝的早逝而悲傷，為什麽在程維國王死後我還能活得長久？我怕我死得太早，墳上的土還沒幹，我的身體和名字都消失了。聽說好馬嘶鳴，伯樂能識其勢；盧溝哀嚎時，韓國知道是名犬。所以，讓壹匹好馬在齊楚之路上發揮作用，以顯示其行萬裏路的能量；讓名犬去追敏捷狡猾的兔子，測試它的咬人能力。現在我的誌向是做出像狗和馬壹樣小的貢獻。但私底下卻沒有伯樂、韓國這樣的人推薦，我私底下感嘆，覺得悲哀。“迷上了打架揚起腳跟的人，和聽音樂私下打起來的人，可能是知心朋友，也可能是懂得打架的人。在過去，毛遂只是趙國的壹個隨從，但他仍然做出了貢獻，通過錐囊的比喻警告他的主人。更何況魏大朝人才濟濟，卻沒有壹個慷慨赴災的大臣！女學者自吹自擂是壹種醜陋的行為；入世後求官是道家的大忌。而我敢向陛下陳述這些話，是因為我與國家、苦難和* * *，是連在壹起的。希望能以塵霧般渺小的力量補充山海，螢火蠟燭般微弱的光芒為日月增光添彩，所以敢於揭醜，獻上壹片忠義。”
太和三年(229)，曹植改稱東阿王，太和五年(231)，曹植再次上書，向親屬問安，於是進貢說:“聽說天之所以叫高，是因為它涵蓋了壹切；土地之所以叫廣，是因為它承載了壹切；日月之所以叫明，是因為它們照耀萬物；河海之所以叫大，是因為它們包容萬物。所以孔子說:‘大堯為君！只有天道才能稱得上偉大，只有姚才能模仿天道。“天恩偉大，對萬物影響深遠。姚的啟示是先近後疏，由近及遠。他的《帝典》說:‘顯大德以近九族。九族和睦相處，然後區分官員。”周文王也贊揚了這種啟蒙。《詩經·大雅·斯奇》說:‘對原配，甚至對兄弟，甚至對治國，也要進行這種教化。’所以才能和諧融洽，吸引詩人的歌唱。從前，周公可憐管叔和蔡叔不和，就大肆分封自己的親戚做皇族的封臣屏。歷史傳說:‘周朝皇族，不同姓，最後來。’誠然，骨肉親情不可分離，親人和睦的意義是很牢固的。不強調仁義，把君主放在後面，忽視了仁的道理。“陛下唐堯開明德行，身具王壹壹之愛之心，宗室和睦，蓋九族之福。這群官員之後，輪流休息。如果執政黨不廢除對朝公開討論，下層情況可達內院。親戚關系很順暢，可以表達慶祝和慰問的心情。真的可以說是以寬容之心治理他人，廣施恩惠。至於部長，人道聯系被切斷了，被禁錮在這個清明的時代，私下裏也常常自憐自艾。不敢奢望能遇到誌同道合的朋友，處理壹些世俗的事情，談談親人之間的人情往來。最近婚姻閉塞，兄弟分離，吉兇消息閉塞，慶吊唁禮儀被拋棄，親情比路人還嚴重；孤立的程度甚至比胡、嶽還要遠。由於所有這些制度，現在我沒有希望出庭。如此獻給皇帝，滿腔熱情凝聚在朝廷，諸神知曉。但這是上帝的旨意。我能說什麽呢？退壹步想，大概所有的君王都有這種親近的欲望吧。希望陛下早日寫封信，讓各封國互相吊唁，共慶四時節，共敘骨肉之情，成全兄弟和睦之意。
讓嬪妃的家屬互相贈送藥膏之類的化妝品，壹年兩次，讓貴族家庭符合義理，讓官員平等享受好處。這樣，古人所推崇的，古詩詞所歌頌的面貌，就會在今天的聖界重現。“我反省自己，連錐刀都不如。看到陛下提拔任用的官員，好像把我當成了異姓。私下裏，我認為我並不支持那些朝臣。如果妳能摘下旅行冠，戴上烏雞帽，脫下華麗的朱服，戴上綠絲帶，或者做個徐隊長，或者做個車隊長，就能很快得到爵位，住在宮裏，拿著鞭子，插著刷子，出門跟著皇帝的華蓋。入門就侍奉皇帝身邊，回答他的問題，在他身邊撿。從遠處期待《鹿鳴》詩中描寫的君臣盛宴；中間他在《長堤》詩中諷刺了兄弟不是外人的警告；想了想《伐木》詩中‘朋友’的含義，終於感受到郭娥詩中表達的對死去父母無盡的哀思，四季聯盟每壹次聚會，都是孤獨的，身旁只有仆婢，面對的只有妻兒，沒有對象可談，卻沒有人願意聽。聽到音樂只能摸著胸口難過，只能對著玻璃嘆氣。我認為，狗和馬的真誠不能被感動，就像人的真誠不能被感動上天壹樣。起初，我相信了齊梁之妻哭倒長城和鄒炎夏日致霜的故事，但與我心中的他們相比，他們的故事只是杜撰。向日葵轉動它們的葉子來接受陽光。雖然太陽沒有為它們轉光，但向日葵真誠地面對太陽。私底下把自己比作壹株向日葵，實際上是陛下施與仁慈如天地，照耀如日月星辰。”我聽到文子說，‘不要做第壹個享受快樂的人，也不要做第壹個惹上麻煩的人。’現在隔離無法通行，兄弟倆同樣擔心。但我是唯壹壹個提出來的人，因為我不想讓神聖的世界有任何不受寵愛的東西。如果有什麽東西沒有得到寵愛，肯定會引起強烈的反感。所以，在《白舟》這首詩裏，有對“神”的控訴，在《谷峰》這首詩裏，有“棄”的嘆息。所以伊尹很慚愧他的君主沒有以堯舜為榜樣。
