馮建軍教授，南京師範大學教育科學學院博士。
簡介:中國教育的“尋家”歷程。
(1)從“社會”到“人”；
(2)從關註“局部”和“抽象”的人到關註“完整”和“具體”的人。
生命作為壹個活生生的個體，是教育真正的“家”。教育關註生活，這既是現代社會的要求，也是教育本真的體現。
為了區別於以前的“社會化教育”，我們稱之為“生活化教育”。
壹，生活化教育的本質
(壹)生活及其特征
對“生活”的兩種理解；
生物學觀點:馮契《哲學大辭典》指出“生命是以細胞為單位的復雜系統，主要由核酸和蛋白質大分子組成”。
葛力主編的《生命哲學:現代西方哲學詞典》指出，“生命是世界的絕對的、無限的本源。它不同於物質和意識，它是積極的、多樣的、永恒的運動。人生不能靠感覺或邏輯思維去理解，只能靠直覺和經驗去把握”。
有兩種不同的思路:生物學關註生命的自然性，生命哲學關註生命的靈性，甚至把生命神秘化。後者視生命如神。
人生是什麽？馬克思主義的解釋。
“人就是人自己”，“人就是人”，深刻揭示了人的生命本質。
生命的雙重性:對於人類來說，生命不是單壹的，而是雙重的，是自然生命和超自然生命的統壹。人具有動物和神的特征，但又不是動物和神，處於動物和神之間的“光譜帶”。
人類生活的特點:
生命的完整性；
生命自主；
生命的超越；
生命的獨特性。
(二)生命教育和生活教育
從世界範圍來看，20世紀下半葉以來，壹些國家明確提出了生命教育和敬畏生命的道德教育。
我國部分地區的生命教育主要針對青少年自殺、生命意義缺失、動物保護等問題。
生命教育主要是教會人們認識生命、保護生命、珍惜生命、欣賞生命、探索生命的意義、實現生命的價值。
生活化教育是從生活的角度對教育本質的新理解和新定義。
(三)生活化教育的本質
華東師範大學葉瀾教授曾將教育定義為“教育是通過人的生命來提高生活質量的社會活動”。這種“教育”就是我們所期待的生活化教育。
1，面向生活:以生活為教育基點
人類生活的非特定性對教育提出了要求和可能性；
人的超自然的精神生活和文化生活需要教育。
無論是自然生命還是超自然生命，其發展都離不開教育。所以，生活是教育的本源，教育因生活而發生，啟迪和滋潤生活是教育的核心。任何忽視生活、背離生活、破壞生活的教育都是教育的“異化”，所以也是“反教育”。
2、在生活中:根據生活的特點
生活化教育首先要以“人”為目標，其次在教育過程中必須把人當作“人”。
第壹，孕育完整的人生；
第二，突出生命的靈動；
第三，激發生活的動力；
第四，張揚生命的個性。
3、對於生活:享受美好的生活，快樂的生活。
教育需要使人明白生命的意義，追求美好的生活和幸福的生活，這就是“為了生活”的目的。幸福生活和美好生活包括三個層次:
第壹，珍惜、尊重、欣賞生命。
二、開啟人生智慧。
第三，提升人生境界，實現人生價值。
綜上所述，生命化教育，在起點上，直接面對人的生命；在這個過程中，貫穿人的壹生，遵循生命的本性；由此，我們應該滋潤心靈，追求人生的意義和價值，提高生活質量。直面人生是前提，追隨人生是保障，完善人生是目標。只有三者協調壹致，教育才能實現其生命本質，這就是完整生命教育的內涵。
第二，對異化生活教育的批判
1.教育，學校對生活的遺忘
學校已經成為社會政治和經濟的工具，教育所致力的不是生活本身，而是滿足社會需要的“個體社會化”。
學校已經偏離了它本來的功能，也就是說學校已經“遺忘”了它的對象。“學校繁榮了，教育衰落了，學校出現了教育真空。”。
學生也“忘記”了學校，成為壹群“無目的的學者”和“無心的學者”。他們可以不喜歡任何科目，只想考高分；他們可以不喜歡學習，只求從學習中獲得收益；
