起初史籍沒有固定的稱謂，或稱“太史公署”或“太史公”等，省內也稱“太史公”等。《史記》原是古代史書的總稱。自三國以來，《史記》逐漸成為“太史公書”的專名。作者司馬遷，字長，左鳳儀夏陽人。生於漢景帝五年，卒於漢正帝三年。司馬遷的父親司馬談在漢朝中央政府負責管理禦書、搜集史料、研究天文歷法。司馬談打算寫壹部通史，但願望沒有實現，死了。臨死的時候，他告訴司馬遷，要完成他未竟的事業。司馬遷小時候很努力。十歲時，他開始學習當時的古文。後來跟隨董仲舒、孔安國學習《公羊春秋》、《古代文學史》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲。他懷著求知的欲望，漫遊祖國名山大川，考察歷史古跡，收集各地傳說。司馬遷通過對西漢開國前後的名勝古跡和史實的實地考察，開闊了眼界，增長了見識，為後來的《史記》編纂做了很好的準備。司馬談死後，司馬遷繼承父業，制定聖旨，能夠看到大量的書籍、文獻和國家檔案，這是司馬遷編纂史書不可或缺的條件。漢武帝元年，司馬遷開始寫史記。天漢二年，李陵領兵隨李光禮攻匈奴，大敗投降。漢武帝問司馬遷如何看待李陵，於是司馬遷說，李陵投降是因為寡不敵眾，又沒有援軍，責任不完全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷意在為李陵的回歸開脫，對漢武帝的愛將之兄李廣利進行了譴責。於是，司馬遷被投進了監獄，判了貪汙罪。三年後，他被赦免出獄，更加努力地寫史書。兩年左右的時間，基本完成了編纂。司馬遷去世多年後，他的孫子楊雲將這部52萬多字的不朽名著公之於眾。《史記》是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝到漢武帝元壽元年，描述了中國三千年左右的歷史。據司馬遷說，列傳12本，表10張，書8本，世家30家，列傳70本，* * 130本。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺十篇。《三國誌》魏指出，這十篇分別是《景帝列傳》、《武帝列傳》、《禮記》、《樂書列傳》、《漢以來將軍列傳》、《日本列傳》、《三王世家列傳》、《王八列傳》、《福晉列傳》。後人大多不同意張炎的說法，但《史記》的不完整性是毋庸置疑的。今天的史記也是130篇，有幾章明顯不是司馬遷寫的。漢元時期的醫生楚帝孫紹撰寫了《史記》，而《史記》中的“楚嶽先生”是他的補充。《史記》的材料範圍很廣。當時的《世本》、《國語》、《國策》、《季芹》、《楚漢春秋》、《百家爭鳴》等著作和國家文獻檔案，以及田野調查獲得的材料，都是司馬遷撰寫《史記》的重要素材來源。尤為可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和篩選，剔除了壹些廢話。對於壹些無法澄清的問題，我們要麽采取懷疑的態度，要麽記錄各種意見。由於材料的廣泛性和歷史修改的嚴肅性，《史記》信息量大，內容豐富。
《漢書》
司馬遷寫《史記》之後，班固寫《漢書》。班固，本名孟建，扶風安陵人，生於東漢光武帝建武八年。我的父親班彪是壹名歷史學家。他寫了65部傳記來補充歷史記錄。《漢書》是在《後傳》的基礎上完成的。永元元年，班固跟隨大將軍竇憲討伐匈奴，參與議事。後來因為壹些事情入獄，永元死在獄中四年。當時《漢書》和《天誌》還有八張表沒有寫出來。漢高祖召班固之妹班昭為輔，馬旭協助班昭撰寫《天誌》。班昭是“二十四史”中壹位獨特的女作家。《漢書》包括十二列傳、八表、十錄、七十列傳、壹百* * *。後人分壹百二十卷。其編年史始於漢高祖劉邦元年，止於王莽帝皇四年。