適合兒童閱讀的國學書籍
1.有故事的漢字
漢字是中國文化的根，具有豐富的人文內涵。漢字的美在於形體和筆畫的曲折。邱主編的《漢字故事集》是壹部幫助兒童認識和學習漢字的優秀讀物。《有故事的漢字》通過講述漢字背後的故事，帶領孩子探索漢字的起源和演變，讓孩子深入了解漢字的前世，輕松學習漢字。
2.千年好詩
今天為大家推薦的這壹套《千年好詩》是根據孩子成長過程中的理解和記憶，以及生活中接觸到的事物，讓孩子讀詩，按照年數分為3-6歲。他們每年讀不同的詩，基本上包括了從三國曹操到清代龔自珍的適合兒童的好詩。
3.充實高尚的文學
從古至今，都是中國孩子的第壹本讀物。它由大量的民間諺語和歷代詩歌中的經典句子匯編而成。讀起來朗朗上口，流傳至今。
4.唐詩閱讀方法
全新閱讀唐詩從盛唐詩人李白的生平和詩作入手，從不同角度巧妙切入唐代詩人，用生動、通俗、有趣的語言將孩子和家長帶回到唐詩的世界。
作者會用最符合兒童心理的方式，把撲朔迷離、錯綜復雜的故事輕松地講出來；擅長用十余種方式巧妙地解決家庭教育尤其是唐詩學習中媽媽們所擔心的問題；枯燥的唐詩，索然無味的解讀，悠久的歷史，暈頭轉向的地理魔串，都成了孩子們身上積累的知識，生動地向我們展示了唐朝的精彩玩法。
5.喜劇儒教
首次展現了蔡誌忠漫畫經典作品的全貌；力求設計出蔡作品的新高度——適合大眾閱讀、有辨識度、有質感、有收藏價值的蔡誌忠漫畫經典作品。添加古籍原文，輔助閱讀；同時，通過包裝設計的創新和精湛的印刷技術，充分展示了蔡誌忠作品的藝術感和想象力。(推薦書中推薦好書:www.tuijianshu.net)
6.世界少年文學經典圖書館詩經
馮、、關雎、、娟兒、譚牧、、、屠嘉、鞠鈞、韓光、茹芬、林芝、、闕超，《詩經》是中國古典文學的源頭，對兒童未來的語言具有重要意義。
7.孫子兵法與三十六計
《孫子兵法》與《三十六計》合二為壹，在原著基礎上增加了筆記、翻譯、名家閱讀、實戰謀略、商業案例等欄目，不僅再現了經典《孫子兵法》的原貌，還從現代角度對經典謀略進行了全新解讀。人物事跡生動再現了歷年來的軍事戰爭和政治鬥爭以及重大歷史事件中人物的活動，讓讀者近距離感受真實的歷史場景，通過真實的人和事，學習《孫子兵法》和《三十六計》中蘊含的宇宙哲學。
8.階梯國學:小書生
《階梯國學》由多位資深小學教師和出版單位專家主編，力求保證書籍內容的準確性，提供註音、註釋和翻譯，並配以富含傳統文化的精美插圖，增加閱讀興趣，非常適合初學者。本系列叢書根據兒童的年齡認知特點和難易程度分為三個階段。這種科學體系的分類，使孩子能夠由淺入深，循序漸進地學習國學。書中收錄了《聖紫晶》、《百家姓》、《弟子規》等十幾部傳統啟蒙經典，深受家長和孩子的喜愛，對孩子的心智成長和性格發展有著非常積極的意義。
9.綻放驚人的古典詩歌
選取並記錄了不同時代、不同流派的較好作品，從各個角度分析了中國古代這些優美驚艷的詩詞。這些作品或謳歌自然，或歌頌愛情，或悲嘆人生，或抒發豪情。它們富有感染力、感染力、凝聚力、哲理性和詩意，代表了中國詩歌創作的高度成就。
10.《禮記》選讀
《禮記》原為《禮記》所附，分為《大穿禮記》和《小穿禮記》。編者根據劉向《別錄》對《禮記》書名的分類，列出了總論、制度、喪、吉事、祭祀、其他六章。各章以《禮記》原章命名，按原章順序排列，並相繼選取幾篇原文。課文附有註釋和翻譯，幫助學生理解原文。每個節選的內容都是為了讓學生大致了解什麽是禮，古人為什麽要搞禮，它的作用是什麽，它的規則是什麽，古人是如何實踐這個禮儀制度的。編輯在內容選擇上更加貼近當今社會生活，希望同學們在學習過程中能夠思考相關話題。