2.教育對生命完整性的肢解
“教育成為制造業工人的機器。通過教育的塑造，把人變成追求物質利益的人，掌握生產技術成為教育的全部目的。這樣，越是受過教育的人，越是被技術和專業所束縛，越是失去作為壹個完整的人的精神屬性。”。
教育只是教人掌握“如何謀生”的技能，而放棄了“為什麽謀生”的思考。學生們有知識、有技能、有理性，卻沒有愛、沒有情感、沒有人性，患上了“情感冷漠癥”，完全成了“冷血動物”。
愛因斯坦說:“學校的目標應該永遠是，年輕人離開學校時應該是壹個和諧的人，而不是壹個專家。”。
我們的教育需要反思:情感、良心、態度、價值觀。我們不能因為考不上就放棄。在今天的科技時代，我們不要人文教育和情感教育，但我們更需要人文教育和情感教育。
3.教育抑制了生命的活力
“動”確實是孩子的天性。如果按照“成人”的模式來規範這種積極、有活力、快樂、美好、富有想象力、充滿活力、坦誠的童年，那麽孩子就不會成為完整的孩子。事實上，只有生活在真正偉大而豐富多彩的兒童生活中的兒童，才能很快成為真正的成年人。(日本
生命是自由的，充滿活力的，這種活力來自於生命的內在需要。
“現在的教育就像是卸下壹只甲蟲的腿，讓它好好馴服人。”(德國福祿貝爾)
4.教育閹割了生命人格
著名漫畫家豐子愷
漫畫《砍冬青協會》
現代化的學校就像壹個教育工廠，利用班級授課制進行“批量”生產，讓每個人都成為教學機器上的“標配”。
制度化的教育，在強調科學規範的同時，忘記了每個人的存在，成為閹割人格的“罪魁禍首”。
第三，生活化教育原則
自然性原則
中國教育的“工業”隱喻和西方教育的“農業隱喻”。“教師的使命是培養，而不是改變”(捷克誇美紐斯)。
教育首先應該尊重人性。
其次，要遵循兒童身心發展的特點。
第三，要尊重孩子生命的獨特性。
自主性原則
關於動物圈養和野生放生的思考。
教育不應該是壹種“講述”，而應該是壹種“探索”。學生不應該是裝滿知識的“容器”和被動的盲從者，而應該是尋求生命精彩展示的成長者。
首先要把生命發展的主動權還給學生。
其次，要處理好自主和引導的關系，合理引導。
第三，針對自主與引導的關系，要妥善處理師生關系，教師是“平等者中的首席”。
(三)經驗原則
人的生命是有意義的存在，而意義是訴諸經驗的。
經驗是壹種不同於科學的理解方式。
要貫徹經驗原則，首先要把知識的概念從理性知識轉變為生活知識。
其次，經驗原則使教育成為主體間的交往活動。
第三，生活可以在教育生活中獲得真實的體驗。
(四)生活原則
生活以生活為載體，註重生活化教育也必須貫徹生活化原則。生活化教育的原則是以生活為原點，在生活中教育，引導人們改善生活，提高生活質量，過上更好的生活。
首先，教育要生活化，確立“教育為生活”的宗旨。
其次，教育是在生活中進行的，這就需要“生活教育”和“教育生活”。
第三，教育要改善生活，引導人們追求更好的生活。
(5)個性原則
個性化教育的關鍵是尊重個體的獨特性，為個體的獨特性創造發展空間。
首先，教育要尊重和適應個體差異。
其次，體現了學生在教育過程中的自主選擇，增強了教育的差異性。
第三，根據個體生命的獨特性，進行特色教育。
意見摘要
生活是教育的本源；
感動和滋潤生命是教育的核心；
回歸生命的本真，彰顯生命的靈動，是教育的使命；
給予生命尊嚴、自由和幸福是教育永恒的追求；
因此，生活化教育需要:
關心生命的存在；
捍衛生命的尊嚴；
激發生命的潛能；
提高生活質量；
實現人生價值。
工具書:華東師範大學出版社大夏圖書部《生活化教育的責任與夢想》和《癡迷人的成長——20位教師的課堂發現》。