與史記相比，《漢書》的體例發生了變化。《史記》是通史，《漢書》是斷代史。《漢書》稱《史記》紀傳體省，紀傳體省傳，書誌，漢代世家。這些變化被後來的壹些史書所繼承。《漢書》記載的時間與《史記》重疊，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩部書都有記載。在這壹部分，《漢書》經常對《史記》進行移置。但由於作者思想境界的不同，選材標準的不同，轉寫時也有增刪改。《漢書》增加了刑法、五行、地理和藝術。《刑法誌》第壹次系統地記述了法律制度的演變和壹些具體的法規。地理誌記載了當時縣鄉的行政區劃、歷史沿革、戶籍數字，關於土特產、經濟發展、民情風俗的記載更是引人註目。《藝文誌》考證了各學術流派的起源，記錄了流傳於世的書籍。它是中國現存最早的圖書目錄。《食貨誌》由《平準書》演變而來，但內容更加豐富。它有兩卷，第壹卷講“糧”，即農業經濟情況；第二卷論述“商品”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專著。《漢書》八表中，有壹張古今人物表。從太昊到光武，有“古”而無“今”，引起了後人的嘲笑。後人對《漢書·百官官表》推崇備至。此表首先描述了秦漢時期的設職情況，各官職的權限和俸祿多少，然後用分為14等34級的簡表記錄了漢代官員和官吏的興衰。篇幅較短，但卻清晰地向我們展示了當時官僚和官僚機構的變化。從思想內容上看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷說“是非對聖人來說是相當荒謬的”。這反映了兩人的意識形態差異。所謂“聖人”，就是孔子。司馬遷沒有以孔子的思想作為判斷是非的標準，這是值得肯定的。但班固的學識不如司馬遷。這種從司馬遷到班固的轉變，反映了儒家思想作為東漢封建正統思想在歷史領域站穩了腳跟。《漢書》喜歡用古文字，很難讀。後漢書
《漢書》九十卷，南宋時葉凡所作。範曄子宗偉人，楊順人。出生於氏族家庭。他的祖父範寧是晉太守，著有《谷亮·吉傑》壹書。《十三經註·谷亮傳》是在谷亮·吉傑的基礎上寫成的。其父範太官，拜金子光祿大夫，為常侍。他是宋武帝武帝的得力助手。他博覽群書，潛心寫作，寫了24篇古今好字。因此，葉凡有很深的家庭出身，並且壹直認為自己是貴族家庭。他生性孤傲不拘小節，無論是在仕途上，還是在著述中，都不願意活在別人的後面。成名，然後死去。
元嘉九年，葉凡在彭城為太妃守喪時得罪司徒劉義康，被貶為宣城太守。範郁郁不得誌，於是依靠修史寄托抱負，開始撰寫《後漢書》。元嘉二十二年，他在完成列傳和列傳寫作的同時，與* * *完成了《李樂誌》、《魚鳧誌》、《五行誌》、《田文誌》、《周君誌》等五部誌。，有人指控他參與了劉益康篡位的陰謀，所以死在獄中。由於害怕受到牽連，謝衍銷毀了她手中的手稿，因此只有後漢書的傳記部分流傳下來。
在葉凡的《後漢書》之前，有關東漢歷史的重要著作不下十部。葉凡以東漢歷史為歷史依據，以華佗之書為主要藍本，吸收他書之長，刪繁就缺，整理故事，超越他人，後來居上。所以到了唐代，葉凡的《後漢書》取代了東漢的《尚書》，與《史記》、《漢書》並稱“三史”，盛行於世。然而，除了袁弘的《後漢書》之外，所有的後漢書都已陸續散佚。所以葉凡的《後漢書》成了我們研究東漢歷史最基本的依據。《後漢書》對葉凡的記述，始於劉秀揭竿而起，推翻王莽，終於漢獻帝禪位於曹丕，詳細記述了東漢195年的歷史。
三國歷史
《三國誌》共65卷，其中《舒威》30卷，《舒舒》15卷，《兀術》20卷，主要記載了魏、蜀、吳三足鼎立的歷史。作者陳壽，生於漢後劉禪建興十壹年，卒於陜西惠帝元康七年。他在韓曙當官員。30歲時，韓曙政權滅亡了。入晉後，他在做官。