中國研究書籍的入門書目
第壹步:
背老子的《道德經》(大部分版本是《道德經》，因《道經》在前或《道經》在前而得名)，古文好，機智，理解後就可以背了。古文不好，幹脆直接背。《老子》的文字簡單明了，背幾遍自然就能理解內容。驗證手段，自省冥想，無中生有。讓大家只讀老子有幾個原因:
1，老子是孔子的老師，《論語》在某種意義上是對《道德經》的闡述，所以讀了《老子》就很容易理解《論語》很多語言的起源。
2.中國百家爭鳴的著名學者、法家的名字都源於《道德經》。
3.《道德經》不僅是壹部人文經典，也是壹部自然科學經典。內涵廣泛。有韓國學者說《道德》是人類第壹部理論物理書，西方也有不少學者如卡普拉等持此觀點。
4.老子是承上啟下的道家，即黃家的道家和老莊家的道家。換句話說，不懂《黃帝內經》的可以先讀《老子》，不懂《莊子》的可以看《老子》。
第二步:
讀完道德，有兩條路。對於不同的研究方向，可以參考以下路徑，即:
1.自然科學工作者的閱讀渠道:老子→三玄→天學，各種占星經典。
老子→通讀，即通讀《易》、《內經》、《老子》(還有壹種人文主義的說法是1，略)。→讀完三玄，可以讀任何自然科學經典，題材有:天學和各種占星經典。地學，山經，水經。生物博物學、爾雅、本草學等。數學，計算經典。邏輯，尚書洪範，五行。數理邏輯，易經系統的書籍，包括黃史。實驗科學，神通氣，室內經典。核心學科，內經，醫典。農學，神農書。技術科學，孟茜，天宮等等。
2.是人文主義者的閱讀方式:老子→論語→四書五經→百家爭鳴→歷代著作。
以上做法不是解決根本問題的辦法，而是快速上手的辦法。中華文明，即包括科學技術和人文社會科學在內的所有中國知識體系，都起源於伏羲首創的《易》。它不包含經典，這是後來由文學之王孔子添加的。所以要想從根本上解決問題，直接讀易。“易”沒有文字，只有卦(即象、數)。要理解它，就要表演卦，也就是排列卦。安排久了，意思自然就知道了。驗證手段:自省。知易後，諸經皆順。大多數人會覺得這種方式太難，但是有少數人適合，所以最後。
國學的主要內涵
漢學雖然不是哲學，但它的發展史包含了中國幾千年的哲學發展。國學不能脫離中國傳統文化。要找到設置學位的基本依據，全面復興中國國學文化，實行春秋百家，復興包括五藝六藝百家在內的文化，才是國學復興的真正之日。國學現代化就是復興和現代化百家爭鳴中的五藝六藝、文藝等科學知識。
中國研究的目的
是‘天地之心，百姓之命，前事不忘，後事之師’。“國學”應該包括五藝、六藝、百家之說。其中包括儒、釋、道、刑、名、法、墨在內的百家學說，是“為天地立心”之學；其中“禮、樂、射、禦、書、數”六藝，在古代被稱為“大藝”，是貴族從政必備，其子女在太學階段要深入學習；書和數字被稱為“小藝術”，是民生的日用品，是古代“小學”階段的必修課，是“為民謀生”的技能；其中五術是“師古”和“研究人與自然關系”的知識，包括“山、藥、蔔、命、相”。被現代人打上“迷信”的烙印，那些輕易否定壹切“研究人與自然關系”的知識的人，很少站在與生命存在密切相關的終極關懷的立場上，認真探討人與自然關系的真諦和內在價值，以此來拉近生命存在與人與自然關系的間接和直接聯系，架起傳統與時代、知識與生命的溝通橋梁。
