深度揭秘:明朝為何遠遠落後於宋朝？

歷史是“進化的”，或者至少是“螺旋的”。但是，對比明清兩朝，我們發現完全不是這樣。

宋朝和明朝只相差89年。朱元璋建立明朝時，打著“日月重開大宋”的旗號，標榜要恢復宋朝的開明統治。然而這兩個朝代雖然距離很近，但後來被證明是處於中國* * *王朝發展史上的兩個極端:壹個達到了文明的頂峰，壹個沈入了野蠻的谷底。

根據我們對歷史的大多數理解，歷史是“進化的”，或者至少是“螺旋上升的”。但是，對比明清兩朝，我們發現完全不是這樣。

個人自由的變化

如前所述，中國在宋代基本廢除奴隸制，改為雇傭制。雖然宋代仍使用“奴婢”壹詞，但宋代“奴婢”的含義與歷代完全不同:宋代“奴婢”也是平民，受雇於人，類似於我們今天所說的“保姆”、“阿姨”或“車夫”。他不是主人家庭的私有財產，而是壹個自由人。

按照宋朝的法律，雇傭奴婢必須訂立合同，寫明期限和工資。期滿後，主仆關系解除，雙方地位完全平等。為了防止終身奴役，宋代法律還規定，奴婢的雇傭期限最長不得超過十年:“在法律上，壹個人作為奴婢的雇傭以十年為限。”

出於對人的生命和人權的尊重，宋代對拐賣人口的處罰極其嚴厲:“疏於(販賣)人之法，最為嚴重。”《宋刑法典》規定“小販為奴婢，為絞。”比今天把人變成黑磚窯的處理要重得多。

與今天懲治拐賣婦女兒童的法律不同，宋代規定不僅要嚴懲拐賣者，還要加重買受人的重視:“出賣者，其無知、誘奸、出賣同相，買其無知、誘奸、奴婢者，應受刑罰；占磚明知故買，每與第壹個買主；雖然妳買的時候不知道，但是妳買了之後知道但是不說的人也是知情的。”買家的罪惡感只比人販子低壹個臺階。這種對人的自由和尊嚴的強調，甚至超過了幾百年後的今天。

但細讀《金瓶梅》等明代文學作品，可以發現在明代社會，野蠻的奴隸制再次盛行。

明朝的罪犯可以被政府賣去當奴隸。在《金瓶梅》中，西門慶的第四個妃子孫雪娥和壹個仆人私奔被抓，被壹個官員賣為奴隸。後來被周家以八兩銀子收買，成了“用火做飯”的丫環。主人可以隨意贈送或出售奴婢，就像財產壹樣。

比如苗小姐把她的兩個歌手送給西門慶。西門慶的春梅本來是用“十六兩銀子”買的。西門慶死後，讓薛嫂以十六兩銀子賣掉。在明朝，主人可以隨意打罵奴婢，但奴婢不能反抗。《金瓶梅》中，奴婢多次被虐，尤其是潘金蓮。

蒙元時期奴隸制的繼承

為什麽會出現這種斷崖式的文明倒退？顯然，這是元代承上啟下的結果。

按照蒙古的軍事制度，大部分被戰爭俘虜的人都是士兵的私有財產。因此，在元朝的征服戰爭中，大量平民被擄為奴。談到元朝的歷史，這樣的記載在《史記》中隨處可見。

所以元朝是中國歷史上奴隸制大規模復活的時代，而且極其繁榮。元代的奴婢數量極其龐大。“元朝的奴婢數量並不確定，最保守的估計也不會少於壹百萬。”“不計入戶版的隱佃戶，大概是奴婢的數量，也是百萬戶左右。”

元代主從關系的法律性質是非常明確的。奴隸驅逐“和財產壹樣”，屬於主人。元初規定“凡犯奴罪者，必誅主”，即隨便殺人。後來規定“所有奴隸打主人，殺奴隸的免於刑罰”，也可以理解為格殺勿論。如果主人犯了罪或者犯了罪，奴婢去官府告發，就視為有罪:“禁止父子相告。”

這些原則被明朝繼承，明朝的主人也可以隨意殺死奴婢。如《金瓶梅》中，描寫男仆周毅“偷了些金銀”逃走，卻被主人的哥哥周宣抓住。“他帶到前廳，不準備說什麽，用四十棍子打了他，馬上打死了”，沒有被追究。

明代奴婢也是“世襲”的。明代有大量的家生奴婢和家仆，很多都是給男仆做婢女，他們的後代也是本家族的婢女。明律規定，奴婢不能告主子，奴婢也不能隨意嫁人。因此，明朝奴隸制的復興，基本上繼承了元朝的政治遺產。

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