在陳壽撰寫《三國誌》之前，已有壹些關於魏、吳的史書，如的《舒威》、於歡的《魏略》和的《兀術》。《三國演義》中的舒威和兀術主要是根據這些史書寫成的。蜀國政權沒有設立史家，也沒有專人負責搜集材料，編纂蜀國歷史。舒舒的資料是由陳壽收集和編輯的。陳壽寫作時間接近三國，可供他人借鑒的成果並不多。此外，他是壹個私人作家，所以他沒有條件獲得大量的文學檔案。我們讀《三國誌》會發現，陳壽有史料缺乏的難處，內容不充分。陳壽沒有寫日記。要想了解三國時期的法律法規體系，就不得不求助於《晉書》。
《三國誌》因記敘文好，文筆簡練，剪裁得體，在當時受到好評。與陳壽同時在寫《舒威》的夏侯湛看到了《三國誌》，認為沒有必要再寫新史，就把自己的作品毀掉了。後世更是推崇備至，認為在記載三國歷史的史書中，獨壹無二的陳數可以與《史記》、《漢書》相媲美。所以其他流派的三國誌都相繼湮沒在默默無聞中，流傳至今的只有《三國誌》。
金淑
《晉書》共壹百三十卷，其中《帝姬》十卷，《年譜》二十卷，《列傳》七十卷，《實錄》三十卷。它記錄了西晉東晉自司馬懿始至晉元帝Xi二年的歷史，也以實錄的形式記述了十六國割據的興衰。唐太宗是壹位有成就的君主，他非常重視史書的編纂和修訂。在唐太宗之前，關於金朝的史料，沒有壹篇是令人滿意的。唐太宗在修訂《金淑昭》時，對所有的歷史著作進行了逐壹的批評。寫壹部系統、完整、有趣的晉代史，是唐太宗的壹大心願。貞觀二十年，命方、褚遂良、許為督，組織編撰《晉書》。
大家寫晉書只用了兩三年的時間。寫作時間短主要有兩個原因。第壹，《晉書》由於有政府做後盾，人力、物力、財力和圖書檔案都有保障，是私人修史所不能比擬的。第二，有許多研究金史的著作可供參考。因為有藍圖作為依據，寫書自然更容易。
《晉書》不太註重史料的選擇，更喜歡在小說筆記中使用軼聞，《搜》、《遊》中的壹些荒誕言論也被收入其中，這不利於其史料價值。此外，書中還有不壹致和遺漏之處。《晉書》作者多以詩文見長，在寫史的過程中，往往片面追求華麗辭藻。所以後人批評它是“爭奇鬥艷，不求真”。這也是《晉書》的不足之壹。宋舒
《宋書》是壹部紀傳體史書，記錄了從劉玉立國到劉準六十年間南朝劉宋時期的史實，作者是沈約。該書有100冊、10冊、30冊、60冊。據何承天、徐艾等。，作者繼續根據舊版本的《宋史》寫了壹本書。傳記部分成書於南朝齊永明六年，支竹被認為是隆昌元年以後的事。該書以《石林》資料豐富著稱，是研究劉宋史的基礎史料。
地方誌項目龐大，內容詳盡，占全書壹半。《實錄》前有《實錄序》，詳細記載了前代實錄的編纂情況，並追溯了各實錄所記載制度的起源，有助於彌補前代歷史記載的不足。《郡縣誌》記載了三國以來的地理沿革和東晉以來華僑郡縣的情況，有助於歷史研究。法歷誌囊括了荊楚、元嘉、大明的全部文字，是歷學的珍貴資料。《樂誌》記載了漢魏兩晉樂府的情況。對樂府詩進行了分類記載，保存了大量漢魏以來的樂府詩和樂舞詩，其中的“古體詩”多為漢代遺留下來的，是研究樂府和詩史的重要文獻。傳記詳盡，列舉人物230余人。列傳中收錄的大量詔令、劇本、書信、文章篇幅較長，但有許多史料價值。《宋書》作者沈約是南朝著名的歷史學家、文學家和性情學家。他出生在吳興武康。父親沈璞，劉崧是淮南太守，元嘉在末年皇族爭權奪位的混亂中被殺，沈約十三歲。十幾歲時，沈約遭遇家庭困難，四處遊蕩，生活貧困。他立誌日夜孜孜不倦地學習和研究，所以他博覽群書，擅長詩歌。田健於十二年前去世，享年七十三歲。他被稱為“殷”，後人也稱他為“殷侯”。《齊書》
《南齊書》記載了南朝王朝自齊高建元元年至齊中興二年的二十三年歷史，是最早的南齊紀傳體斷代史。原名，宋代改稱南，與李白藥《北》不同，為蕭子賢所作。
