春秋時期，魏用絲綢縫制盔甲。公益要避免對王維說“不如用彩帶。”這個國家的君主說，“好吧。”於是下令盔甲必須用絲帶制成。因此，公利禁忌還命令他的家人在制作盔甲時使用緞帶。有人在國君面前詆毀他說:“我建議用絲帶，因為他的盔甲是用絲帶做的。”聽到這些，國王很不高興，於是他下令不再用絲帶制作盔甲。這是李俊判斷的壹個錯誤。如果中國制造的裝甲用絲帶在過去有優勢，避免在中國使用更多的絲帶會有什麽危害？如果用絲帶做護甲是無益有害的，那麽不用絲帶有什麽好處呢？絲帶用不用，不足以說明回避公眾利益的建議有什麽錯。所以，任何壹個聽別人說話的人，都是不加思考就無法相信的。
例2:婁慢條斯理地說:“有壹個人叫劉，是魯國的官員。他死後，兩個妃子在家為他自殺。文博神父的母親聽到這個消息時沒有哭。已婚的妾說:“我兒子死的時候，我媽都沒哭。他在哪裏？"?我父親的母親說:“孔子是壹個非常聰明的人。"被魯拋棄在火車上而不是跟隨孔子. "現在他死了，我的妃子替他自殺了。可見他在道德上並不親近老人，而是太喜歡他了。“當它來自母親時，人們認為它是壹個明智的母親，但如果它來自妻子，人們必然會認為妻子是嫉妒的。所以同樣的話出自不同的人，人們的評價態度是不壹樣的。
出埃及記3:任命楊樂為魏將軍。當他的兒子還在中山的時候，他就領兵攻打中山。孫中山的國君把兒子煮了，把肉做成湯，給了楊樂。楊樂毫不猶豫地吃了下去。魏文侯知道後說:“楊樂為了我吃了他兒子的肉。”然而，停下來的老師稱贊道:“誰不能吃兒子的肉？”楊樂滅中山後，魏文侯獎賞了他，但從此懷疑他的忠誠。
案例四:《淮南子》說:“生母治兒子頭痛，血流入耳。看過這部電影的人都說愛她兒子愛到極致。如果後媽把前妻生的兒子治得頭疼，耳朵裏流了血，就會有人說:“好痛！“同壹件事，從不同的角度看，會得出不同的結論。從壹個城市到另壹個城市，通常把牛當成羊，把羊當成小豬。
出埃及記5:嶽飛死後，張浚對秦檜說:“恭喜妳賣了鐘誠的妙計。”秦檜說，“這不是我能計劃的。”張軍說:“什麽意思？”秦檜說:“以同齡人為榮，小心謹慎。”彭抓住了罪魁禍首；我要招募劉光世的軍隊，速戰速決，壹心壹意出兵北方。我把我的“重文輕武”的經典之作和“加禦袍”的奇聞視為糞土，彭第二；插手皇室事務，使計留後，今彭將取三賊；鼓吹迎回雙聖讓陛下左右為難，彭引四個鬧事者；不知道皇帝的心思，就會忘記“先戰後總結”的策略，打破鷹鴿平衡。彭今天就要把這五個人帶走。”張軍說，“說得好！”秦檜說，“所以嶽飛的失敗就隱藏在他過於忠誠的性格中，而這並不是我秦檜的功勞。"
出埃及記6:抗日戰爭時期，冀中平原敵後武裝的壹名成員不幸被日本憲兵俘虜。在酷刑下，武術隊的成員沒有透露任何信息。後來這部分日軍和國軍半路相遇，雙方激戰，各有傷亡。武裝人員趁亂殺死三名警衛，逃到太行山加入革命隊伍。組織懷疑他出賣情報，放回敵人手中，作為反偵查的誘餌，所以被邊緣化。