五藝六藝百家之學才能和諧。
五藝六藝自誕生以來，就與百家爭鳴。沒有五藝六藝，就沒有中國文化，沒有中國哲學。否定五藝六藝，無異於否定中國哲學，把中國哲學拖入虛無主義的泥潭。這是壹種繁榮與衰敗的文化現象。如果五藝六藝被取締，中國的民間信仰和倫理道德也就失去了土壤和基礎。秦始皇沒有焚書坑儒的《易經》能生存發展到現在，就很能說明問題了。陳思和教授提出，“只有包容各種文化形式的存在，文化本身才能變得多樣化和豐富”。同時也是中國文化獨立於世界各民族之外的基礎。只有更中國的，才會更世界性。
中國文化教育
在大學設置國學學位時，有人說“國學學位”本身的定位就很模糊。其實國學的領域和範圍並不模糊。國學分為小國學圈和大國學圈。小國學圈僅限於經部、史部、分部、典藏部，大國學圈包括五藝、六藝、百家之說。隨著西學漸衰，東學式微，國學日見風起雲湧，走到今天實屬不易。國學伴隨著中國的傳統文化成長，伴隨著中國的歷史發展。在21世紀的今天，除了之傳統的吟誦和踐行，以京人國學會為代表的國學機構采用了更為大眾化的形式，拓展了國學的內容，豐富了國學的形式，使國學教育走進了尋常百姓家。
國學是為上層階級的孩子開設的學校，分為小學和大學兩個層次。王室和諸侯國辦的小學，名字和規模都差不多；他們辦的大學不僅名字不壹樣，規模也不壹樣。首先，從名稱上來說，京畿大學士，皇族，是皇帝的書房，由皇族直接管理，叫比雍；諸侯國首都的大學是諸侯之學，由君主直接管理，稱為潘宮(或魯宮)。其次，從建築規模上看，碧湧建在形似圓墻的土堆上，四面環水，就像在島上建學校壹樣；潘宮建在半形的土臺上，東、西、南三面有水，就像在半島上建學校壹樣。盤宮只有碧雍的壹半大。呂思勉曾說:“這說明碧雍是天子所擁有的學校”，“諸侯都要殺它”，“壹半作為表示感謝天子的標誌”。報讀國學的學生，元朝以上貴族子弟，均可入學。《禮記·王制》說:“凡入學者，以牙待之。”鄭玄註:“學生皆因年齡而受教育，不必居高臨下。”乍壹看很像西周的國學。所有貴族子弟到了壹定年齡都可以入學，沒必要分等級。其實這篇《入場牙》中的“牙”字是很有講究的。正是在這個“齒”字上，我們嚴格區分了高低貴賤，維護了嚴格的等級制度。西周王室的宗族分為大小宗族，也有遷宗族(分支)的規定。諸侯國之間，有著王子與王子、大臣與博士、博士與大臣等嚴格的等級關系。雖然這些人的子女都有資格進入國學，但入學年齡取決於年級，從早到晚。在最低的元始級別，小兒子和小兒子(妾所生之子)上小學的年齡也相差兩歲。這是奴隸制教育的特殊現象，也是“牙”字的實際含義。貴族子弟的入學年齡可以分為三種情況:愛德華王子，8歲入小學。7年讀完小學，15歲進入大學。公卿長子，大夫與袁氏長子，13歲入小學。7年讀完小學，20歲進入大學。除帝子以外的讀書人，包括醫生和嬪妃生的兒子，也就是玉子，又名仲子，15歲開始上小學，7年讀完小學，23歲進入大學。
當代價值
談到國學的當代價值，全國人大主席紀寶成認為至少有五個方面。第壹，振興國學對於喚起文化自覺、恢復文化自信、實現文化認同、增強民族凝聚力具有重要意義；第二，它可以提高中國人民的道德水平，提高他們的文化素質和精神生活水平，這對構建和諧社會具有重要意義；第三，對治國有重要的借鑒意義；四是對提升我國國際影響力意義重大；第五，對推進馬克思主義中國化，形成中國特色馬克思主義，完善中國特色社會主義理論體系具有重要意義。