蕭子賢，字景陽，南朝史學家、文學家。蕭子賢出身皇族，博學多才，善寫文章，是加入梁朝的貴族人物。他熟悉或親身經歷了南齊的許多歷史事件和皇室情況。此外，梁朝取代南齊，許多書籍文獻得以保存，沒有經過重戰，這為蕭子賢寫史書提供了有利條件。《南齊書》共五十九卷，其中《帝姬》八卷，《年譜》十壹卷，《列傳》四十卷。缺失的壹卷是前言。
《南齊書》文字簡練，行文流暢，敘述完整。傳記的寫作繼承了班固《漢書》的敘事方法，又借鑒了沈約《宋書》的敘事方法，使壹部傳記可以羅列更多的人物，避免了每部傳記過於煩瑣的弊端。此外，書中所有的記載和傳記，除少數外，大都寫得條理分明，以此來概括整個內容，提示寫作主題。
梁書
《梁書》記錄了從梁武帝蕭炎建立到梁景帝小方誌滅亡56年的歷史，作者是姚察和他的兒子姚思廉。姚察，字伯紳，吳興武康人，南朝史學家。梁、陳、隋後，陳任秘書監、大工程總監、吏部尚書，隋任秘書丞。入隋後，於文帝九年奉命編《梁陳代史》，未竟而死。臨終時，他命令兒子姚思廉繼續編纂歷史。
姚思廉，簡而言之，姚思廉在修史工作中，充分利用了父親完成的歷史著作。從貞觀三年到貞觀十年，歷時七年完成了《梁書與陳數》的寫作。姚叉和姚思廉雖然是歷史學家，但兩人都有深厚的文字素養。在歷史寫作方面，文筆簡潔樸素，他們不追求修辭的華麗與膚淺。他們繼承了司馬遷和班固的風格和筆法，這在南朝歷史上是有價值的。
陳數
《陳數》是南朝陳的壹部傳記性史書，作者姚叉、姚思廉父子，記述了從即位到陳被隋文帝平定這三十三年間的歷史事件。姚察，本名伯申，武康人，姚思廉，本名簡，陳死後遷居關中，成為萬安人。他們的事跡在《梁書》的序言中已有介紹，可供參考。
《陳數帝姬》六卷，列傳三十卷，* *三十六卷。陳朝的封建政權只存在了三十三年，在政治、經濟、文化上沒有取得特別的成就，可能與此有關。陳數不像梁書那樣充實，它的傳記和傳記都太簡短了。
舒威
《舒威》共124卷，其中傳記12卷，傳記92卷，實錄20卷。因為有些傳記和編年史篇幅太長，所以分為三卷，即上卷、下卷，或上卷、中卷、下卷。北齊魏壽所作。
鮮卑族是中國東北大興安嶺東麓的壹個古老民族。公元1世紀末，隨著匈奴帝國的解體，鮮卑人逐漸西遷，成為大漠中壹支強大的民族。公元3世紀初，鮮卑拓跋部首領路易在塞北建立了代國，公元376年，代國政權被氏族建立的前秦消滅。公元386年，拓跋鮮卑各部收復拓跋？取代國王重建政權。拓跋？解散拓跋鮮卑原有部落組織，定居農耕，遷都平城。公元398年改稱魏，史稱北魏。由於吸收了先進的漢文化，北魏日益強大，終於在公元439年統壹了中國北方，結束了十六國時期的動蕩局面。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，改姓元氏縣，進行了壹系列漢化改革措施。到了宣武帝袁科，北魏達到頂峰，西攻漢中，得巴蜀壹瞥，東臨洛陽周邊鞏固防禦，與梁朝爭奪淮南，但很快就因政治腐敗和人民反抗而崩潰，分裂為東魏和西魏兩個對峙的政權。《魏書》記載了從鮮卑拓跋部早期到公元550年東魏被北齊取代的歷史。拓跋？當時，他命令鄧源撰寫十卷的戴戟，按年月匯編這個朝代的歷史事件。太祖拓跋燾神？兩年後，壹封來自《國誌》的信被崔豪寫成編年體，成為壹部三十卷的書。舒威在流傳過程中損失很大，這部編年史缺了兩卷，傳記缺了22卷，還有三卷殘缺，後人用其他史書補上。韋壽，北齊巨鹿曲陽人，字伯，小字佛。他機警有文，與溫子升、邢子材並稱為三才子。但他輕盈輕佻，被稱為“破空之蝶”。他奉命寫《魏書》時曾聲稱:“哪個小子敢* * *魏守如色，舉之則天，按之則地。”該書完成後，人們叫囂它是“不雅的歷史”，魏守三次改稿才定稿。北七樹
