校徽中上校的名字用中英文標註。中文第壹，說明主觀性——是國內的大學；用英語來說，表現了山地政治的國際開放性。整體給人的感覺是傳統與現代相輔相成，本土與國際融合相通！
校徽上的“山東政法大學”由中國書法協會名譽會長、時任山東省委第壹書記舒潼於1959年2月題寫。字體蒼勁凝重，為學校增添了半個多世紀的文化底蘊和永久的文化魅力。
校徽中間的天平象征著公平
校徽中上校的名字用中英文標註。中文第壹，說明主觀性——是國內的大學；用英語來說，表現了山地政治的國際開放性。整體給人的感覺是傳統與現代相輔相成，本土與國際融合相通！
校徽上的“山東政法大學”由中國書法協會名譽會長、時任山東省委第壹書記舒潼於1959年2月題寫。字體蒼勁凝重，為學校增添了半個多世紀的文化底蘊和永久的文化魅力。
校徽中間的天平象征著公平正義的法律，體現了學院以法學教育為主，多學科發展的學科特色。在設計上，天平就像壹個張開雙臂站立的人，體現了“人才為本、教育為本”、“教育為本、學生為本”的辦學理念，張開雙臂展現辦學的開放性，張開雙腿展現穩健的發展。天平的金黃色象征著收獲和輝煌，意在表達山政深厚的文化積澱和人才培養以及豐碩的科研成果！天平中間像壹座山，包含兩層意思:壹是說明了學院的地理位置，位於濟南武定的茅嶺山腳下，很早就很美了。其二，蘊含著山政治家不畏艱難勇攀高峰的雄心壯誌，以及“學海無崖，方為學道”的深刻哲理！天平兩端的刻度上鑲嵌著山東政法的拼音縮寫SD和ZF。
校徽呈圓形，顏色由天藍色和深藍色組成。天藍色使人想起天空，象征著理想和廣闊的發展前景；深藍色讓人聯想到大海，象征著深邃的科學理性和探索整個世界的科學意識，以及堅定、穩健、包容的中國特色。整體的藍色調，蘊含著對山政學子“天高任鳥飛，海闊任魚跳”的鼓勵！，也表達了山政各項事業騰飛飛躍的美好願望！圓圓的地球展現了學院國際化的開放性和強大的生命力與發展力！圓圈像壹個輪子，上面的兩顆星像軸，象征著時代、未來、未來和不斷進步！山東政法大學的校訓由中國書法文化研究院名譽院長、早年在濟南求學的學生歐陽鐘石先生題寫。字體堅定挺拔，體現了山東政法學院學生學思結合，知行合壹，以腳踏實地的精神和科學嚴謹的態度與時俱進，開拓創新，為中華民族的繁榮昌盛和社會公平正義的實現而努力學習！
博學與恒心:博學意味著廣泛學習人文知識；“奉獻”就是忠誠、專註、壹心壹意。“忠實”就是認真執行，集中精力執行。獻身事業，百折不撓，知難而進，銳意進取，也包含了堅忍不拔，不怕挫折的精神。《中庸》語曰:“博學，審問，慎思，明辨，堅守。”《禮記》:“儒有所知而不窮，有恒心而不倦。”其中“博學”屬於學的問題，“恒心”是做的問題。
剛正不阿:“甘”卦《文言傳》雲:“何大事！剛強正直，清純脫俗。”《大象傳》說:“大，柔，高，應該說是大。其德是渾厚文明，應照天而行。”《湘傳》雲:“天道強，君子自強不息。”孔子非常重視剛健的性格。他說:“剛毅平淡，近仁。”(《論語·魯茲》)剛毅就是堅定。與堅強、自立密切相關的是獨立意誌、獨立人格、為了堅持原則而犧牲生命的思想。孔子肯定每個人都有獨立的意誌。他說:“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”(《論語·子涵》)孔子甚至認為，為了實踐仁愛，可以犧牲自己的生命。“仁人誌士為仁，不存害仁，而自殺為仁。”(《論語·衛靈公》)孟子進壹步提出:“生是我所欲，義是我所欲。不可兼得，舍生取義者也。”(論孟子的張句)堅持自己的人格尊嚴是自強不息的最基本要求。《周易》不僅提倡剛健，而且強調剛正。《周易》是中國傳統文化“中道”思想的源頭。看易經中的卦，壹般都是陽爻三五，陰爻二四為吉。比如“中吉，剛來的，九五勝利”，居中，有居中之德。這也清楚地反映在節日，中福，小果和吉吉卦。山東政法大學所在的武定茅嶺山，因1948濟南會戰而聞名，也是濟南會戰的起點。其戰役紀念地和標誌性建築位於山東政法學院圖書館和杜興樓之間。
1948濟南解放前，國民黨軍隊在茅嶺山構築堅固工事，並揚言要攻占這座山至少半個月，付出巨大代價。16年9月深夜，濟南戰役打響。華東野戰軍某部首長攻打茂陵山，僅用兩個小時就攻占主峰，打開了解放濟南的勝利之門。據《濟南之戰》壹書記載:“茂陵山位於城東八裏，敵築鋼筋混凝土工事，以雙壁與碉堡相連...易守難攻。第九縱某部三個連同時發起攻擊...雖然傷亡嚴重，但還是分批出擊，最終在東北角爆破成功。只剩下9名突擊隊員，他們仍然頑強地戰鬥著...9月19日淩晨2時，74團和4團攻占了茅嶺山主峰...這就成了第九縱的指揮所。”
2008年9月，壹些濟南市民、革命老戰士和歷史文化學者建議，在濟南戰役勝利60周年之際，作為濟南戰役重要地點的茅嶺山應該修建壹座紀念建築。依托濟南戰役茅嶺山戰場遺址，山東政法學院在這裏建立了愛國主義教育基地。2009年9月29日，基地揭牌。