孟子說:“不像舜侍奉堯那樣侍奉自己君主的人，就是不尊重自己的君主。”我愚蠢無知，但我不是虞舜，也不是伊尹。至於請陛下贊恩親族之德，傳積光之德，是臣謙恭之誠，真的是帶著被孤立的感覺，私下期待。因此，我敢把我所聽到的反復陳述，希望陛下能以天生的聰明聽完以上的話。明帝在詔書中回答說:“教化的方式各有利弊。不是所有的開始都很好，最後都變壞了，但情況就是這樣。所以，當忠厚應用於草木時，有人作《走蘆葦》詩；不親九族，必有人作《角弓》詩的嘲諷。現在讓各國的兄弟們簡單慢壹點；嬪妃的家人忽略了藥膏的互贈。就算我和他們不能親近融洽，王也懂得引經據典的道理。為什麽真摯的感情不能被理解？識別貴賤等級，提倡家庭和睦，優待賢者，理順長幼關系，是國家的紀律。沒有聖旨禁止封國之間的信息交流。因為矯枉過正，下級官員害怕懲罰，所以才走到了今天的地步。有關部門已被命令按照王的指示去做。"曹植還寫了壹封信，陳述了審批選舉的意義，說:"我聽說天地合而為壹，創造萬物，君臣同利，才能辦好政治。
五帝當道，天下人不都是聰明的，夏商周三代人也不都是愚蠢的。就是因為用與不用，知與不知。壹直有舉薦聖賢之名，其實並沒有聖賢。肯定是大家都單獨推薦了自己的親戚朋友。俗話說‘丞相出丞相門，將軍出將軍門’。宰相，必須是文才兼品德；將軍，妳的武功壹定很高。文學人才有了知名度，才能輔佐朝廷，才能讓國家安寧幸福。嵇、齊、隗囂、龍就是這樣的宰相。只有武功超群，才能征服那些外道叛亂，降伏四夷。南仲、方術就是這樣的將軍。從前，伊尹是嫁妝奴，地位最低。姜子牙在屠夫和漁夫中，是地位最低的人。但是當他們被推薦給唐舞和周文王時，他們的想法是壹樣的，這是壹個聰明的把戲。妳怎麽會需要親近的人的推薦，並依賴於妳手下的介紹呢？《尚書》說:‘有傑出的君主，必能起用傑出的大臣；有了優秀的朝臣，我們壹定能夠建立卓越的業績。殷、周時期的唐舞、王文就是如此。至於那些局促保守，固步自封，循規蹈矩，沒有勇氣的東西，哪裏值得告訴陛下？所以殷和不能和好，日月星辰不能發光，官位空著又沒有合適的人選，政務管理不了的責任應該由三司承擔；戰場騷亂，領土侵犯，部隊和師團的損失並不能平息戰局，反而應該為守衛邊疆的未來擔憂。能白白享受朝廷的寵愛，不能勝任自己的職位嗎？所以職位越高，擔子越重，職位越高，責任越深。尚書說，‘不要把官職都空出來’。《詩經》裏有壹句‘官思其所行’，都是這個意思。”陛下有天生的仁慈和智慧，他登基繼承大壹統，希望聽到康載那樣的和平之歌，看到嚴武修文的繁榮。但近年來，旱澇災害時有發生，人民缺衣少食，軍隊動員壹年比壹年頻繁。此外，還有東線全軍覆沒，西線被箭射死的將領。於是乎，蚌類在淮河、泗水漂浮，黃鼠狼在枝頭吵鬧。每次想到這些，我總是吃不下飯，雙手在玻璃上摩擦。以前漢文帝來北京繼位，怕朝鮮出事。說:‘朝中有朱、劉璋、董某厚等親族，外有齊、楚、淮南、郎四王，個個堅如磐石。希望大家不要有任何疑惑。我埋頭思索，希望陛下能從遠處看和郭叔叔對的幫助，中間考慮壹下和對的援助，再挽回昌松所說的堅如磐石的血緣感情。從前，戚跡在吳班流浪，但它絕望了。伯樂看中了，孫友就騎，壹點也不累。他坐著到達千裏之外。伯樂善馬，明君善駕仆。伯樂馳騁千裏，明君達太平盛世，這些顯然都是任用人才的結果。如果朝廷各部門都選了好官，裏面的壹切就都治理好了；壹個武將率部出征，平定叛亂，穩定國家，讓陛下在京師無憂無慮。妳還能做什麽原諒陛下的車輛並在邊境暴露它？“聽說披著虎皮的羊見了草就高興，見了豺狼就哆嗦，忘了它披著虎皮。