《北齊書》共50卷，其中列傳8卷，列傳42卷，為唐李白藥所撰。北魏末年，北方六鎮發生了聲勢浩大的叛亂。後來懷朔鎮低級武官出身的高歡獲得了20多萬鮮卑人的領導權，控制了北魏。公元534年，高歡建立的孝帝被迫西遷長安，於是高歡建立了另壹個孝帝元，並遷都鄴城，史稱東魏。公元550年，高歡的兒子高楊拋棄孝道，建立了北齊。東魏北齊南治長江，先後與梁陳對峙，今山西、河南、湖北與西魏、北周接壤。公元577年，北齊被北周吞並。《北齊書》原名《舒淇》，到了宋代才加上“北”字。雖然主要記錄了北齊的歷史，但實際上記錄了從高歡起兵到北齊滅亡約80年的歷史，反映了東魏和北齊的興衰。李白藥(公元565-648年)定州安平(今河北安平)人，出身官宦家庭。李白藥從小就渴望學習和閱讀經典和歷史方面的書籍。隋朝初年，他擔任太子的小妾，攻擊其父安平太子。貞觀二十二年前去世，享年八十四歲。北齊政權，皇族中叔伯兄弟自相殘殺，把20年的短命王朝變成了六帝。《北齊書》對封建統治者之間的權力鬥爭描寫較多。《北齊書》在流傳過程中損毀嚴重，現僅存17卷保持原貌，其余為後人所用。《北史》等著作的加入，大大降低了《北齊書》的價值。但即便如此，它還是為我們提供了壹部了解東魏北齊歷史的斷代史書。
周樹
周樹，53卷，包括8卷傳記和42卷傳記。唐古靈德？岑文本、崔主編。北魏末年，各地爆發政治動亂和混亂。出生於北魏北方六鎮吳川鎮的宇文泰，率領壹批以吳川鎮為主的鮮卑軍隊，與關龍地區的漢浩祖武裝聯手，建立了西魏政權。後第三子宇文玨，公元557年魏建州人，史稱北周。西魏和北周這兩個相繼的政權，統治著今天陜西、寧夏、甘肅、四川的大部分地區，以及山西南部、湖北西部、河南西部。與東魏、北齊以及江南的梁、陳誠。公元577年，北周滅北齊，統壹中國北方。581年，隋文帝取代周朝，建立隋朝。《周樹》雖以“周”為題，但實際記載的是西魏北周自公元534年東西魏分裂至隋文帝代周的歷史。由於缺乏資料，而且《周樹》中記載的人物大多是本朝顯貴的祖先，所以顯得單薄，不盡真實。但基本反映了宇文政權的建立，建立後三個封建政權之間的戰爭，宇文政權上層的內部鬥爭。是今天研究和了解西魏和北周歷史的最基本、最原始的史書。
隋書
《隋書》共八十五卷，其中《帝姬》五卷，《列傳》五十卷，《年譜》三十卷。這本書是很多人編的，分兩個階段，從開始到完成用了三十五年。唐武德四年(公元621)，淩？提出了梁、陳、北齊、北周、隋等五代歷史的修史建議。次年，唐朝廷命米切爾編，但數年後，仍未成書。貞觀三年(公元629年)，重修《五代史》，魏徵“知其事”，編修《隋書》。《隋書》的作者博覽群書，對歷史的修改水平很高。《隋書》是現存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修訂水平較高的史籍之壹。首先，它有明確的指導思想。下令修改隋朝歷史的唐太宗，經歷了滅隋戰爭。他上臺後經常講隋朝滅亡的教訓，明確提出以古為鏡，可以看出興亡的觀點。以史為鑒，以史為鑒，成為《隋史》修訂的指導思想。其次，《隋書》發揚了直抒胸臆的優良歷史傳統，評論人物也不那麽忌諱。主編魏徵為人正直，為人正直。他主持編纂傳記，文筆不多，這對於尊者來說並不忌諱。比如隋文帝“刻薄專斷”，“詩中不快”，“藏於大道”，隋煬帝裝模作樣，殺父喪母，“殺骨肉，宰忠良”，等等，都是如實寫出來的，沒有什麽好隱瞞的。第三，隋書保存了大量的政治、經濟、科學和文化資料。其中十種記載了梁、陳、北齊、北周、隋五代的法律法規，有的甚至可以追溯到漢魏時期。石楠
《南史》是壹部融合了南朝宋、齊、梁、陳四朝歷史的紀傳體歷史著作。它始於武雍元年(公元420年)，止於陳三年(公元589年)，記載了170年間南朝四朝的歷史。《南史》和《北史》是壹對姊妹篇，由李師師和他的兒子李延壽共同編撰。李師師(公元570-628年)，襄州(今河南安陽)人，南朝末年由隋入唐的史學家。他認為南北朝的斷代史是相互隔絕的，記載重復，缺乏聯系。他打算用編年體寫《南史》和《北史》，使南朝和北朝的歷史分別編在這兩部史書裏。隋末，李師師參加農民起義領袖竇建德建立的夏政權，任尚書禮部侍郎。因此在唐初被流放到西會州(今甘肅)，後來被赦免放回。他死於唐太宗貞觀二年(公元628年)，南史和北史都沒有寫。此後，李延壽繼續撰寫，合稱《南北史》。李延壽，本名遙，生卒年不詳，卒於初唐史家唐高宗(公元676-679年)義豐年間，任崇賢館學士，官至傅希朗。唐太宗時期，李延壽參與了《紀》、《傳》、《誌》和《晉書》的編纂，還參與了《唐國史》的編纂。但他的主要成就是繼承父業，完成南史北史的書寫。《石楠》以宋書、南、、為藍本，重新編輯，成為石林的新書，在唐高宗慶四年(公元659年)。《南史》有列傳，有列傳，無表，無誌。十卷列傳，七十卷列傳，八十卷列傳。其編纂方法是按照朝代和皇帝在位的先後順序，排列不同朝代的皇帝、皇族、國王和大臣的傳記。《宋本紀》三卷，《齊本紀》兩卷，《梁本紀》三卷，《陳本紀》兩卷。除了專門的傳記，還有九種傳記。《南史》言簡意賅，增篇省篇，在歷史上占有重要地位。其不足之處在於作者顯赫的世家地位和對傳家寶的過度使用。比如不同朝代壹家壹姓的人，不分年齡，都集中在壹個敘事裏，實際上就成了大家族的家譜。在《南史》、《北史》中，有些傳記也是重復的。
北方歷史
《北史》共100卷，其中傳記12卷，傳記88卷。描述了北朝自386年至618年的魏、齊(含東魏)、周(含西魏)、隋四個封建政權共233年的歷史。作者李延壽，初唐襄州(今安陽，河南)人，史學家，參與了和《晉書》的編纂，還撰寫了《南史》。《北史》以魏、齊、周、隋四書為主，但也參考了當時所見的各種雜史，增加了不少材料。總的來說，《北史》雖然內容偶有雜陳，但畢竟體例完備，材料充實，言簡意賅，深受後人重視，以至於唐以後魏、齊、周三不全，後人以《北史》補之。作為研究北朝歷史的資料，《北史》與魏、齊、周、隋四書相輔相成，不可偏廢。
舊唐書
唐朝(公元618-907年)是中國封建社會的重要時期。五代兩晉官方編輯的《舊唐書》是最早系統記載唐朝歷史的史書。原名《唐書》，宋代歐陽修、宋祁撰寫的《新唐書》問世後才改名《舊唐書》。《舊唐書》共200卷，其中傳記20卷，年譜30卷，傳記150卷。晉末高祖天府六年(公元941年)，石敬瑭下令對唐史進行修繕，時任宰相趙瑛負責監督修繕。趙瑛隨即組建了編撰隊伍，該書於漢武帝去逝第二年(公元945年)完成，歷時僅四年多。《唐舊書》的作者離唐朝不遠，又能接觸到大量的唐朝史料，所以能在短短四年多的時間裏編出這樣壹部200卷的書。但由於蘇宗以後的國史壹直沒有編，玄宗以後的記載也沒有編，所以《舊唐書》的作者在編《舊唐書》時，相當缺乏晚唐時期的史料。雖然作者在搜集史料方面做了大量工作，但由於該書完成得比較倉促，對晚唐歷史事件的記述仍比較粗糙，在材料的占有和剪裁、體例的完整和文字的簡練等方面都存在諸多不足。
《新唐書》問世後，《舊唐書》在很長壹段時間內幾乎被人們所拋棄。直到明朝嘉靖十七年(公元1538年)才再版並廣為流傳。舊唐書的興衰不僅反映了它的不足，也說明它有自己的優點，是《唐新書》所不能替代的。《新唐史》
《新唐書》共225卷，其中傳記10卷，年譜50卷，表15卷，傳記150卷。認為劉的《唐書》粗制濫造，於是上書重修。歐陽修，宋琦，範鎮，呂，