現在設定的將領不合適，和這件事很像。所以俗話說‘怕做事的人不懂，懂的人沒機會做’。從前，逃到趙國，但他心中沒有忘記燕；廉頗在楚國，但他想當趙國的將軍。我生於亂世，長於軍中，多次受武帝教誨。我知道行軍用兵的秘訣，不用讀孫子和吳起的書也能明白他們的策略。私下裏，我心裏猜測著，總希望能得到壹個出庭的機會。我把腳放在玉階上安排在金馬門旁，擔任有職位的仆人，給我時不時打招呼的資格，讓我施展抱負，松發積德，死而無憾。“看快克之子發出的征召士兵通知，報告集合的日期很緊急。還聽說戰爭的旗幟已經立起，戰車壹直在高速行駛。陛下又要辛苦了。我真的很害怕，無法平靜的生活。希望能揚起鞭子，催馬前行。首先，我冒著塵露，捧著風後的奇書，掌著孫子、吳起的權謀，循著夏紫啟發的孔子遺誌，做著先行者，盡著自己的努力，雖然可能用處不大，或者可以補充。但天高路遠，情不可及。我只能壹個人望著天空嘆息。屈原說:‘國家有好馬，不知如何騎。何必急著去找好馬呢？從前，管叔和蔡叔被流放處死，周公和召公做助手；魚叔觸犯了刑法，項叔卻幫助了國家。三個監獄之間的糾紛由部長單獨承擔；找到《二難》詩中描寫的助詞bi也不算太遠。肯定有壹些貴族和諸侯響應了這個號召。
所以史書上說，‘不是周公的至親，不能處理周公的事務。’希望陛下稍微註意壹下。“近代漢獻帝大肆分封藩王，富庶的美食城由數十城相連。窮人只能享受供奉給他們祖先的祭品。還不如周代五封國的分封制。就像傅肅對秦始皇的告誡和春對周的質問壹樣，我們可以說我們知道如何應對變化。能讓全世界都聚精會神地聽、睜大眼睛的，是當權者。所以，謀略可以讓君主回心轉意，威嚴可以震懾下屬。豪門當道，權力不在親戚手裏；權力所在，即使關系疏遠，也要重用；情況需要排除，連親戚都要掉以輕心。奪取齊國的是田氏，不是呂尚氏。瓜分晉國的是趙和魏，而不是姬。希望陛下看清楚。那些在太平盛世獨占官位，遇到災難倉皇出逃的，都是不同姓氏的臣子。想讓國家穩定，祈求家庭興旺，生而有榮，死而同禍的，都是自己宗族的臣子。現在我家的臣子都疏遠了，但不同姓的臣子卻親近了，私底下我很迷茫。“我聽孟子說過:‘君子患難之時，必修身；當妳富有時，妳必須改善世界的狀況。”現在我和陛下壹起站在冰川上，壹起踏火，壹起爬山涉水，壹起冷，壹起暖，壹起濕，壹起上。我能離開陛下嗎？無法承受抑郁的壓力，交這個表來陳述秘密。如有不妥，請暫時放在書屋，不要銷毀。我死後，我說的話也許仍然值得思考。如有違背聖旨之處，請在朝廷公布，以便有見識的大臣們在此表批評不公。那樣的話，我的願望就滿足了。”明帝禮貌地寫了壹封回信。那年冬天，頒布詔令，讓諸王於太和六年(232年)正月朝見。
二月，賜曹植陳郡四郡，封為陳王，食邑三千五百。曹植壹直想和明帝單獨見面談時政，希望能壹試身手，但最終沒有機會。當我回來的時候，我很失望。當時法律對諸侯國要求很嚴。下屬全是商人和俗人，士兵給我老弱病殘，總共才200人。但曹植因為之前的失誤，失去了壹半的壹切。十壹年搬了三次家，壹直抑郁，生病死了。他死時41歲。遺囑要求壹個簡單的葬禮。我覺得我的小兒子曹植是壹家之主，想讓曹誌安做繼承人。起初，曹植爬魚山，下到東阿，嘆著氣，有死在那裏的願望，於是建了壹座墳。其子曹植繼承爵位，改齊貝王。靖王初年(237 ~ 239)，明帝曾寫信說:“陳思王過去雖然犯過錯誤，但他克制自己，謹慎行事，彌補了以前的缺點。而且他從小到大，書從來沒有離開過他的手，真的難能可貴。他下令收集黃初年舉報曹植犯罪的人，以及公家或公家以下討論的人，分別保存在尚書、秘書、中書、大洪。錄下曹植前後所作的詩、賦、詩、碑文、雜文壹百余篇，復印並收藏於府內外。”曹植把美食城的數量增加了幾倍，加上之前的990戶。